“釣魚(yú)臺(tái),十年不上野鷗猜”。釣魚(yú)臺(tái),即浙江富春江畔名隱士嚴(yán)子陵之釣魚(yú)臺(tái)。“野鷗猜”,典出《列子·皇帝》:“海上之人有好鳥(niǎo)者,每旦之海上從鷗鳥(niǎo)游,鷗鳥(niǎo)之至者百數(shù)而不止。其父曰:‘吾聞鷗皆從汝游,汝取來(lái)吾玩之。’明日之海上,鷗鳥(niǎo)舞而不下也?!贝说浔菊f(shuō)人若有世俗機(jī)巧之心,鷗鳥(niǎo)則不肯與之做伴。此句有自愧之意,自己為了生活,長(zhǎng)期寄身官場(chǎng)潛規(guī)則的想法,不如酸齋清俊脫俗。“白云來(lái)往青山在,對(duì)酒開(kāi)懷”。今日終于重上釣魚(yú)臺(tái),只見(jiàn)白云悠悠,青山隱隱,忍不住開(kāi)懷暢飲。“欠伊周濟(jì)世才,犯劉阮貪杯戒,還李杜吟詩(shī)債?!睍筹嬤^(guò)后,張可久審視平生,覺(jué)得自己俗心未絕,尚稱不上真正的隱士。捫心自問(wèn),自己盡管長(zhǎng)期寄身官場(chǎng)之中,卻并無(wú)伊尹、周公那樣的安邦濟(jì)世之才;盡管喜歡飲酒,卻又不如劉伶、阮籍那樣忘情;盡管終生填詞作曲,但那些“清詞麗句”早被李白、杜甫用完了,自己僅能拾其牙慧、替其還“債”而已。這三句的“自我檢討”,看似自嘲意味甚濃,實(shí)則暴露了張可久內(nèi)心深處說(shuō)不出來(lái)的酸楚:回首人生,竟無(wú)一事可引以自得!
“晚歸來(lái),西湖山上野猿哀”。猿啼,聲噭噭,又高又急,似哭似號(hào),為哀音。酈道元《三峽》:“每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:‘巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?!蔽骱缴希霸嘲?,聲音急切,喚我歸去。“二十年多少風(fēng)流怪,花落花開(kāi)?!倍陙?lái),多少風(fēng)流人物輩出。但時(shí)間兀自向前,不論是誰(shuí),都如花落花開(kāi)般消長(zhǎng),沒(méi)有什么會(huì)永垂不朽。因此,生命從來(lái)無(wú)須固執(zhí)?!巴葡霭輰⑴_(tái)。袖星斗安邦策,破煙月迷魂寨?!比欢?dāng)目光轉(zhuǎn)向那高聳入云的中興名將拜將臺(tái)時(shí),終難抑制內(nèi)心充溢的壯志。星漢燦爛,皆藏我袖;安邦妙策,皆著我心;而那煙花風(fēng)月迷魂寨,能奈我何!“酸齋笑我”,酸齋早已體會(huì)到退隱之樂(lè),看到我此時(shí)既羨慕又扭捏的樣子,心領(lǐng)神會(huì),故而不免“笑我”。“我笑酸齋”,這個(gè)“笑”字里隱含的情感很復(fù)雜。它既是一種暢快的笑,自己受酸齋影響,欲步酸齋之后,自然也就笑出聲來(lái)。它又是一種羨慕的笑,有多少人能像酸齋那樣無(wú)憂生活,順應(yīng)自己的內(nèi)心做自己歡喜的事呢?它還是一種含而不露的苦笑,自由是酸齋的,我什么都沒(méi)有,還必須為了生活繼續(xù)在宦海淹留?!拔倚λ猃S”張可久只在笑。不著一言,卻勝千書(shū)。
參考資料:
1、肖俊玲.張可久《殿前歡·次酸齋韻》賞析[J].語(yǔ)文月刊,2014年07期