我來(lái)牛渚，聊登眺、客里襟懷如豁。誰(shuí)著危亭當(dāng)此處，占斷古今愁絕。江勢(shì)鯨奔，山形虎踞，天險(xiǎn)非人設(shè)。
向來(lái)舟艦，曾掃百萬(wàn)胡羯。
追念照水然犀，男兒當(dāng)似此，英雄豪杰。歲月匆匆留不住，鬢已星星堪鑷。云暗江天，煙昏淮地，是斷魂時(shí)節(jié)。
欄干捶碎，酒狂忠憤俱發(fā)。
譯文及注釋
補(bǔ)充糾錯(cuò)
譯文
我客游牛渚山，登高遠(yuǎn)眺，頓覺(jué)心胸開(kāi)闊。高高的然犀亭聳立于此，占盡古往今來(lái)多少登臨之士的愁悶。采石磯畔的江水如巨鯨般奔騰翻滾，岸上的山巖如猛虎盤距，地勢(shì)險(xiǎn)要，實(shí)為阻擊敵人的一道天然屏障。當(dāng)年正是在這里，我軍戰(zhàn)艦將來(lái)犯的金兵徹底擊潰，大獲全勝。當(dāng)年的名將溫嶠平定了蘇峻叛亂，屢立戰(zhàn)功，曾在牛渚磯燃犀照水。
今天的好男兒，就應(yīng)該像他那樣，才能算得上是英雄豪杰。時(shí)光匆匆流逝，轉(zhuǎn)眼問(wèn)鬢發(fā)已經(jīng)斑白，朝朝鑷又生。今日倚欄凝佇，但見(jiàn)江上云籠霧鎖，一片昏暗，令人哀傷至極。我借酒澆愁，醉后不覺(jué)將欄干捶碎，滿腔忠憤于此得以盡情宣泄。
注釋
牛渚（zhǔ）：在今安徽馬鞍山市長(zhǎng)江東岸，下臨長(zhǎng)江，突出江中處為采石磯，風(fēng)光綺麗，形勢(shì)險(xiǎn)峻，自古為兵家必爭(zhēng)之地。
聊：姑且。
著：矗立。此處指建造。 危亭：與下文的照水然（同“燃”）犀，是同一典故，后人常用“燃犀”來(lái)形容洞察奸邪。
胡羯（jié）：指金兵。
星星：形容頭發(fā)花白稀落。 鑷：拔除。
斷魂：形容極其哀傷。
我客游牛渚山，登高遠(yuǎn)眺，頓覺(jué)心胸開(kāi)闊。高高的然犀亭聳立于此，占盡古往今來(lái)多少登臨之士的愁悶。采石磯畔的江水如巨鯨般奔騰翻滾，岸上的山巖如猛虎盤距，地勢(shì)險(xiǎn)要，實(shí)為阻擊敵人的一道天然屏障。當(dāng)年正是在這里，我軍戰(zhàn)艦將來(lái)犯的金兵徹底擊潰，大獲全勝。當(dāng)年的名將溫嶠平定了蘇峻叛亂，屢立戰(zhàn)功，曾在牛渚磯燃犀照水。
今天的好男兒，就應(yīng)該像他那樣，才能算得上是英雄豪杰。時(shí)光匆匆流逝，轉(zhuǎn)眼問(wèn)鬢發(fā)已經(jīng)斑白，朝朝鑷又生。今日倚欄凝佇，但見(jiàn)江上云籠霧鎖，一片昏暗，令人哀傷至極。我借酒澆愁，醉后不覺(jué)將欄干捶碎，滿腔忠憤于此得以盡情宣泄。
注釋
牛渚（zhǔ）：在今安徽馬鞍山市長(zhǎng)江東岸，下臨長(zhǎng)江，突出江中處為采石磯，風(fēng)光綺麗，形勢(shì)險(xiǎn)峻，自古為兵家必爭(zhēng)之地。
聊：姑且。
著：矗立。此處指建造。 危亭：與下文的照水然（同“燃”）犀，是同一典故，后人常用“燃犀”來(lái)形容洞察奸邪。
胡羯（jié）：指金兵。
星星：形容頭發(fā)花白稀落。 鑷：拔除。
斷魂：形容極其哀傷。
參考資料：
1、劉石主編；清華大學(xué)《宋詞鑒賞大辭典》編寫組編．宋詞鑒賞大辭典：中華書局，2011：1202
2、夏于全主編．唐詩(shī)宋詞 第十七卷 宋詞：北方婦女兒童出版社，2006：53
創(chuàng)作背景
補(bǔ)充糾錯(cuò)
作者登臨古代戰(zhàn)地牛渚山，見(jiàn)山川形勢(shì)險(xiǎn)要，想到此次勝利對(duì)人們的鼓舞，心胸大為舒暢。但轉(zhuǎn)念自己年紀(jì)已老，又缺少像溫嶠那樣的人物來(lái)扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)憂患重重的政局，致使前方形勢(shì)依然險(xiǎn)惡，不禁悲憤交集，遂作此詞。
