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復(fù)志賦

  愈既從隴西公平汴州,其明年七月有負(fù)薪之疾,退休于年,作《復(fù)志賦》,其辭曰:

  年悒悒之無(wú)解兮,獨(dú)長(zhǎng)思而永嘆;豈朝食之不飽兮,寧冬裘之不完。昔余之既有知兮,誠(chéng)坎軻而艱難;當(dāng)歲行之未復(fù)兮,從伯氏以南遷。凌大江之驚波兮,過(guò)洞庭之漫漫;至曲江而乃息兮,逾南紀(jì)之連山。嗟日月其幾何兮,攜孤嫠而北旋;值中原之有事兮,將就食于江之南。始專(zhuān)專(zhuān)于講習(xí)兮,非古訓(xùn)為無(wú)所用其心;窺前靈之逸跡兮,超孤舉而幽尋。既識(shí)路又疾驅(qū)兮,孰知余力之不任。考古人之所佩兮,閱時(shí)俗之所服。忽忘身之不肖兮,謂青紫其可拾。自知者為明兮,故吾之所以為惑。擇吉日余西征兮,亦既造夫京師。君之門(mén)不可逕而入兮,遂從試于有司。惟名利之都府兮,羌眾人之所馳。競(jìng)乘時(shí)而附勢(shì)兮,紛變化其難推。全純愚以靖處兮,將與彼而異宜。欲奔走以及事兮,顧初心而自非。朝騁騖乎書(shū)林兮,夕翺翔乎藝苑。諒卻步以圖前兮,不浸近而愈遠(yuǎn)。哀白日之不與吾謀兮,至今十年其猶初。豈不登名于一科兮,曾不補(bǔ)其遺余。進(jìn)既不獲其志愿兮,退將遁而窮年。排國(guó)門(mén)而東出兮,慨余行之舒舒。時(shí)憑高以回顧兮,涕泣下之交如。戾洛師而悵望兮,聊浮游以躊躇,假大龜以視兆兮。求幽貞之所廬。甘潛伏以老死兮,不顯著其名譽(yù)。非夫子之洵美兮,吾何為乎浚之都?小人之懷惠兮,猶知獻(xiàn)其至愚。固余異于牛馬兮,寧止乎飲水而求芻。伏門(mén)下而默默兮,竟歲年以康娛。時(shí)乘間以獲進(jìn)兮,顏垂歡而愉愉。仰盛德以安窮兮,又何忠之能輸?昔余之約吾心兮,誰(shuí)無(wú)施而有獲;嫉貪佞之洿濁兮,曰吾其既勞而后食。懲此志之不修兮,愛(ài)此言之不可忘。情怊悵以自失兮,心無(wú)歸之茫茫。茍不內(nèi)得其如斯兮,孰與不食而高翔。抱關(guān)之厄陋兮,有肆志之揚(yáng)揚(yáng)。伊尹之樂(lè)于畎畝兮,焉貴富之能當(dāng)?恐誓言之不固兮,斯自訟以成章。往者不可復(fù)兮,冀來(lái)今之可望。

補(bǔ)充糾錯(cuò)
詩(shī)文作者
韓愈
韓愈

韓愈(768年—824年12月25日),字退之。河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人。自稱(chēng)“郡望昌黎”,世稱(chēng)“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。

貞元八年(792年),韓愈登進(jìn)士第,兩任節(jié)度推官,累官監(jiān)察御史。后因論事而被貶陽(yáng)山,歷都官員外郎、史館修撰、中書(shū)舍人等職。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行軍司馬,參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎,人稱(chēng)“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年(824年),韓愈病逝,年五十七,追贈(zèng)禮部尚書(shū),謚號(hào)“文”,故稱(chēng)“韓文公”。元豐元年(1078年),追封昌黎伯,并從祀孔廟。

韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,被后人尊為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫(xiě)作理論,對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。

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