明日復(fù)明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。(若 一作：苦)
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌。(版本一 錢鶴灘)
明日復(fù)明日，明日何其多！
日日待明日，萬事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日無窮老將至。
晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我明日歌。(版本二 文嘉)
譯文及注釋
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譯文
明天又一個明天，明天何等的多。
如果天天只空等明天，那么只會空度時日，一事無成。
世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會老。
早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西瞬息墜落。
人的一生又能有多少個明天呢？請您聽取我的《明日歌》。
注釋
復(fù)：又。
何其：多么。這句說：明日是何等的多啊。
待：等待。
蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度。
若：一作“苦”，有些版本為“世人苦被明日累?！?br />累（lěi）：帶累，使受害。這句說：世上的人都受“待明日”的害處。
請君：請諸位。
明天又一個明天，明天何等的多。
如果天天只空等明天，那么只會空度時日，一事無成。
世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會老。
早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西瞬息墜落。
人的一生又能有多少個明天呢？請您聽取我的《明日歌》。
注釋
復(fù)：又。
何其：多么。這句說：明日是何等的多啊。
待：等待。
蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度。
若：一作“苦”，有些版本為“世人苦被明日累?！?br />累（lěi）：帶累，使受害。這句說：世上的人都受“待明日”的害處。
請君：請諸位。
創(chuàng)作背景
補充糾錯
這首詩歌是明代文人錢福所作。有人認為是續(xù)文嘉的《今日歌》而作，其實只要看兩者的生卒年即可知，應(yīng)該是文嘉（1501～1583）續(xù)錢福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》。
賞析
補充糾錯
這一首詩七次提到“明日”，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當下，不要永遠等待明日而浪費時間，蹉跎光陰。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。
《明日歌》兩個明顯的優(yōu)點：一是思想內(nèi)容有新意。它不是空泛的珍惜時光的教誨，而是針對人們的拖延癥，圍繞“明日”二字展開說理。二是語言形象生動。雜言歌謠形式，使用口語化、形象化的詞語，讀起來朗朗上口，聽起來順耳好記。其中“朝看水東流，暮看日西墜”兩個寫景句子，穿插在議論當中，使全詩活潑生動不少。
《明日歌》自問世至今，數(shù)百年來廣為世人傳頌，經(jīng)久不衰。詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實的明天，才能有所作為，有所成就。否則，“明日復(fù)明日，”到頭來只會落得個“萬事成蹉跎”，一事無成，悔恨莫及。因此，無論做什么事都應(yīng)該牢牢銘記：一切從今天開始，一切從現(xiàn)在開始。
這首詩內(nèi)容充實，語言流暢，釋理通俗明了，說服力強。
《明日歌》兩個明顯的優(yōu)點：一是思想內(nèi)容有新意。它不是空泛的珍惜時光的教誨，而是針對人們的拖延癥，圍繞“明日”二字展開說理。二是語言形象生動。雜言歌謠形式，使用口語化、形象化的詞語，讀起來朗朗上口，聽起來順耳好記。其中“朝看水東流，暮看日西墜”兩個寫景句子，穿插在議論當中，使全詩活潑生動不少。
《明日歌》自問世至今，數(shù)百年來廣為世人傳頌，經(jīng)久不衰。詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實的明天，才能有所作為，有所成就。否則，“明日復(fù)明日，”到頭來只會落得個“萬事成蹉跎”，一事無成，悔恨莫及。因此，無論做什么事都應(yīng)該牢牢銘記：一切從今天開始，一切從現(xiàn)在開始。
這首詩內(nèi)容充實，語言流暢，釋理通俗明了，說服力強。
詩文作者
錢福
錢福（1461—1504）明代狀元，字與謙，因家住松江鶴灘附近，自號鶴灘。南直隸松江府華亭（今上海松江）人，吳越國太祖武肅王錢镠（liú）之后。弘治三年進士第一，官翰林修撰，三年告歸。詩文以敏捷見長，有名一時，根據(jù)文嘉詩文修改的《明日歌》流傳甚廣。著有《鶴灘集》。
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