參考資料：
1、李曉麗．國(guó)人必讀宋詞手冊(cè)：上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2012：325
賞析
補(bǔ)充糾錯(cuò)
這是一首抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情的詞篇。
登高是中國(guó)古代文學(xué)作品的常見(jiàn)主題，登高遠(yuǎn)眺可使人，胸懷豁然開(kāi)朗。如果所登之處是歷史上著名的古跡，所生感慨就更為深廣。此詞即是。在著名的爭(zhēng)戰(zhàn)之地牛渚山，作者登臨山頂高高的然犀亭，縱覽長(zhǎng)江天險(xiǎn)，不禁心胸霍然敞開(kāi)。一個(gè)“豁”字，極形象地展示了作者目游萬(wàn)里，神馳今古，內(nèi)心開(kāi)朗暢快的情狀，直貫以下七句。牛渚山在今安徽當(dāng)涂縣西北，下臨長(zhǎng)江，其山腳突入江中處，名采石磯，為長(zhǎng)江最狹長(zhǎng)之處，形勢(shì)險(xiǎn)要，自古為南北戰(zhàn)爭(zhēng)必爭(zhēng)之地。據(jù)其意記載，后漢孫策渡江攻劉繇，晉王渾取吳，梁候景渡江入建康，隋濟(jì)江破陳，宋曹彬渡江取南唐，都是從牛渚山采石磯處攻進(jìn)的。作者登臨懷古，往事千端，紛紛涌上心頭，不禁問(wèn)道：是誰(shuí)在此山頂高處蓋了然犀亭，獨(dú)自占有這一古往今來(lái)使人慷慨愁絕之地！
實(shí)際上，作者的真正用意并不是要追尋“著危亭”的是誰(shuí)，而是要以此向人們提問(wèn)：“占斷”這一古今愁絕之地、主宰祖國(guó)山川絕勝的人究竟是誰(shuí)。是誰(shuí)？詞中沒(méi)有回答，但下面“曾掃百萬(wàn)胡羯”、“英雄豪杰”卻是巧妙的不答之答?！敖瓌?shì)鯨奔”形容江面有如巨鯨奔騰。采石磯一帶江面狹窄，長(zhǎng)江順勢(shì)而下，水勢(shì)洶涌湍急，有“一風(fēng)微吹萬(wàn)舟阻”之說(shuō)，足見(jiàn)這一帶風(fēng)浪之險(xiǎn)惡，以“鯨奔”設(shè)喻，極貼切。
“山形虎踞”，形容山勢(shì)雄偉險(xiǎn)要。以上“江勢(shì)”三句謂江山形勝乃是天然險(xiǎn)峻，非人力所為?！跋騺?lái)舟艦，曾掃百萬(wàn)胡羯?！弊髡叩桥R牛渚危亭，面對(duì)山川險(xiǎn)要的形勢(shì)，歷史上在此地發(fā)生的戰(zhàn)事一一涌上心頭，但最念念不忘的也許就是“采石磯大捷”。宋紹興三十一年，宋虞允文在采石磯與金主完顏亮率領(lǐng)的四十萬(wàn)大軍進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗，大獲全勝。完顏亮后被部將所殺。這一戰(zhàn)極大增強(qiáng)了南宋軍民的信心，并成為文人念念不忘的快事。作者親臨此處，遙想當(dāng)年激戰(zhàn)的壯烈場(chǎng)面，怎能不生成滿腔英雄豪情！
由登眺危亭——然犀亭，也令人憶起歷史上有名的燃犀照水故事。傳說(shuō)點(diǎn)燃犀牛角可以洞見(jiàn)怪物。據(jù)《晉書。溫嶠傳》載：“至牛渚磯，水深不可測(cè)，世云其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者?！焙髞?lái)燃犀往往用以形容洞察奸邪。溫嶠初在北方為劉琨謀主，抵抗劉聰、石勒；南下，又與瘐亮等籌劃攻滅王敦，討伐蘇峻、祖約叛亂。所以作者將他看作抵御外患、平定內(nèi)亂的英雄豪杰?！