當時我醉美人家，美人顏色嬌如花。
今日美人棄我去，青樓珠箔天之涯。
天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。
翠眉蟬鬢生別離，一望不見心斷絕。
心斷絕，幾千里？
夢中醉臥巫山云，覺來淚滴湘江水。
湘江兩岸花木深，美人不見愁人心。
含愁更奏綠綺琴，調(diào)高弦絕無知音。
美人兮美人，不知為暮雨兮為朝云。
相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君。
譯文及注釋
補充糾錯
譯文
當時我醉倒在美人家，美人的容顏嬌艷如花。
如今美人棄我而去，到了那遙遠的顯貴人家。
天涯那美好的明月，十五圓滿十六又缺了。
我與美人生生別離，一望見不到，心痛欲絕。
心痛欲絕，有幾千里啊？
夢中得與美人幽會，醒來后慘然淚灑湘江水。
湘江兩岸的花木深深，不見美人心內(nèi)生愁。
含著愁怨彈奏綠琴音調(diào)高昂弦索斷絕，沒有知音人。
美人??！美人！不知你為暮雨，還是朝云。
相思一夜，不知梅花開了，忽然伸向窗前，讓我恍然覺得是你迎面而來。
注釋
有所思：漢樂府《鐃歌》名，以首句“有所思”為名。寫一女子欲與情郎決絕時的猶豫之情；一說當與《上邪》合為一篇，系男女問答之詞，后人以此為題賦詩，多寫男女情愛事。
青樓：豪華精致的樓房，常指美人的居所。珠箔：即珠簾子。
娟娟：美好。姮娥月：相傳嫦娥因偷吃仙藥飛上月宮而成仙，故詩中稱明月為“姬娥月”。妲娥，即嫦娥。
三五：指十五日，月亮最圓的一天。二八：指十六日，月亮由圓開始變?nèi)薄?br />翠眉蟬鬢：均指美人。翠眉，用深綠色的螺黛畫眉。蟬鬢，古代婦女的一種發(fā)式，望之縹緲如蟬翼，故云。
巫山云：化用宋玉《高唐賦》中楚襄王在巫山夢遇朝云暮雨的神女的故事，意謂在夢中見到了美人，再次享受到醉臥美人家的溫馨生活。
淚滴湘江水：暗用舜出巡死于蒼梧山，他的兩個妃，子娥皇、女英追之不及而慟哭，淚灑翠竹而成洞庭斑竹的故事。
綠綺：琴名。漢司馬相如有琴叫綠綺。
調(diào)高：曲調(diào)高雅。
當時我醉倒在美人家，美人的容顏嬌艷如花。
如今美人棄我而去，到了那遙遠的顯貴人家。
天涯那美好的明月，十五圓滿十六又缺了。
我與美人生生別離，一望見不到，心痛欲絕。
心痛欲絕，有幾千里啊？
夢中得與美人幽會，醒來后慘然淚灑湘江水。
湘江兩岸的花木深深，不見美人心內(nèi)生愁。
含著愁怨彈奏綠琴音調(diào)高昂弦索斷絕，沒有知音人。
美人??！美人！不知你為暮雨，還是朝云。
相思一夜，不知梅花開了，忽然伸向窗前，讓我恍然覺得是你迎面而來。
注釋
有所思：漢樂府《鐃歌》名，以首句“有所思”為名。寫一女子欲與情郎決絕時的猶豫之情；一說當與《上邪》合為一篇，系男女問答之詞，后人以此為題賦詩，多寫男女情愛事。
青樓：豪華精致的樓房，常指美人的居所。珠箔：即珠簾子。
娟娟：美好。姮娥月：相傳嫦娥因偷吃仙藥飛上月宮而成仙，故詩中稱明月為“姬娥月”。妲娥，即嫦娥。
三五：指十五日，月亮最圓的一天。二八：指十六日，月亮由圓開始變?nèi)薄?br />翠眉蟬鬢：均指美人。翠眉，用深綠色的螺黛畫眉。蟬鬢，古代婦女的一種發(fā)式，望之縹緲如蟬翼，故云。
巫山云：化用宋玉《高唐賦》中楚襄王在巫山夢遇朝云暮雨的神女的故事，意謂在夢中見到了美人，再次享受到醉臥美人家的溫馨生活。
