竹是植物界公認(rèn)的四君子之一，有傲骨的文人雅士，大都喜歡竹。

早在魏晉時期，就有著名的“竹林七賢”。他們遠(yuǎn)離朝堂，隱居山野，匿身于茂林修竹，崇尚自然，追求一種與世無爭的自由生活。“書圣”王羲之每到一處，若是發(fā)現(xiàn)沒有竹子，簡直睡不著覺，必親手種上方才罷休。

對竹的喜愛，大文豪蘇東坡也不例外。年輕時候他的理想就是“門前萬竿竹，堂上四庫書”。他不光種竹，寫竹，詩詞歌賦樣樣都來，毫不吝惜地贊美竹：“可使食無肉，不可使居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗?！笨v如此，他仍嫌不過癮，還經(jīng)常擼起袖子縱橫才情揮毫潑墨。他與擅長畫竹的表兄文與可，研討探究出“胸有成竹”的繪畫法度，共同開創(chuàng)了以枯木怪石瘦竹為特點的湖州畫派。

竹是有節(jié)的，尤其是在厄運突如其來時。因“烏臺詩案”被人誣陷，他在井壁牢獄中看到天窗外搖曳的竹影，便陡然獲得一種力量加持，提筆寫下“蕭然風(fēng)雪意，可折不可辱”。僥幸不死被貶黃州后，他仍不改初衷，又寫道：“不俗又不瘦，竹筍加豬肉?！痹谶@里，他把一張嘴吃出了新境界，并從此在吃貨的道路上再也剎不住車。他在東坡遍植翠竹，而東坡的竹子，也成就了東坡居士“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的瀟灑轉(zhuǎn)身。

蘇東坡曾在《遠(yuǎn)景樓記》這篇文章里，對自己的故鄉(xiāng)眉州有一個精準(zhǔn)的描述：“吾州之俗，有近古者三。其士大夫貴經(jīng)術(shù)而重氏族，其民尊吏而畏法，其農(nóng)夫合耦以相助。蓋有三代、漢、唐之遺風(fēng)，而他郡之所莫及也。”

這說明眉山自古以來就是一個民風(fēng)淳樸家族意識很強的地方。他特別指出，如果當(dāng)政的地方官能夠秉公執(zhí)法造福一方，給老百姓帶來實實在在的福祉，這里的老百姓就會感念不盡銘記在心。“民事太守縣令，如古君臣，既去，輒畫像事之，而其賢者，則記錄其行事以為口實，至四五十年不忘?！?/p>

眉山人對這位千年不遇的曠世奇才，引以為豪壯的東坡老鄉(xiāng)，最長情最深沉的紀(jì)念和懷想方式，除了修葺如舊的三蘇祠，紗轂行古街道，更加巍峨壯觀的遠(yuǎn)景樓，保持原貌的可龍里蘇家墓地，以及新修的四大城市主題公園之外，千百年來，一直保持原生狀態(tài)的，就是四季蔥蘢遍布眉山鄉(xiāng)野的竹子。

登高遠(yuǎn)望，丘坡田灣之間，家家戶戶無不安居于幽篁環(huán)抱之中，藍天白云之下；但凡有竹的地方必有人家，凡有人家的地方必有清風(fēng)徐搖的竹。房前屋后，竹繞家圍，炊煙裊裊飄過竹梢，是這里最美的鄉(xiāng)村即景。