宋仁宗畢生追求共治,愛民如子,惜才愛才;宋英宗在位期雖短卻仁愛寬宏;宋神宗更是繼承了“文人治國”的思想,他十分賞識王安石的才干,繼位后便聽取王安石的意見,進行變法革新,史稱“王安石變法”(又稱“熙寧變法”)。正值此時,蘇軾結(jié)束三年守孝期,回歸朝廷,此時包括恩師歐陽修在內(nèi),蘇軾曾經(jīng)結(jié)識的良師益友都因與王安石政見不合,反對新法而被迫離京。此時的朝野已不是他年少初入仕途的景象,蘇軾心懷天下,有治國平天下的抱負,其人性格豁達,敢于直言,屢次上書批判指責王安石,自此二人的交鋒已悄然開始。其后數(shù)十年間的種種,以及二人的“君子之交”,皆可從這場政治斗爭中分說一二。
一、蘇軾與王安石的早期經(jīng)歷
研究他們的早期成長經(jīng)歷,會發(fā)現(xiàn)早年的蘇軾與王安石皆是年少成名,一入京城便聲名鵲起,均得到歐陽修的賞識,皆是不可多得的麒麟才子。他們二人是當時宋代文人的典型代表,自幼學習四書五經(jīng),奉行君子之道,有文人“修身、齊家、治國、平天下”的抱負。王安石生于名門,身負盛名,造就了一身傲骨,他曾在給歐陽修的回信中寫道:“欲傳道義心猶在,強學文章力已窮。他日若能窺孟子,終身何敢望韓公。”言辭謙卑恭敬的同時又道盡自己將弘揚道義,實現(xiàn)治國之志,果真是少年狂傲。蘇軾生于望族,師出名門,且才華橫溢,其豪放率真的性格盡人皆知。王安石和蘇軾早年間都多次進出朝廷,王安石拒絕朝廷多次,蘇軾的仕途因不可抗拒的原因幾次被打斷,要知道一旦他們再次入仕為官,心中必是有壯志要實現(xiàn),外加一身傲骨,意氣風發(fā)的男兒定是要有一番作為。文人之間的狂傲又總是溫和的,他們之間惺惺相惜,相互敬佩彼此的才華,相互寬容彼此的狂傲,也正因此,才譜寫了那一段亦敵亦友,說不清道不明的“君子之交”。
二、蘇軾與王安石背后的北宋
北宋歷來是爭議較大的王朝,趙匡胤免受割據(jù)混戰(zhàn)的痛苦,實行的一系列政策造成了“重文輕武”和“三冗”的現(xiàn)象,以致后期出現(xiàn)積貧積弱的現(xiàn)象,這也正是王安石進行變法改革的原因。同時臺諫制度令百官敢于進言,使得“言事之風”盛行。
這種“言事之風”的盛行,以及“重文輕武”的政治現(xiàn)象使當時的文官敢于進言,敢于批判政治,宋士大夫崇尚正統(tǒng),敢于進言被認為是君子所為,所以才有后來蘇軾數(shù)次進言批判王安石??婆e制度的完善給王安石和蘇軾創(chuàng)造進入朝廷的機會,而這種“言事之風”也為二人提供了后期爭辯的條件。