開春

  開春剛剛響起雷聲，蟄伏的動(dòng)物就蘇醒了。應(yīng)時(shí)之雨降落下來，草木就滋生了。飲食居處適度，身體各種器官和骨節(jié)經(jīng)脈就都通暢了。治理天下的人增加自己的美德，積累各種善行，鳳凰和圣人就都到他身邊來了。共伯和修養(yǎng)他的品行，喜好賢士仁人，海內(nèi)就都西此來歸附了。厲王之亂，王位廢缺，天下諸侯就都來朝見共伯和了。這些事情說明事物是互相應(yīng)和的，所以任何行為都有其相應(yīng)的結(jié)果。善于說服別人的人也是這樣。把道理說透，事情最終的得失利害就確定了，他們的議論哪里是為了某一個(gè)人隨意而發(fā)呢！

  魏惠王死了，安葬的日期已經(jīng)臨近。正遇上下大雪，深得幾乎埋住牛的眼睛。臣子們有很多人勸諫太子，說；“雪下得這樣大還要舉行葬禮，百姓們一定感到非常困苦，國(guó)家的費(fèi)用也恐怕不夠。請(qǐng)您把日期推遲，改日安葬?！碧诱f；“做子女的，如果因?yàn)榘傩談诳嗪蛧?guó)家費(fèi)用不足的緣故就不舉行先王的葬禮，這是不義的。你們不要再說了?！背甲觽兌疾桓以賱裰G，就把達(dá)件事告訴了犀首。犀首說：“我也沒有辦法去勸說，能做這件事的恐怕只有惠公吧，請(qǐng)讓我告訴惠公?！被莨犃苏f：“好吧?！本妥噥硪娞?，說：“安葬的日期臨近了嗎?”太子說：“是的。”惠公說；“從前王季歷葬在渦山腳下，滲漏下來的水流浸坍了他的墳?zāi)?，露出了棺木的前臉。周文王說；‘啊，先王一定是想看一看臣下和百姓吧，所以才讓漏水把棺木露出來?！谑蔷桶压啄就诔觯o它設(shè)置帷幕，舉行朝會(huì)，百姓都來謁見，三天以后才改葬。這是文王的直呀！現(xiàn)在安葬的日期已經(jīng)臨近，但雪大得幾乎埋住牛的眼睛，路難以行走，太子您為了趕上既定日期的緣故堅(jiān)持要安葬，恐怕有想快點(diǎn)安葬了事之嫌吧?希望您改個(gè)日子。先王一定是想稍作停留以便安撫國(guó)家和百姓，所以才使雪下得這樣大。據(jù)此推遲葬期另?yè)袢兆?，這樣估做正是文王的義?。∠竽壳斑@種情況還不改日安葬，想來是把效法文王當(dāng)作羞恥了?”太子說：“您說得太好了，我謹(jǐn)奉命緩期，另選安葬的日子?！被葑硬粌H使自己的主張得以實(shí)行，又使魏太子由不葬先王進(jìn)而喜好文王之義。喜好文王之義，并以此顯示于天下，哪里是小功勞呢!

  韓國(guó)修筑新城的城墻，規(guī)定十五天完成。段喬做司空，主管這件事，有一個(gè)縣拖延了兩天，段喬就逮捕了這個(gè)縣的主管官員，把他囚禁起來。這個(gè)官員的兒子跑來告訴封人子高，說。“只有先生您才能把我父親從死罪中拯救出來，我想把這件事托付給先生?！狈馊俗痈哒f；“好吧?！本腿グ菀姸螁?。子高自己攀登上城墻，向左右張望說：“這城墻修得真漂呀!真算得上一件大功了，您一定能得到重賞了。從古到今，功勞這樣大又能不處罰殺戮一個(gè)人，這種人還沒有過。”封人子高離開以后，段喬就派人在夜里解開被囚禁的官員的繩索，釋放了他。所以可以說，封人子高說服別人．說了又不讓人看出是在說服他，段喬聽從別人的意見并加以實(shí)行，做了又不讓人看出是自己做的。說服別人的做法如此精妙，封人子高可算是善于說服別人了。

