李白曾經(jīng)說過：“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。”馬雅可夫斯基也說過：“要痛飲人生的滿杯?！鼻贫硕酁t灑，卻只為“人生就像一場夢?！?/p>

有人說：“人生莫過于活一場?！钡谴蠹矣袥]有想過人生的意義在哪？吃、喝、玩、樂嗎？不！君子不這么想。這一星期我們新學(xué)了一篇文言文《愛蓮說》，“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”生動形象地表現(xiàn)了君子鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。而喜歡牡丹的庸俗之人則受到作者的否定，唯獨不同的則是菊花，雖然沒有得到作者的全盤否認，但是它是一個隱逸者，它永遠沒有君子那樣面對現(xiàn)實，正視現(xiàn)實，因此在人生態(tài)度上“君子”稍勝一籌。

在20世紀30年代的前蘇聯(lián)，在十月革命前后的日子，吃不飽，穿不暖，還飽受欺凌，但就有人能夠站得起來，而且站的更高，站得更遠。他就是偉大的布什維克主義。奧斯特洛夫斯基在生命接近尾聲時，為世人留下了一個不折不撓的英雄形象。他就是平凡而又偉大的保爾柯察金?！颁撹F是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的只有這樣他才能夠成為堅硬的，什么都不懼怕，我們這一代人也是在這樣的斗爭中、在艱苦的考驗中鍛煉出來的，并且學(xué)會了在生活面前不頹廢。”鋼鐵代表布什維克人，而熊熊大火和驟然冷卻則是帝國主義的剝削者，正是在兩者的相互作用下促進了布什維克的堅強，而正因為這樣，保爾的一生才不會碌碌無為，相反，保爾卻不因為虛度年華而悔恨，他的人生卻很充實，他的一生都投入了壯麗的事業(yè)―為人類的解放和自由而奮斗！因此在人生行動上“保爾”無不令人佩服。

人生雖然要過得有意義，但總免不了悲慘。19世紀七八十年代俄國下層人民正是如此。在高爾基的《童年》中，記述阿廖沙周圍所處的環(huán)境，向世人展現(xiàn)出了人生的低谷。相比之下，那些富人的生活讓人羨慕，但是我認為那些窮人并不都那么天天苦惱，就好像阿廖沙在新搬的家時和小伙伴們得到勞動成果的愉快情形。因此，人生的意義上“阿廖沙”則顯現(xiàn)出‘窮人也可以更開心”。

經(jīng)典，世人皆頌。人生，世人皆有。在經(jīng)典中感受人生，在人生中感受經(jīng)典。