白纺睢比涫钦f(shuō)男兒應(yīng)當(dāng)象溫嶠那樣有眼光、有謀略的英雄豪杰?？墒菤q月無(wú)情，壯志未酬，自己已經(jīng)兩鬢斑白，難以有所作為了。所以岳飛不禁忠告世人：“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。但主觀上有立切之志，客觀環(huán)境卻不允許，所以仍不免老大無(wú)成，壯志難酬。更為可嘆的是，現(xiàn)實(shí)中又缺乏溫嶠式的英雄來(lái)抗擊外患，革新內(nèi)政?！霸瓢到?，煙昏淮地，是斷魂時(shí)節(jié)?！比涫蔷罢Z(yǔ)更是情語(yǔ)，喻指邊境形勢(shì)險(xiǎn)惡與國(guó)家政局衰敗，兼以表達(dá)作者對(duì)深重國(guó)難的隱憂之情。報(bào)國(guó)無(wú)門，滿腔憂憤無(wú)處發(fā)泄，借灑澆愁不能自已，最后凝鑄成一個(gè)將欄干捶碎、忠憤發(fā)狂的愛(ài)國(guó)者形象。結(jié)韻具有一股撼人心魄的力量。
詞作者是南宋一位頗有材略的人，《宋史》本傳說(shuō)他“才具優(yōu)長(zhǎng)，而嚴(yán)酷累之”。他曾官至兵部尚書、參知政事，在任鎮(zhèn)江知府、江西安撫使等地官方時(shí)，賑濟(jì)流民，重視戰(zhàn)備，他在詞中抒發(fā)的忠憤之情，乃是南宋壯志難酬的有識(shí)之士蓄之已久的愛(ài)國(guó)激情。
這首詞激昂悲憤。上片寫登眺牛渚危亭，覽景動(dòng)情，因景抒懷，撫念昔日抗金的英雄業(yè)績(jī)，壯懷激烈。下片換頭仍從登眺著筆，由然犀觸景生情，激發(fā)英雄豪志，繼而嘆惜流年，英雄失志，將一腔忠憤化為詩(shī)酒怒狂，酣暢淋漓地表達(dá)了南宋一代愛(ài)國(guó)志士共有的“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”（《陸游》隴頭水《詩(shī)句》的英雄憾恨。
全詞描寫的是古戰(zhàn)場(chǎng)牛渚山的險(xiǎn)景，抒發(fā)的是作者的一腔愛(ài)國(guó)豪情，由景及情，情景交融，十分自然。另外所用兩個(gè)典故“掃百萬(wàn)胡羯”和“照水然犀”也是了無(wú)痕跡，與全詞之情景融為一體。詞中流露出的深沉的歷史感和現(xiàn)實(shí)感，以及豪邁悲壯的鮮明風(fēng)格極具感染力。
登高是中國(guó)古代文學(xué)作品的常見(jiàn)主題，登高遠(yuǎn)眺可使人，胸懷豁然開(kāi)朗。如果所登之處是歷史上著名的古跡，所生感慨就更為深廣。此詞即是。在著名的爭(zhēng)戰(zhàn)之地牛渚山，作者登臨山頂高高的然犀亭，縱覽長(zhǎng)江天險(xiǎn)，不禁心胸霍然敞開(kāi)。一個(gè)“豁”字，極形象地展示了作者目游萬(wàn)里，神馳今古，內(nèi)心開(kāi)朗暢快的情狀，直貫以下七句。牛渚山在今安徽當(dāng)涂縣西北，下臨長(zhǎng)江，其山腳突入江中處，名采石磯，為長(zhǎng)江最狹長(zhǎng)之處，形勢(shì)險(xiǎn)要，自古為南北戰(zhàn)爭(zhēng)必爭(zhēng)之地。據(jù)其意記載，后漢孫策渡江攻劉繇，晉王渾取吳，梁候景渡江入建康，隋濟(jì)江破陳，宋曹彬渡江取南唐，都是從牛渚山采石磯處攻進(jìn)的。作者登臨懷古，往事千端，紛紛涌上心頭，不禁問(wèn)道：是誰(shuí)在此山頂高處蓋了然犀亭，獨(dú)自占有這一古往今來(lái)使人慷慨愁絕之地！
