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次韻信都公石枕蘄簟

端溪琢枕綠玉色,蘄水織簟黃金紋。

翰林所寶此兩物,笑視金玉如浮云。

都城六月招客語,地上赤日流黃塵。

燭龍中天進無力,客主歊然各疲劇。

形骸直欲坐棄忘,冠帶安能強修飾。

恃公寬貸更不疑,箕倨豈復論官職。

笛材平瑩家故藏,硯璞坳清此新得。

掃除堂屋就陰翳,公不自眠分與客。

知公用意每如此,真能與物同其適。

豈比法曹空自私,卻愿天日長炎赫。

公才卓牽人所驚,久矣四海流聲名。

天方選取欲扶世,豈特使以文章鳴。

深探力取常不寐,思以正議排縱橫。

奈何甘心一榻上,欲臥潁尾為潔清。

賢愚勞佚非一軌,顧我病昏惟未死。

心於萬事久翛然,身寄一官真偶爾。

便當買宅歸偃休,白發(fā)溪山如愿始。

看公肋力就太平,卻上青天跨箕尾。

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詩文作者
王安石
王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號半山,漢族,臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人,北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

慶歷二年(1042年),王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績顯著。熙寧二年(1069年),任參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對,熙寧七年(1074年)罷相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罷相,退居江寧。元祐元年(1086年),保守派得勢,新法皆廢,郁然病逝于鐘山,追贈太傅。紹圣元年(1094年),獲謚“文”,故世稱王文公。

王安石潛心研究經(jīng)學,著書立說,被譽為“通儒”,創(chuàng)“荊公新學”,促進宋代疑經(jīng)變古學風的形成。在哲學上,他用“五行說”闡述宇宙生成,豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學命題“新故相除”,把中國古代辯證法推到一個新的高度。

在文學上,他具有突出成就。其散文簡潔峻切,短小精悍,論點鮮明,邏輯嚴密,有很強的說服力,充分發(fā)揮了古文的實際功用,名列“唐宋八大家”;其詩“學杜得其瘦硬”,擅長于說理與修辭,晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家,世稱“王荊公體”;其詞寫物詠懷吊古,意境空闊蒼茫,形象淡遠純樸,營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。

1842 篇詩文