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問(wèn)大鈞賦

  始,馀失臺(tái)郎為刺史,又貶州司馬,俟罪朗州,三見閏月。人司曰:數(shù)之極,理當(dāng)遷焉。因作《謫九年賦》以自廣。是歲臘月,詔追。明年,自闕下重領(lǐng)連山郡印緩。人司曰:美惡周必復(fù)。第行無(wú)恤,歲杪其復(fù)乎?居五年,不得調(diào)。歲二月,有事于社。前一日致齋,孤居慮靜,滯念數(shù)起,伊人理之不可以曉也,將質(zhì)諸神乎!謹(jǐn)貢誠(chéng)馳精;敢問(wèn)大鈞。其夕有遇,寤而次第其辭以為賦。

  圓方相函兮,浩其無(wú)垠。窅冥翁辟兮,走三辰以騰振。孰主張是兮,有工其神。迎隨不見兮,強(qiáng)名之曰大鈞。欹以臨下兮,巍乎雄尊。天為獨(dú)陽(yáng),高不可問(wèn)。工居其中,與人差近。身執(zhí)其權(quán),心平其運(yùn)。循名想像,或可以訊。曰:“嘻!蒙之未生,其猶泥耳。落乎埏植,惟鈞所指。忽然為人,為幸大矣。工賦其形,七情與俱。嗇智不受,畀之以愚。坦坦之衢,萬(wàn)人所趨。蒙一布武,化為畏途。人或譽(yù)之,百說(shuō)徒虛;人或排之,半言有馀。物壯則老,乃惟其常;否終則傾,亦不可長(zhǎng)。老先期而驟至兮,否逾數(shù)而叵量。雖一夫之不獲兮,亦大化之攸病。謹(jǐn)薦誠(chéng)上問(wèn)兮,俛伏以聽。”

  是夕寢熟,夢(mèng)游乎無(wú)何有之鄉(xiāng)??贡菁?jí)乎重霄兮,異人間之景光。中有威神,巾金甲而煒煌。命之使前兮,其音瑯瑯。曰:“吾大化之一工也。居上臨下,廉其不平。汝今有辭,吾一以聽。播形肖貌,生類積億。橐龠圈匡,镕煉消息。我之司智,初不爾嗇。不守以愚,覆為汝賊。既賦汝形,輔之聰明。盍求世師,資適攸宜?胡然抗志,遐想前烈?倚梯青冥,舉足斯跌。韜爾智斧,無(wú)為自伐。鑿竅太繁,天和乃泄。利徑前誘,多逢覆轍。名腸內(nèi)煎,外火非熱。今哀汝窮,將厚汝愚。剔去剛健,納之柔濡。塞前竅之傷痍兮,招太和而與居。貰以待人兮,急以自拘。道存壺奧,無(wú)示四隅。軋物之勢(shì)不作兮,見傷之機(jī)自無(wú)。汝不善用,吾焉嗇乎?且夫貞而騰氣者膴膴,健而垂精者昊昊。我居其中,猶輪是蹈。以不息為體,以日新為道。裸鱗蜚走,灌莽苞皂。乃牙乃甲,乃血乃剖。陽(yáng)榮陰悴,生濡死槁。各乘氣化,不以意造。賦大運(yùn)兮無(wú)有淑惡,彼多方兮自生丑好。爾奚不德馀以驟壯,姑尤我以速老耶?觀汝百為,又或不然。赤子哇哇,忽其能言。亦既名物,幾時(shí)蹁躚。春耕其丘,投種之日,釋耒而嘆,何時(shí)實(shí)栗?望所未至,謂馀舒舒。欲其久留,謂我瞥如。我一子二,誰(shuí)之曲與?彼蒹葭之蒼蒼兮,霜霰苦而中堅(jiān)。松竹之皸皴索籜兮,不若榯筍之可憐。納材葦而構(gòu)明堂兮,固容消而力完。揚(yáng)且之皙兮,不可以常然,當(dāng)錫爾以老成。蒼眉皓髯,山立時(shí)行。去敵氣與矜色兮,噤危言以端誠(chéng)。俾人望之,侮黯不生。爾之所得,孰與壯多?不善處老,問(wèn)馀而何?”

  授教而回,蘧蘧形開。向之威神,孰為來(lái)哉?乃遽衣促盥,端慮滌想。委佩低管簪,持簿叩顙而言曰:“楚臣《天問(wèn)》不酬,今臣過(guò)幸,一獻(xiàn)三售。始厚以愚,終期以壽。忘上問(wèn)之罪,灌已然之咎。心增故術(shù),腹飽新授。馳神清元,拜手稽首?!?/p>

補(bǔ)充糾錯(cuò)
詩(shī)文作者
劉禹錫
劉禹錫

劉禹錫(772年—842年),字夢(mèng)得,河南洛陽(yáng)人,自稱“家本滎上,籍占洛陽(yáng)”,又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家,有“詩(shī)豪”之稱。

劉禹錫貞元九年(793年),進(jìn)士及第,初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室,為杜佑所器重,后從杜佑入朝,為監(jiān)察御史。貞元末,與柳宗元,陳諫、韓曄等結(jié)交于王叔文,形成了一個(gè)以王叔文為首的政治集團(tuán)。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會(huì)昌時(shí),加檢校禮部尚書。卒年七十,贈(zèng)戶部尚書。

劉禹錫詩(shī)文俱佳,涉獵題材廣泛,與柳宗元并稱“劉柳”,與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”,并與白居易合稱“劉白”,有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇,論述天的物質(zhì)性,分析“天命論”產(chǎn)生的根源,具有唯物主義思想。有《劉夢(mèng)得文集》,存世有《劉賓客集》。

776 篇詩(shī)文