宋仁宗畢生追求共治，愛民如子，惜才愛才；宋英宗在位期雖短卻仁愛寬宏；宋神宗更是繼承了“文人治國”的思想，他十分賞識王安石的才干，繼位后便聽取王安石的意見，進行變法革新，史稱“王安石變法”（又稱“熙寧變法”）。正值此時，蘇軾結(jié)束三年守孝期，回歸朝廷，此時包括恩師歐陽修在內(nèi)，蘇軾曾經(jīng)結(jié)識的良師益友都因與王安石政見不合，反對新法而被迫離京。此時的朝野已不是他年少初入仕途的景象，蘇軾心懷天下，有治國平天下的抱負，其人性格豁達，敢于直言，屢次上書批判指責王安石，自此二人的交鋒已悄然開始。其后數(shù)十年間的種種，以及二人的“君子之交”，皆可從這場政治斗爭中分說一二。

一、蘇軾與王安石的早期經(jīng)歷

研究他們的早期成長經(jīng)歷，會發(fā)現(xiàn)早年的蘇軾與王安石皆是年少成名，一入京城便聲名鵲起，均得到歐陽修的賞識，皆是不可多得的麒麟才子。他們二人是當時宋代文人的典型代表，自幼學習四書五經(jīng)，奉行君子之道，有文人“修身、齊家、治國、平天下”的抱負。王安石生于名門，身負盛名，造就了一身傲骨，他曾在給歐陽修的回信中寫道：“欲傳道義心猶在，強學文章力已窮。他日若能窺孟子，終身何敢望韓公。”言辭謙卑恭敬的同時又道盡自己將弘揚道義，實現(xiàn)治國之志，果真是少年狂傲。蘇軾生于望族，師出名門，且才華橫溢，其豪放率真的性格盡人皆知。王安石和蘇軾早年間都多次進出朝廷，王安石拒絕朝廷多次，蘇軾的仕途因不可抗拒的原因幾次被打斷，要知道一旦他們再次入仕為官，心中必是有壯志要實現(xiàn)，外加一身傲骨，意氣風發(fā)的男兒定是要有一番作為。文人之間的狂傲又總是溫和的，他們之間惺惺相惜，相互敬佩彼此的才華，相互寬容彼此的狂傲，也正因此，才譜寫了那一段亦敵亦友，說不清道不明的“君子之交”。

二、蘇軾與王安石背后的北宋

北宋歷來是爭議較大的王朝，趙匡胤免受割據(jù)混戰(zhàn)的痛苦，實行的一系列政策造成了“重文輕武”和“三冗”的現(xiàn)象，以致后期出現(xiàn)積貧積弱的現(xiàn)象，這也正是王安石進行變法改革的原因。同時臺諫制度令百官敢于進言，使得“言事之風”盛行。

這種“言事之風”的盛行，以及“重文輕武”的政治現(xiàn)象使當時的文官敢于進言，敢于批判政治，宋士大夫崇尚正統(tǒng)，敢于進言被認為是君子所為，所以才有后來蘇軾數(shù)次進言批判王安石?？婆e制度的完善給王安石和蘇軾創(chuàng)造進入朝廷的機會，而這種“言事之風”也為二人提供了后期爭辯的條件。