  叔向的弟弟羊舌虎與欒盈友善，欒盈在晉國(guó)犯了罪，晉國(guó)殺了羊舌虎，叔向?yàn)榇藳]入官府為奴，戴上了刑具。祈奚說?！拔衣犝f當(dāng)小人得到官位時(shí)，不諫爭(zhēng)是不善，當(dāng)君子處于憂患時(shí)，不援救是不善?！庇谑蔷腿グ菀姺缎?，勸他說?！拔衣犝f善于治國(guó)的人，行賞不過度，施刑不輕忽。行賞過度，恐怕會(huì)賞到奸人，施刑輕忽，恐怕會(huì)處罰到君子。如果不得已做得過分了，那么寧可行賞過度賞賜了奸人，也不要施刑過度處罰了君子。所以堯施刑罰殺死了鯀，而在舜的時(shí)候卻仍起用了鯀的兒子禹，周施刑罰誅殺了管叔蔡叔，而仍任用他們的弟兄周公。這都是施刑不輕忽??！”于是范宣子命令官吏把叔向放了出來。解救別人危難的人，冒著危險(xiǎn)和困苦，不怕麻煩和屈辱，有時(shí)仍然不能使人免于患難，如今祈奚論說先王的德政，叔向卻因而得以免遭危難。由此看來，學(xué)習(xí)怎么能廢止呢！很多事情都象這種情形一樣。

  察賢

  假如有這樣一個(gè)良醫(yī)，給十個(gè)人治病治好了九個(gè)，找他治病的人必定會(huì)成千上萬。賢人能為君主求致功名，就好比良醫(yī)能給人治好病一樣，可是當(dāng)君主的卻不知趕快去尋找，這難道不是錯(cuò)了嗎？如今下棋人，用不著憑借勇力、時(shí)機(jī)、占卜、祭禱，技巧高的一定獲勝。建立功名也是如此，關(guān)鍵在于得到賢人。魏文侯以卜子夏為師，與田子方交友，對(duì)段干木禮敬尊崇，就使得國(guó)家太平，自身安逸。天下賢明的君主哪里必定要?jiǎng)谏碣M(fèi)心呢?掌握冶國(guó)要領(lǐng)就行了。霜雪雨露合乎時(shí)節(jié)，萬物就會(huì)生長(zhǎng)了，人們就會(huì)舒適了，疾病和怪異災(zāi)禍就不會(huì)發(fā)生了。所以人們說到堯的儀表形容，就說他穿著寬大下垂的衣服，這是說他很少有政務(wù)??！

  宓子賤治理單父，每天在堂上靜坐彈琴，單父就治理得很好。巫馬期披星戴月，早朝晚退，晝夜不閑，親自處理各種政務(wù)，肆父也治理得很好。巫馬期向宓子詢問其中的緣故。宓子說：“我的做法叫做使用人才，你的做法叫傲使用力氣。使用力氣的人當(dāng)然勞苦，使用人才的人當(dāng)然安逸?！卞底铀愕蒙暇恿?。使四肢安逸，耳目保全，心氣平和，而官府的各種事務(wù)處理得很好，這是應(yīng)該的了，他只不過使用正確的方法罷了。巫馬期卻不是這樣。他損傷生命，耗費(fèi)精氣，手足疲勞，教令煩瑣，盡管也治理得不錯(cuò)，但還未達(dá)到最高境界。

  期賢

  如今以火照蟬的人，要做的事只在于弄亮火光、搖動(dòng)樹木罷了?；鸸獠幻鳎词箵u動(dòng)那些樹木，又有什么用處?弄亮火光，不僅在于火光本身，還在于黑暗的映襯?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，社會(huì)黑暗到極點(diǎn)了，國(guó)君中如有能昭明自己德行的，天下的士人歸附他，就象蟬奔向明亮的火光那樣。凡國(guó)家都不會(huì)無緣無故地安定，國(guó)君的名聲都不會(huì)無緣無故地顯赫，一定要得到賢士才行。

  趙簡(jiǎn)子白日閑坐，慨然長(zhǎng)嘆，說：“真是不尋常啊，我想伐衛(wèi)已經(jīng)有十年丁，可是衛(wèi)國(guó)總是伐不成?！笔虖牡娜苏f，“憑趙國(guó)這樣的大國(guó)來伐衛(wèi)國(guó)那樣的小國(guó)，您要是不想伐它也就罷丁，您要是想這樣做，只管立即動(dòng)手就是丁。”趙簡(jiǎn)子說；“事情不象你說的那樣啊，衛(wèi)國(guó)有十位士人在我這里。我確實(shí)想伐衛(wèi)，可是這十個(gè)人都說伐衛(wèi)不義，如果我還硬去伐它，那我就是做不義的事了?！彼哉f，趙簡(jiǎn)子的時(shí)候，衛(wèi)國(guó)用十個(gè)人就遏止了趙國(guó)的軍隊(duì)，直到簡(jiǎn)子去世。衛(wèi)國(guó)可以算是懂得使用人才了。讓十位士人出游趙國(guó)，國(guó)家就獲得了安全。簡(jiǎn)子可以算是喜歡聽從勸諫了，接受十位士人的意見，從而避免了侵奪弱小的壞名聲。