淚滴湘江水：暗用舜出巡死于蒼梧山，他的兩個妃，子娥皇、女英追之不及而慟哭，淚灑翠竹而成洞庭斑竹的故事。
綠綺：琴名。漢司馬相如有琴叫綠綺。
調(diào)高：曲調(diào)高雅。
參考資料：
1、（清）蘅塘退士編選；方青羽著．中僑彩圖館 唐詩三百首彩圖館：中國華僑出版社，2016.03：354
2、周嘯天編．唐詩鑒賞辭典：商務(wù)印書館國際有限公司，2012.01：1293-1294
3、史頌光主編．茶仙盧仝詩作賞析：河南人民出版社，2016.11：122-123
創(chuàng)作背景
補充糾錯
盧仝一生癡迷研究詩作，除了有關(guān)政治、社會題材的優(yōu)秀詩作外，還有大量的以日常生活為題材的詩篇。盧仝的這首詩就是其中之一，具體的創(chuàng)作時間已經(jīng)無從考證。
參考資料：
1、周嘯天編．唐詩鑒賞辭典：商務(wù)印書館國際有限公司，2012.01：1293-1294
2、史頌光主編．茶仙盧仝詩作賞析：河南人民出版社，2016.11：122-123
賞析
補充糾錯
這首詩表達了男子對所愛女子刻骨銘心的相思之情，詩先寫過去與美人的相會，美人顏色如花，讓人沉醉不已。而今美人卻棄人遠去，故詩歌的主要篇幅寫離別之后的相思之情。男子想象女子所居之地在天之涯天涯的明月圓缺變化，好比人的離別相聚；但月雖有圓缺之分，尚可以抬眼望見而與所愛女子睽離之后，卻望不見。于是因相思而入夢，夢醒人不見，卻更加傷心落淚。彈琴排遣愁緒，曲調(diào)高妙，卻無知音鑒賞，故斷絕琴弦，不再彈奏。在這樣的苦苦相思之下，眼前竟然出現(xiàn)了幻覺：“相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君?！边@兩句化花為人，顯出曲盡渴望美人歸來而想入非非以致心神恍惚的情態(tài)。
詩落筆扣題，抓住“思”字賦寫，開篇二字即進入深沉的回憶之中?！爱敃r”，乃以前與女子歡聚的日子。那個時候，美人韶顏麗質(zhì)，猶如盛開的鮮花一般，我為之傾倒，竟然酩酊大醉在她的家里。可見，當初兩人是多么情意纏綿。而今天重游舊地，美人早已離去，無法再見面，只有過去的珠箔帷幕依然如故，一派惹人悲傷愁苦的凄涼景象。接著，由“天涯”二字拓開視野。在高遠的天空中，掛著一輪皎潔秀麗的明月，它不斷地運行，圓了又缺，缺了又圓。明月的形象本來就很美麗，用嫦娥奔月的故事，所造成的意象使明月更加美麗。這兩句寫明月，實則隱喻美人，而明月的圓缺，又暗寓人的離會。“翠眉蟬鬢生別離”一句，緊承上兩句，并包括了，上述的兩個意思。黛青的眉毛，蟬鬢的發(fā)式，都是女子漂亮的打扮，此即代指美女。與美人無端離別，遠比明月的圓缺還要使人悲傷。月兒雖有圓缺之分，但終究可以看到，而與美人的睽隔，卻是無論如何也看不到的，令人肝腸斷絕，難以為懷。
從“心斷絕，幾千里”，詩意進一步深化，因相思而人夢。美人在數(shù)千里之外的天涯，不得相見，只有托之于夢幻境界。“巫山云”意謂在夢中見到了美人，再次享受到醉臥美人家的溫馨生活。然而，這畢竟是虛幻的夢境。夢中“一晌貪歡”，醒來以后，覺得更加悲傷，因而淚水滂沱。“淚滴湘江水”截取“淚”字，另成新意，意謂傷心而落下的淚水匯成滾滾的湘江水，可見悲傷之深。接著的兩句，又換一個角度來寫，以樂景寫哀情。湘江兩岸，樹木蔥蘢，花枝鮮.艷，呈現(xiàn)出一派誘人的美麗景象。但是，見不到美人，這些花木不僅不能使人心情舒暢，反而更加傷心不已。愁緒深沉，只好借彈琴，來宣泄情感。盡管曲詞高妙，因為美人遠去，沒有知音欣賞，所以，斷絕琴弦，不再彈奏。以上八句，從夢中寫到夢后，反復(fù)抒寫無法再見到美人的悲傷哀怨的情懷。
