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《孟子》卷六滕文公下·第四節(jié)

第四節(jié)原文

  彭更問曰:“后車數(shù)十乘,從者數(shù)百人,以傳食于諸侯,不以泰乎?”

  孟子曰:“非其道,則一簞食不可受于人;如其道,則舜受堯之天下,不以為泰,子以為泰乎?”

  曰:“否。士無事而食,不可也?!?/p>

  曰:“子不通功易事,以羨補不足,則農(nóng)有余粟,女有余布;子如通之,則梓匠輪輿皆得食于子。于此有人焉,入則孝,出則悌,守先王之道,以待后之學(xué)者,而不得食于子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉?”

  曰:“梓匠輪輿,其志將以求食也;君子之為道也,其志亦將以求食與?”

  曰:“子何以其志為哉?其有功于子,可食而食之矣。且子食志乎?食功乎?”曰:“食志?!?/p>

  曰:“有人于此,毀瓦畫墁,其志將以求食也,則子食之乎?”曰:“否?!?/p>

  曰:“然則子非食志也,食功也?!?/p>

第四節(jié)譯文

  彭更問:“后面跟隨著數(shù)十輛車,又跟隨著幾百人,在客館里吃遍了諸侯各國,不以為過分嗎?”
  孟子說:“如果不想走一條道路,即使一碗飯也不接受;如果同走一條道路,那舜接受堯的天下,也不以為過分,你以為過分嗎?”
  彭更說:“不,但讀書人不做事而吃飯,是不可以的?!?br />  孟子說:“你不通曉用成效交換之事,以多余的補充不足的;那么農(nóng)民有余糧,婦女有多余的布帛就不知道如何交換。你如果通曉這些事,那么造禮器的梓人、掌土木的匠人、造車輪的輪人、制車廂的輿人都能從你這里得到飯吃。有這樣一個人,在家孝順,在外友愛,能守先輩君王的道路,以此扶持后來的學(xué)者,卻不能從你那里謀食,你為什么能尊重造禮器的梓人、掌土木的匠人、造車輪的輪人、制車廂的輿人卻輕視為了仁義而奔走的人呢?”
  彭更說:“造禮器的梓人、掌土木的匠人、造車輪的輪人、制車廂的輿人,他們工作的目的就是為了求飯吃;君子追求人生的道路,其目的也是為了求飯吃嗎?”
  孟子說:“你何必管動機目的呢?他對你有勞績,你可以供養(yǎng)就供養(yǎng),你是按動機供養(yǎng)人,還是按成效供養(yǎng)人呢?”
  彭更說:“供養(yǎng)求飯吃的人?!?br />  孟子說:“有這樣一個人,他打壞瓦,又亂涂墻,他的目的也是為了求飯吃,你供養(yǎng)他嗎?”
  彭更說:“不。”
  孟子說:“那么你不是因人的動機而供養(yǎng),而是按他的貢獻而供養(yǎng)了?!?/p>

注釋
1.彭更:孟子的學(xué)生。
2.傳:(zhuàn轉(zhuǎn))《戰(zhàn)國策·齊策五》:“昔者趙氏襲衛(wèi),車舍人不休傳?!薄妒酚洝ちH藺相如列傳》:“秦王度之,終不可強奪,遂許齋五日,舍相如廣成傳舍?!薄逗鬂h書·陳忠傳》:“發(fā)人修道,繕理亭傳?!薄度龂尽堲攤鳌罚骸白髁x舍,如今之亭傳。”這里用為古時招待賓客的館舍之意。
3.泰:通“太”;過于?!肚f子·漁父》:“不泰多事乎?”《禮記·曲禮上》假爾泰龜有常?!薄痘茨献印ぴ馈罚骸疤┕哦??!边@里用為過分之意。
4.簞:(dan單)《左傳·宣公二年》:“簞食與肉?!薄墩撜Z·雍也》:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”《禮記·曲禮》:“苞苴簞笥。”《儀禮·士冠禮》:“櫛實于簞?!薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸昂勈硥貪{以迎王師?!薄墩f文》:“簞,笥也。從竹,單聲?!惫糯埖膱A形竹器。
5.功:《書·益稷》:“惟荒度土功?!薄?u>詩·豳風(fēng)·七月》:“嗟我農(nóng)夫,我稼既同,上入執(zhí)宮功?!薄肚f子·天地》:“事求可,功求成。”這里用為成效之意。
6.羨:《詩·小雅·十月之交》:“四方有羨?!薄豆茏印睢罚骸扳x羨不足?!薄吨芏Y·小司徒》:“以其余為羨?!薄蛾套哟呵铩罚骸跋矘窡o羨賞,忿怒無羨刑。”《史記·平準(zhǔn)書》:“浮食奇民,欲擅管山海之貨,以致富羨?!边@里用為富裕有多之意。
7.墁:(man慢)這里用指為土墻之意。

補充糾錯