  魏文侯從段干木居住的里巷前經(jīng)過，手扶車軾表示敬意。他的車夫說：“您為什么要挾軾致敬?”魏文侯；“這不是段千木住的里巷嗎?段干木是個(gè)賢者呀，我怎么敢不致敬?而且我聽說，段干木把操守看得比什么都重要，即使拿我的君位同他的操守相交換，他也絕不會(huì)同意，我怎么敢對(duì)他驕慢無禮呢?段干木是在德行上顯耀，而我只是在地位上顯耀，段干木是在道義上富有，而我只是在財(cái)物上富有。”他的車夫說?！凹热蝗绱耍敲茨鸀槭裁床蛔屗▏?guó)相呢?”于是魏文侯就請(qǐng)段干木做國(guó)相，段干木不肯接受這個(gè)職位。文侯就給了他豐厚的俸祿，并且時(shí)常到家里去探望他。于是國(guó)人都很高興，共同吟詠道；“我們國(guó)君喜歡廉正，把段干木來敬重，我們國(guó)君喜歡忠誠(chéng)，把段干木來推崇?！边^了沒多久，秦國(guó)出兵，想去攻魏，司馬唐勸諫秦君說：“段干木是個(gè)賢者，魏國(guó)禮敬他，天下沒有誰不知道，恐怕不能對(duì)魏國(guó)動(dòng)兵吧?”秦君認(rèn)為司馬唐說得很對(duì)，于是止住軍隊(duì)，不再攻魏。魏文侯可以說是善于用兵了。曾聽說君子用兵，沒有人看見軍隊(duì)的舉動(dòng)，大功卻已告成，恐怕說的就是魏文侯這種情況。鄙陋無知的人用兵，則是鼓聲如雷，喊聲動(dòng)地，煙塵滿天，飛箭如雨，扶救傷兵，抬運(yùn)死尸，踩著尸體，踏著血泊，使無辜百姓尸橫遍野。盡管這樣，國(guó)家的存亡、君主的生死仍然不可料定。這種做法離仁義實(shí)在是太遠(yuǎn)了。

  審為

  自身的生命是目的，天下是用親保養(yǎng)生命的憑借。弄清哪個(gè)是目的，哪個(gè)是憑借，二者的輕重位置就能擺恰當(dāng)了。假如有這樣一個(gè)人，為了換帽子而砍掉頭顱，為了換衣服而殘殺身軀，世上的人一定認(rèn)為他胡涂。這是為什么呢?因?yàn)槊弊邮怯脕泶虬珙^部的，衣服是用來打扮身體的，殘殺要打扮的頭顱身軀以求得作打扮用的衣帽的完好，這就是不懂得自己的行動(dòng)該以什么為目的了。世上的人趨向財(cái)利跟這種情形相似。他們危害身體，損傷生命，甚至不惜割斷脖子、砍掉頭顱來追求財(cái)利，這也是不懂得該以什么為目的。

  太王亶父居于邠地，北方狄人攻打他。太王亶父用皮毛絲帛侍奉他們，狄人不接受，用珍珠美玉侍奉他們，狄人不應(yīng)允。狄人所要的是土地。而如果為此同狄人爭(zhēng)戰(zhàn)，一定含使很多年輕人戰(zhàn)死。太王亶父說：“跟人家的哥哥在一起，卻使他的弟弟被殺，跟人家的父親在一起，卻使他的兒子被殺，我不忍心這樣做。你們都好好在這里住下去吧，給我做臣民和給狄人做臣民有什么不同呢?而且我聽說，不為用以養(yǎng)育民眾的土地危害所養(yǎng)育的民眾?！庇谑侵糁终入x開了邠。百姓們成群結(jié)隊(duì)地跟著他，終于在岐山下又建起了國(guó)家。太王亶父可算是能夠看重生命了。能夠看重生命，即使富貴，也不因?yàn)楣B(yǎng)豐足損害生命，即使貧賤，也不為了財(cái)利而拖累身體，假如人們繼承了先人的官爵俸祿，一定舍不得失去。而生命的由來長(zhǎng)久多了，人們卻不把失去生命放在心上，達(dá)難道不是胡涂嗎?