最后四句，寫不能見到美人后的癡想。前二句用騷體，并以相同字、詞的重復(fù)出現(xiàn)，構(gòu)成復(fù)沓句式，反復(fù)詠嘆，表現(xiàn)了無限深沉的慨嘆。其中“暮雨”“朝云”還是用《高唐賦》的字面，借以表達美人遠在天涯，到處漂泊的意思。詩意表面上是通過想象，慨嘆美人不知究竟在何方，其實是仍然渴望她能回到舊日樓頭，與“我”重新聚會。末兩句可能受王維《雜詩》（其二）“來日綺窗前，寒梅著花末”的啟發(fā)，經(jīng)過點化而來。它采用比興象征的手法，忽發(fā)奇想：經(jīng)過一夜的苦苦相思，到窗前一看，那綻開蓓蕾的梅花，疏影橫斜，暗香盈袖，“我”簡直以為她就是美人，從天涯回來與“我”相見，使我心中產(chǎn)生了霎時間的驚喜。這里，運用人的幻覺，疑幻為真，表達深厚的相思之情。而幻覺一旦消失，回到真實中來以后，就會更加傷心。因此，這四句在深一層的意脈上，表現(xiàn)的是希望與美人見面，但又萬般無奈的情況下所產(chǎn)生的刻骨情思。
屬于“韓門詩派”的盧仝，詩歌以險怪見稱，但這首《有所思》則通俗淺明，清麗可喜。之所以能取得這樣的藝術(shù)效果，主要有三點原因。一是遣詞造語清新明快，色澤的涂抹也淺淡清秀，不事雕琢，不追求華麗的藻飾。二是詩中雖，然屢次用典，但都好像信手拈來，融化無跡，如自己出，達到了以意取事、一片神行的境地，既豐富了詩的涵義，也具有通俗明快的特色。三是運用了多種民歌表現(xiàn)手法，如“三三七”句式，某些字、詞的反復(fù)出現(xiàn)，許多句與句之間采用蟬聯(lián)的結(jié)體方式等。這些手法，具有很強的節(jié)奏感和音樂感，造成了回環(huán)往復(fù)的特色，使詩富有濃郁的民歌風味，既深情綿邈，又通俗曉暢，大大增強了詩的抒情性。
詩落筆扣題，抓住“思”字賦寫，開篇二字即進入深沉的回憶之中?！爱敃r”，乃以前與女子歡聚的日子。那個時候，美人韶顏麗質(zhì)，猶如盛開的鮮花一般，我為之傾倒，竟然酩酊大醉在她的家里。可見，當初兩人是多么情意纏綿。而今天重游舊地，美人早已離去，無法再見面，只有過去的珠箔帷幕依然如故，一派惹人悲傷愁苦的凄涼景象。接著，由“天涯”二字拓開視野。在高遠的天空中，掛著一輪皎潔秀麗的明月，它不斷地運行，圓了又缺，缺了又圓。明月的形象本來就很美麗，用嫦娥奔月的故事，所造成的意象使明月更加美麗。這兩句寫明月，實則隱喻美人，而明月的圓缺，又暗寓人的離會。“翠眉蟬鬢生別離”一句，緊承上兩句，并包括了，上述的兩個意思。黛青的眉毛，蟬鬢的發(fā)式，都是女子漂亮的打扮，此即代指美女。與美人無端離別，遠比明月的圓缺還要使人悲傷。月兒雖有圓缺之分，但終究可以看到，而與美人的睽隔，卻是無論如何也看不到的，令人肝腸斷絕，難以為懷。
從“心斷絕，幾千里”，詩意進一步深化，因相思而人夢。美人在數(shù)千里之外的天涯，不得相見，只有托之于夢幻境界。“巫山云”意謂在夢中見到了美人，再次享受到醉臥美人家的溫馨生活。然而，這畢竟是虛幻的夢境。夢中“一晌貪歡”，醒來以后，覺得更加悲傷，因而淚水滂沱。“淚滴湘江水”截取“淚”字，另成新意，意謂傷心而落下的淚水匯成滾滾的湘江水，可見悲傷之深。接著的兩句，又換一個角度來寫，以樂景寫哀情。湘江兩岸，樹木蔥蘢，花枝鮮.艷，呈現(xiàn)出一派誘人的美麗景象。但是，見不到美人，這些花木不僅不能使人心情舒暢，反而更加傷心不已。愁緒深沉，只好借彈琴，來宣泄情感。盡管曲詞高妙，因為美人遠去，沒有知音欣賞，所以，斷絕琴弦，不再彈奏。以上八句，從夢中寫到夢后，反復(fù)抒寫無法再見到美人的悲傷哀怨的情懷。