實(shí)際上，作者的真正用意并不是要追尋“著危亭”的是誰(shuí)，而是要以此向人們提問(wèn)：“占斷”這一古今愁絕之地、主宰祖國(guó)山川絕勝的人究竟是誰(shuí)。是誰(shuí)？詞中沒(méi)有回答，但下面“曾掃百萬(wàn)胡羯”、“英雄豪杰”卻是巧妙的不答之答?！敖瓌?shì)鯨奔”形容江面有如巨鯨奔騰。采石磯一帶江面狹窄，長(zhǎng)江順勢(shì)而下，水勢(shì)洶涌湍急，有“一風(fēng)微吹萬(wàn)舟阻”之說(shuō)，足見(jiàn)這一帶風(fēng)浪之險(xiǎn)惡，以“鯨奔”設(shè)喻，極貼切。
“山形虎踞”，形容山勢(shì)雄偉險(xiǎn)要。以上“江勢(shì)”三句謂江山形勝乃是天然險(xiǎn)峻，非人力所為?！跋騺?lái)舟艦，曾掃百萬(wàn)胡羯?！弊髡叩桥R牛渚危亭，面對(duì)山川險(xiǎn)要的形勢(shì)，歷史上在此地發(fā)生的戰(zhàn)事一一涌上心頭，但最念念不忘的也許就是“采石磯大捷”。宋紹興三十一年，宋虞允文在采石磯與金主完顏亮率領(lǐng)的四十萬(wàn)大軍進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗，大獲全勝。完顏亮后被部將所殺。這一戰(zhàn)極大增強(qiáng)了南宋軍民的信心，并成為文人念念不忘的快事。作者親臨此處，遙想當(dāng)年激戰(zhàn)的壯烈場(chǎng)面，怎能不生成滿腔英雄豪情！
由登眺危亭——然犀亭，也令人憶起歷史上有名的燃犀照水故事。傳說(shuō)點(diǎn)燃犀牛角可以洞見(jiàn)怪物。據(jù)《晉書。溫嶠傳》載：“至牛渚磯，水深不可測(cè)，世云其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者?！焙髞?lái)燃犀往往用以形容洞察奸邪。溫嶠初在北方為劉琨謀主，抵抗劉聰、石勒；南下，又與瘐亮等籌劃攻滅王敦，討伐蘇峻、祖約叛亂。所以作者將他看作抵御外患、平定內(nèi)亂的英雄豪杰?！白纺睢比涫钦f(shuō)男兒應(yīng)當(dāng)象溫嶠那樣有眼光、有謀略的英雄豪杰?？墒菤q月無(wú)情，壯志未酬，自己已經(jīng)兩鬢斑白，難以有所作為了。所以岳飛不禁忠告世人：“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。但主觀上有立切之志，客觀環(huán)境卻不允許，所以仍不免老大無(wú)成，壯志難酬。更為可嘆的是，現(xiàn)實(shí)中又缺乏溫嶠式的英雄來(lái)抗擊外患，革新內(nèi)政?！霸瓢到?，煙昏淮地，是斷魂時(shí)節(jié)?！比涫蔷罢Z(yǔ)更是情語(yǔ)，喻指邊境形勢(shì)險(xiǎn)惡與國(guó)家政局衰敗，兼以表達(dá)作者對(duì)深重國(guó)難的隱憂之情。報(bào)國(guó)無(wú)門，滿腔憂憤無(wú)處發(fā)泄，借灑澆愁不能自已，最后凝鑄成一個(gè)將欄干捶碎、忠憤發(fā)狂的愛(ài)國(guó)者形象。結(jié)韻具有一股撼人心魄的力量。
詞作者是南宋一位頗有材略的人，《宋史》本傳說(shuō)他“才具優(yōu)長(zhǎng)，而嚴(yán)酷累之”。他曾官至兵部尚書、參知政事，在任鎮(zhèn)江知府、江西安撫使等地官方時(shí)，賑濟(jì)流民，重視戰(zhàn)備，他在詞中抒發(fā)的忠憤之情，乃是南宋壯志難酬的有識(shí)之士蓄之已久的愛(ài)國(guó)激情。
這首詞激昂悲憤。上片寫登眺牛渚危亭，覽景動(dòng)情，因景抒懷，撫念昔日抗金的英雄業(yè)績(jī)，壯懷激烈。下片換頭仍從登眺著筆，由然犀觸景生情，激發(fā)英雄豪志，繼而嘆惜流年，英雄失志，將一腔忠憤化為詩(shī)酒怒狂，酣暢淋漓地表達(dá)了南宋一代愛(ài)國(guó)志士共有的“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”（《陸游》隴頭水《詩(shī)句》的英雄憾恨。