  韓魏兩國(guó)互相爭(zhēng)奪侵占來的土地。子華子拜見韓昭釐侯，昭釐侯面有憂色。子華子悅：“假使現(xiàn)在天下人在您面前寫下銘文，這樣寫道：‘左手抓取這篇銘文就砍擊右手，右手抓取這篇銘文就砍去左手，但是抓取了就一定占有天下?！亲ト∧?，還是不抓取呢?”昭釐侯說：“我是不抓取的?！弊尤A子說；“您說得很好。由此看來，兩臂比天下重要。而身體又比兩臂重要。韓國(guó)比天下次要得多，現(xiàn)在您爭(zhēng)奪的土地又比韓國(guó)次要得多。您丟掉兩臂占有天下尚且不愿去做，反倒要?jiǎng)谏駛鸀榈貌坏竭@些土地而憂慮，這恐怕是不得當(dāng)?shù)??！闭厌嵑钫f；“好，教誨我的人已有很多了，但我從未聽劉過這樣的話?！弊尤A子可說是知道輕重了。知道輕重，所以議論不犯錯(cuò)誤。

  中公子牟對(duì)詹子說：“我身居江海之上，可是心卻在朝廷之中，該怎么辦?”詹于說；“看重生命?？粗厣蜁?huì)輕視名利了。中山公子牟說：“雖然知道這個(gè)道理，還是不能克制自己?！闭沧诱f；“不能克制自己就放縱它，這樣，精神就沒什么傷害了吧，不能克制自己又硬不放縱，這叫做雙重?fù)p傷，雙重?fù)p傷的人沒有長(zhǎng)壽的?！?/p>

  愛類

  對(duì)其他物類仁愛，對(duì)人卻不仁愛，不能算是仁，對(duì)其他物類不仁愛，只是對(duì)人仁愛，仍然算是仁。所謂仁，就是對(duì)自己的同類仁愛。所以仁德的人對(duì)于百姓，只要可以使他們得利，就沒有什么事情是不去做的。

  神農(nóng)的教令說：“男子如果有人正當(dāng)成年卻不種田，那么天下就會(huì)有人因此而挨餓，女子如果有人正當(dāng)成年卻不緝麻，那么天下就會(huì)有人因此而受凍?！彼陨褶r(nóng)自己親自種田，妻子親自緝麻，以此表示要為百姓謀利。賢人不嫌海內(nèi)路途遙遠(yuǎn)，時(shí)來時(shí)往于君主的朝廷，并不是以此謀求私利，而是要努力為百姓謀利的緣故。國(guó)君如有能努力為百姓謀利益，那么天下就會(huì)歸附他了。統(tǒng)一天下，并不一定要靠堅(jiān)利的武器鎧甲和經(jīng)過挑選的精兵猛士，不一定非要?dú)娜思业某枪鶜⒙救思业某济瘛Ｉ瞎沤y(tǒng)一天下的人很多，他們的情形都不相同，但他們承擔(dān)社會(huì)的急難，關(guān)心百姓的利益，消除百姓的禍害，這是相同的。

  公輸般制作高大的云梯，想用來進(jìn)攻宋國(guó)。墨子聽說這件事，從魯國(guó)出發(fā)步行到楚國(guó)去。他撕了衣裳裹腳，日夜不停地走，一直走了十天十夜才到達(dá)郢都。墨子拜見楚王，說：“我是北方的鄙野之人，聽說大王想進(jìn)攻宋國(guó)，確實(shí)有這回事嗎?”楚王說；“有，”墨子說：“您是認(rèn)為一定能得到宋國(guó)才進(jìn)攻它呢，還是即使得不到宋國(guó)并且要落下不義的名聲仍要進(jìn)攻它呢?”楚王說：“如果一定不能得到宋國(guó)而且有不義的名聲，那么為什么還進(jìn)攻它?”墨子說：“您說得很好。我認(rèn)為您一定不能得到宋國(guó)?！背跽f，“公輸般是天下最有名的巧匠，已經(jīng)制作出進(jìn)攻宋國(guó)的器械了?！蹦诱f：“請(qǐng)您讓公輸般試著攻一攻，我來試著守一守?！庇谑枪敯阍O(shè)置攻宋的器械，墨子設(shè)置守宋的設(shè)備。公輸般多次進(jìn)
  攻，墨于多次把他打遇，公輸般不能攻人城中，所以楚國(guó)不再進(jìn)攻宋國(guó)。所謂墨子能夠設(shè)法抵御楚國(guó)而解救宋國(guó)的危難，說的就是這件事。

  圣明的君主和通達(dá)的士人，言行不出自為民謀利的人是沒有的。上古時(shí)代，龍門山尚未開鑿，呂粱山尚來打通，黃河從孟門山漫過，大水泛濫橫流，不管丘陵、沃野、平原、高山，全都淹沒，人們把它叫做“鴻水”。于是禹疏通黃河，導(dǎo)引長(zhǎng)江，筑起彭蠡澤的堤防，使東方洪水消退，拯救的國(guó)家有一千八百多個(gè)。這是禹的功績(jī)?。榘傩招量嗖賱?，沒有比得上禹的了。

