皇宋辟天下，建太平，功揭日月，澤注河漢，金革塵積，弦誦風布。乃有睢陽先生贈禮部侍郎戚公同文，以奮于丘園教育為樂。門弟子由文行而進者，自故兵部侍郎許公驤而下，凡若干人。先生之嗣，故都官郎中維、樞密直學(xué)士綸，并純文浩學(xué)，世濟其美，清德素行，貴而能貧。

　　祥符中，鄉(xiāng)人曹氏，請以金三百萬，建學(xué)于先生之廬。學(xué)士之子，殿中丞舜賓，時在私庭，俾干其裕；故太原奉常博士瀆，時舉賢良，始掌其教；故清河職方員外郎吉甫，時以管記，以領(lǐng)其綱。學(xué)士畫一而上，真宗皇帝為之嘉嘆，面可其奏。今端明殿學(xué)士，盛公侍郎度文其記，前參子政事陳公侍郎堯佐題其榜。

　　由是風乎四方，士也如狂，望兮梁園，歸于魯堂。辛甫如星，縫掖如云。講義乎經(jīng)，詠思乎文。經(jīng)以明道，若太陽之御六合焉；文以通理，若四時之妙萬物焉。誠以日至，義以日精。聚學(xué)為海，則九河我吞，百谷我尊；淬詞為鋒，則浮云我決，良玉我切。然則文學(xué)之器，天成不一?；虼即级?，或郁郁于時；或峻于層云，或深于重淵。至于通《易》之神明，得《詩》之風化，洞《春秋》褒貶之法，達禮樂制作之情，善言二帝三王之書，博涉九流百家之說者，蓋互有人焉。若夫廊朝其器，有憂天下之心。進可為卿大夫者，天人其學(xué)，能樂古人之道；退可為鄉(xiāng)先生者，亦不無矣。  

　　觀夫三十年間，相繼登科，而魁甲英雄，儀羽臺閣，蓋翩翩焉，未見其止。宜觀名列，以勸方來。登斯綴者，不負國家之樂育，不孤師門之禮教，不忘朋簪之善導(dǎo)。孜孜仁義，惟日不足。庶幾乎刊金石而無愧也。抑又使天下庠序規(guī)此而興，濟濟群髦，成底于道，則皇家三五之風，步武可到，戚門之光，亦無窮已。他日門人中絕德至行，高尚不仕，如睢陽先生者，當又附此焉。