全詞描寫的是古戰(zhàn)場(chǎng)牛渚山的險(xiǎn)景，抒發(fā)的是作者的一腔愛(ài)國(guó)豪情，由景及情，情景交融，十分自然。另外所用兩個(gè)典故“掃百萬(wàn)胡羯”和“照水然犀”也是了無(wú)痕跡，與全詞之情景融為一體。詞中流露出的深沉的歷史感和現(xiàn)實(shí)感，以及豪邁悲壯的鮮明風(fēng)格極具感染力。
賞析二
補(bǔ)充糾錯(cuò)
上闋寫作者登臨牛渚時(shí)的所見(jiàn)所思。開(kāi)頭兩句直抒胸臆，意思是說(shuō)：來(lái)到牛渚，登上了這高高的山頭，縱目遠(yuǎn)眺，旅途中的勞頓和寂寞一下子掃除凈盡，頓時(shí)覺(jué)得胸懷開(kāi)闊，心情舒暢。這樣起筆自然而真實(shí)。吳淵作為一個(gè)有抱負(fù)的主戰(zhàn)派人物，來(lái)到采石之戰(zhàn)的舊地，面對(duì)浩蕩的長(zhǎng)江，精神怎能不為之一振！“客里襟懷如豁”，這既是登高臨遠(yuǎn)的瞬間感覺(jué)。也是詞人博大胸懷的形象寫照。接下去五句，寫眼中所見(jiàn)：牛渚山上的“燃犀亭”高高地聳立，不知是誰(shuí)把它安設(shè)在最奇險(xiǎn)的地方。千百年來(lái)獨(dú)自占有這高峻的地勢(shì)，看到它的人無(wú)不感到極度的愁苦。從燃犀亭上放眼望去，長(zhǎng)江中波濤翻騰，白浪相逐，猶如鯨魚奔竄。汀岸上牛渚至金陵一帶，山勢(shì)雄偉，好似猛虎盤踞。這種險(xiǎn)要完全是自然形成，并非人工安排。詩(shī)人寫燃犀亭，寫山，寫水，筆力勁健，氣勢(shì)奔放，像舒展開(kāi)一幅壯美的山水畫卷，境界雄渾而闊大。這五句偏重于對(duì)客觀景物的渲染和描繪，但從中表現(xiàn)詞人的愛(ài)國(guó)激情。上闋的最后兩句“向來(lái)舟艦．曾掃百萬(wàn)胡羯”，是從眼前山勢(shì)引出的對(duì)歷史事件的回顧。作者僅用十個(gè)字便概括了當(dāng)年的采石之戰(zhàn)。赫赫的戰(zhàn)功，光輝的戰(zhàn)例，是一曲民族正氣的頌歌。它也鼓舞一切有為之士，投身到抗擊金人貴族集團(tuán)的斗爭(zhēng)中去。
詞的下闋追懷古代英雄人物，抒發(fā)作者對(duì)當(dāng)今的感慨。換頭“追念”以下三句，緊緊承續(xù)上闋，由重大的歷史事件聯(lián)想到古代的英雄豪杰?！罢账?同‘燃’)犀”與上闋提到的“危亭”(即燃犀亭)，用了同一個(gè)典故，都是指東晉溫嶠燃犀角照看采石磯下水怪的故事。據(jù)《晉書·溫嶠傳》記載：溫嶠路經(jīng)牛渚采石磯，聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)磯下水中多妖怪，溫嶠“遂燃犀角而照之，須臾見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘車馬著赤衣者”。后人常用“燃犀”來(lái)形容洞察奸邪，溫嶠便是一個(gè)勇于誅除邪惡的人。當(dāng)初他曾在北方抵抗劉聰、石勒的騷擾，南下后又與庾亮等討伐王敦，平定蘇峻等人的叛亂。詩(shī)人登臨采石，追念溫嶠，把他視為抗擊外患、平定內(nèi)亂的英雄，在這里征引典實(shí)，顯然是“古為今用”。作者用典之后．接著便展開(kāi)議論：要做一個(gè)堂堂的七尺男兒，就應(yīng)當(dāng)像溫嶠那樣，做出一番定國(guó)安邦的轟轟烈烈的事業(yè)來(lái)。但是，在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境和條件下，一切未必會(huì)盡如人愿，理想和現(xiàn)實(shí)之間總存在著距離和矛盾。