  匡章對(duì)意子說；“您的學(xué)說主張廢棄尊位，現(xiàn)在卻尊齊王為王，為什么言行如此矛盾昵?”惠子說：“假如有這樣一個(gè)人，迫不得已，一定得擊打自己的愛子之頭，而愛子之頭又可以用石頭代替——”匡章接過來說：“您是拿石頭代替呢，還是不這樣做呢?”惠子說：“我是要拿石頭來代替愛子之頭的。愛子之頭是重要的，石頭是輕賤的，擊打輕賤之物使重要之物避免受害，為什么不可以呢?”匡章又問：“齊王用兵不休，攻戰(zhàn)不止，是什么緣故呢?”惠子說：“因?yàn)檫@樣做功效大的話可以稱王天下，次一等也可以稱霸諸侯?，F(xiàn)在可以用尊齊王為王的方法使齊王罷兵，使百姓得以壽終，免于死亡，這正是用石頭代替受子之頭??！為什么不去做呢?”百姓寒冷了就希望得到火，炎熱了就希望得到冰，干燥了就希望潮濕些，潮濕了就希望干燥些。寒冷與炎熱、干燥與潮濕互相對(duì)立，但它們?cè)诶诎傩辗矫媸且粯拥?。為民謀利豈止一種辦法呢？只不過要適合時(shí)宜罷了。

  貴卒

  用力貴在突發(fā)，用智貴在敏捷。同樣獲得一物，速度快的為優(yōu)，同樣哉畦對(duì)手，拖延久的為劣。人們看重騏驥，是因?yàn)樗苋招星Ю铮绻呱鲜觳拍艿竭_(dá)，就與劣馬相同了。人們看重利箭，是因?yàn)樗軕?yīng)聲而至；如果整整一天才能到達(dá)，就跟沒有達(dá)到目標(biāo)結(jié)果相同了。

  吳起對(duì)楚王說：“楚國(guó)有余的是土地，不足的是百姓?，F(xiàn)在您想用本就不足的百姓作戰(zhàn)來增加本就有余的土地，我是無法辦到的?！庇谑窍铝铒@貴們遷居到荒無人煙的地方去。顯貴們都深以為苦。楚王死了，顯貴們都回到京城。楚王尸體停在堂上，顯貴們共同射吳起。吳起高喊著說?！拔易屇銈兛纯次以鯓佑帽　卑蜗录艿教蒙?，趴在楚王尸體上，一面把箭插于王尸，一面大聲說道：“臣子們作亂射王尸！”吳起雖說死了，而楚國(guó)的法律，武器碰到君王身體的都要處以重罪，連及三族。吳起用智可算是敏捷。

  齊襄公即位，厭惡公孫無知，收回了他的祿位。無知很不高興，殺死了襄公。公子糾投奔到魯國(guó)，公子小白出逃到莒國(guó)。不久國(guó)內(nèi)殺死了無知，齊國(guó)沒有君主。公子糾與公子小白都動(dòng)身回國(guó)，二人同時(shí)到達(dá)國(guó)內(nèi)，爭(zhēng)先入主朝廷。管仲開弓射公子小白，射中了衣帶鉤。鮑叔牙讓公子小白仰面倒下去。管仲以為小白死了，告訴公子糾說；“從從容容地走吧，公子小白已經(jīng)死了?！滨U叔牙乘機(jī)趕車快跑，首先進(jìn)入朝廷，所以公子小白得以做國(guó)君。鮑叔牙機(jī)智地對(duì)付管仲射來的箭讓公子小白仰面倒下，他用起智來象箭一樣快啊！

  周武君派人剎東周刺殺伶悝。伶悝仰面倒下，讓他的兒子趕快裝哭，邊哭邊說；“這是誰刺殺了我的父親啊?”行刺的人聽到哭聲，以為伶悝已經(jīng)死了。周武君認(rèn)為刺客的話不誠(chéng)實(shí)，于是重重地治了他的罪。

  趙國(guó)進(jìn)攻中山。中山國(guó)有個(gè)力士叫吾丘鴆，穿著鐵甲，拿著鐵杖作戰(zhàn)。打到什么，什么就被打碎，沖向哪里，哪里就被沖垮。舉起車來投擊敵方的戰(zhàn)車，舉起人來投擊敵方的將士。盡管幾乎打到趙軍主帥所在之處，也還是被殺死了。