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和吳沖卿鴉鳴樹石屏

寒林昏鴉相與還,下有跂石蒼孱顏。

曾於古圖見彷佛,已怪刀筆非人間。

君家石屏誰(shuí)為寫,古圖所傳無(wú)似者。

鴉飛歷亂止且鳴,林葉慘慘風(fēng)煙生。

高齋日午坐中見,意以落日空上行。

君詩(shī)雄盛付君手,云此非人乃天巧。

嗟哉渾沌死,乾坤至,造作萬(wàn)物丑妍巨細(xì)各有理。

問(wèn)此誰(shuí)主何其精,恢奇譎詭多可喜。

人於其間乃復(fù)雕鑱刻畫出智力,欲與造代追相傾。

拙者婆燙尚欲奮,工者固已窮夸矜。

吾觀鬼神獨(dú)人意異,雖有至巧無(wú)所爭(zhēng)。

所以虢山間,埋沒(méi)此寶千萬(wàn)歲,不為見者驚。

吾又以此知妙偉之入在百世後,造始乃與元?dú)獠ⅰ?/p>

畫工粉墨非不好,歲久剝爛空留名。

能從太古到今日,獨(dú)此不朽由天成。

世人尚奇輕貨力,山珍海怪采掇今欲索。

此屏後出為君得,胡賈欲價(jià)著不識(shí)。

吾知金帛不足論,當(dāng)與君詩(shī)兩相直。

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王安石
王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號(hào)半山,漢族,臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人,北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

慶歷二年(1042年),王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績(jī)顯著。熙寧二年(1069年),任參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對(duì),熙寧七年(1074年)罷相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罷相,退居江寧。元祐元年(1086年),保守派得勢(shì),新法皆廢,郁然病逝于鐘山,追贈(zèng)太傅。紹圣元年(1094年),獲謚“文”,故世稱王文公。

王安石潛心研究經(jīng)學(xué),著書立說(shuō),被譽(yù)為“通儒”,創(chuàng)“荊公新學(xué)”,促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上,他用“五行說(shuō)”闡述宇宙生成,豐富和發(fā)展了中國(guó)古代樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”,把中國(guó)古代辯證法推到一個(gè)新的高度。

在文學(xué)上,他具有突出成就。其散文簡(jiǎn)潔峻切,短小精悍,論點(diǎn)鮮明,邏輯嚴(yán)密,有很強(qiáng)的說(shuō)服力,充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用,名列“唐宋八大家”;其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”,擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭,晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家,世稱“王荊公體”;其詞寫物詠懷吊古,意境空闊蒼茫,形象淡遠(yuǎn)純樸,營(yíng)造出一個(gè)士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。

1842 篇詩(shī)文

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