最后四句，寫不能見到美人后的癡想。前二句用騷體，并以相同字、詞的重復(fù)出現(xiàn)，構(gòu)成復(fù)沓句式，反復(fù)詠嘆，表現(xiàn)了無限深沉的慨嘆。其中“暮雨”“朝云”還是用《高唐賦》的字面，借以表達美人遠在天涯，到處漂泊的意思。詩意表面上是通過想象，慨嘆美人不知究竟在何方，其實是仍然渴望她能回到舊日樓頭，與“我”重新聚會。末兩句可能受王維《雜詩》（其二）“來日綺窗前，寒梅著花末”的啟發(fā)，經(jīng)過點化而來。它采用比興象征的手法，忽發(fā)奇想：經(jīng)過一夜的苦苦相思，到窗前一看，那綻開蓓蕾的梅花，疏影橫斜，暗香盈袖，“我”簡直以為她就是美人，從天涯回來與“我”相見，使我心中產(chǎn)生了霎時間的驚喜。這里，運用人的幻覺，疑幻為真，表達深厚的相思之情。而幻覺一旦消失，回到真實中來以后，就會更加傷心。因此，這四句在深一層的意脈上，表現(xiàn)的是希望與美人見面，但又萬般無奈的情況下所產(chǎn)生的刻骨情思。
屬于“韓門詩派”的盧仝，詩歌以險怪見稱，但這首《有所思》則通俗淺明，清麗可喜。之所以能取得這樣的藝術(shù)效果，主要有三點原因。一是遣詞造語清新明快，色澤的涂抹也淺淡清秀，不事雕琢，不追求華麗的藻飾。二是詩中雖，然屢次用典，但都好像信手拈來，融化無跡，如自己出，達到了以意取事、一片神行的境地，既豐富了詩的涵義，也具有通俗明快的特色。三是運用了多種民歌表現(xiàn)手法，如“三三七”句式，某些字、詞的反復(fù)出現(xiàn)，許多句與句之間采用蟬聯(lián)的結(jié)體方式等。這些手法，具有很強的節(jié)奏感和音樂感，造成了回環(huán)往復(fù)的特色，使詩富有濃郁的民歌風味，既深情綿邈，又通俗曉暢，大大增強了詩的抒情性。
參考資料：
1、周嘯天編．唐詩鑒賞辭典：商務(wù)印書館國際有限公司，2012.01：1293-1294
簡析
補充糾錯
《有所思》是一首樂府詩，此詩表達了男子對所愛女子刻骨銘心的相思之情。詩先寫過去與美人的相會，美人顏色如花，讓人沉醉不已。而今美人卻棄人遠去，只余離別之后的相思之情。全詩用典貼切自然，融化無跡，達到了以意取事、一片神行的境地。還汲取民歌的優(yōu)點，富有節(jié)奏感和音樂感，造成回環(huán)往復(fù)的特色，將相思之情表現(xiàn)得既明白曉暢，又綿邈不絕。
詩文作者
盧仝
盧仝tóng〈形〉（約795－835） 唐代詩人，漢族，“初唐四杰”之一盧照鄰的嫡系子孫。祖籍范陽（今河北省涿州市），生于河南濟源市武山鎮(zhèn)（今思禮村），早年隱少室山，自號玉川子。他刻苦讀書，博覽經(jīng)史，工詩精文，不愿仕進。后遷居洛陽。家境貧困，僅破屋數(shù)間。但他刻苦讀書，家中圖書滿架。仝性格狷介，頗類孟郊；但其狷介之性中更有一種雄豪之氣，又近似韓愈。是韓孟詩派重要人物之一?！?
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