詩(shī)人在追懷歷史事件和英雄人物之后，思想不能不回到痛苦的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。至此。作品由雄壯轉(zhuǎn)為憂憤。歲月流逝，人生易老，看一看自己鬢發(fā)已經(jīng)斑白；再看一看當(dāng)今形勢(shì)，淮水流域，天昏地暗。煙云彌漫，戰(zhàn)事未休，這正是令人極為哀痛的時(shí)候?！霸瓢到?，煙昏淮地．是斷魂時(shí)節(jié)”三句，寫得沉郁頓挫，這是詞人對(duì)國(guó)勢(shì)政局的形象化描述，也是詞人憂心如焚的悲歌。
詞的下闋追懷古代英雄人物，抒發(fā)作者對(duì)當(dāng)今的感慨。換頭“追念”以下三句，緊緊承續(xù)上闋，由重大的歷史事件聯(lián)想到古代的英雄豪杰?！罢账?同‘燃’)犀”與上闋提到的“危亭”(即燃犀亭)，用了同一個(gè)典故，都是指東晉溫嶠燃犀角照看采石磯下水怪的故事。據(jù)《晉書·溫嶠傳》記載：溫嶠路經(jīng)牛渚采石磯，聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)磯下水中多妖怪，溫嶠“遂燃犀角而照之，須臾見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘車馬著赤衣者”。后人常用“燃犀”來(lái)形容洞察奸邪，溫嶠便是一個(gè)勇于誅除邪惡的人。當(dāng)初他曾在北方抵抗劉聰、石勒的騷擾，南下后又與庾亮等討伐王敦，平定蘇峻等人的叛亂。詩(shī)人登臨采石，追念溫嶠，把他視為抗擊外患、平定內(nèi)亂的英雄，在這里征引典實(shí)，顯然是“古為今用”。作者用典之后．接著便展開(kāi)議論：要做一個(gè)堂堂的七尺男兒，就應(yīng)當(dāng)像溫嶠那樣，做出一番定國(guó)安邦的轟轟烈烈的事業(yè)來(lái)。但是，在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境和條件下，一切未必會(huì)盡如人愿，理想和現(xiàn)實(shí)之間總存在著距離和矛盾。詩(shī)人在追懷歷史事件和英雄人物之后，思想不能不回到痛苦的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。至此。作品由雄壯轉(zhuǎn)為憂憤。歲月流逝，人生易老，看一看自己鬢發(fā)已經(jīng)斑白；再看一看當(dāng)今形勢(shì)，淮水流域，天昏地暗。煙云彌漫，戰(zhàn)事未休，這正是令人極為哀痛的時(shí)候?！霸瓢到?，煙昏淮地．是斷魂時(shí)節(jié)”三句，寫得沉郁頓挫，這是詞人對(duì)國(guó)勢(shì)政局的形象化描述，也是詞人憂心如焚的悲歌。
參考資料：
1、唐圭璋，鐘振振．唐宋詞鑒賞辭典：安徽文藝出版社，2006：1086 詩(shī)文作者
吳淵
吳淵（1190—1257年）字道父，號(hào)退庵。吳柔勝第三子，宣州寧國(guó)（今屬安徽）人。約生于宋光宗紹熙初，卒于理宗寶祐五年，年約六十八歲左右。嘉定七年中進(jìn)士，調(diào)建德主簿。丞相史彌遠(yuǎn)在館中留他，將授以開(kāi)化尉，他謝道：“甫得一官，何敢躁進(jìn)?！睆涍h(yuǎn)就不再?gòu)?qiáng)他。累官兵部尚書，進(jìn)端明殿學(xué)士，江東安撫使、拜資政殿大學(xué)士，封金陵公，徙知福州、福建安撫使，予祠。又力戰(zhàn)有功。拜參知政事，未幾，卒。淵著有《退庵集》、《退庵詞》奏議及易解，《宋史本傳》傳于世?！?
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