譯文
惆悵地望著手中這杯送春酒，身體逐漸變老又有幾回能再逢見(jiàn)春。楚城繁花似錦心里卻傷愁遠(yuǎn)方離別，非常感傷。更何況酒宴上清絲急管奏出的別離之音。
在望鄉(xiāng)臺(tái)斷斷續(xù)續(xù)的吟誦，縱使與故土遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，卻仍然歸心似箭。此時(shí)歸心萬(wàn)里,同筵的諸君,又何人會(huì)此登臨之意，輾轉(zhuǎn)徘徊,反思內(nèi)心。相思之苦，心如寒灰。

注釋
悵望送春懷：截取杜牧的《惜春》：“春半年已除。其余強(qiáng)為有。即此醉殘花，便同嘗臘酒。悵望送春杯，殷勤掃花帚。誰(shuí)為駐東流，年年長(zhǎng)在手？”渲染對(duì)酒傷春的情話(huà)。
一寸相思一寸灰：結(jié)尾之筆取自李商隱的《無(wú)題》二首之二。

  此詞約作于宋仁宗至和元年（1054年）二月或二月以后。東坡時(shí)年19歲，自稱(chēng)“年少”。當(dāng)年娶王弗為妻，王時(shí)年16歲，正是“豆蔻”年華。也許是東坡填詞的最早試筆。

  “悵望送春杯。漸老逢春能幾回。”花繁葉盛的春日雖好，然而它終會(huì)遠(yuǎn)去，惆悵地望著手中這杯送春酒，心里涌起的傷春之情比酒更濃郁，千回百轉(zhuǎn)，才下眉頭，卻上心頭。由春日的歸去不由聯(lián)想到自己年華的流逝?！皾u老”，謂逐漸衰老，語(yǔ)調(diào)悲哀滄桑?！胺甏骸保鲆幌?，詞情上揚(yáng)?！澳軒谆亍?，情緒再次跌落，由揚(yáng)而抑，更顯悲愴，人已衰老，有生之年還能看到幾個(gè)春天。一句之中一詠三嘆，筆法纏綿而蒼老，正是蘇軾貶謫黃州哀傷心情的寫(xiě)照。

  “花滿(mǎn)楚城愁遠(yuǎn)別，傷懷。何況清絲急管催。”作者所處之時(shí)節(jié)恰是盛春，繁花似錦，故日“花滿(mǎn)”。楚城，正是作者貶謫之地--黃州。詞人流離飄零于此，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，怎能不滿(mǎn)懷愁緒深如海。在萬(wàn)紅飄香的季節(jié)里，詞人不僅沒(méi)有感受到春的蓬勃和喜悅，反而備覺(jué)凄涼難耐，完全是基于受打擊、遭放逐的現(xiàn)實(shí)原因。此深層次的意蘊(yùn)悄然表露，使其傷春之情更加意味深遠(yuǎn)。“傷懷”二字極有分量，淋漓盡致地概括了詞人傷春意愁離別的種種凄苦之情。且這二字為作者自述，它將所集唐人詩(shī)句熔鑄為一體，表現(xiàn)出古為今用的絕妙之處。傷別之人本已悲哀不堪，哪里還禁得住送行酒宴上清絲急管奏出的別離之音。“何況”兩字，盡顯不勝悲情之態(tài)。詞人在上片結(jié)尾處用此句，其沉痛心情不言而喻。

  “吟斷望鄉(xiāng)臺(tái)。萬(wàn)里歸心獨(dú)上來(lái)?！毕缕~人著重抒寫(xiě)自己思念故土之情。這里雖然只取原詩(shī)下旬，實(shí)際上句詩(shī)意亦隱含其中。詞人即使四處飄零宦游，卻終不曾忘卻西蜀--他的家鄉(xiāng)，更何況愈往南走離故土愈遙遠(yuǎn)。登高飲酒之際，豈能不倍加思念家鄉(xiāng)。一個(gè)“斷”字形象地描繪了其望鄉(xiāng)情切的心態(tài)。詞人縱使與故土遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，卻仍然歸心似箭，同宴的伙伴們誰(shuí)能領(lǐng)會(huì)這份情懷?！蔼?dú)”字突出了詞人孤身漂流在外的孤獨(dú)、寂寞之感。

  “景物登臨習(xí)始見(jiàn)，徘徊。一寸相思一寸灰。”原詩(shī)兩句之中三次用到了“閑”字，蘇軾取其詩(shī)意，化為己用，意蘊(yùn)頗深。只因此時(shí)了無(wú)官職，一身輕閑，悠然從容中登臺(tái)眺望，才能將這春日的美景盡收眼底。蘇軾表面上敘述了自己無(wú)官一身輕的悠閑自在，實(shí)際深深流露了遭受貶逐，無(wú)法作為，一事不成的巨大痛苦。正因?yàn)槿绱?，詞人才會(huì)在此地久久徘徊，不愿離去，其實(shí)是那無(wú)論無(wú)何都揮之不去的煩憂(yōu)在心頭盤(pán)旋，時(shí)時(shí)折磨著他。結(jié)句為全詞點(diǎn)睛之筆。功業(yè)不可建。故土無(wú)法還。兩種相思，一種愁緒，糾結(jié)在一起，令詞人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心如寒灰。

  此詞落墨于酒筵，中間寫(xiě)望鄉(xiāng)，結(jié)穴于一寸相思一寸灰的反思，呈現(xiàn)出一個(gè)從向外觀(guān)照而返聽(tīng)收視、反觀(guān)內(nèi)心的心靈活動(dòng)過(guò)程。由外向轉(zhuǎn)而內(nèi)向，是此詞特色之一。而此詞則證明，東坡詞橫放杰出風(fēng)格之外，更有內(nèi)斂綿邈之一體。若進(jìn)一步知人論世，則當(dāng)時(shí)東坡之思想蘄向，實(shí)已從前期更多的向外用力，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟南騼?nèi)用力。