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南康直節(jié)堂記

南康太守聽(tīng)事之東,有堂曰“直節(jié)”,朝請(qǐng)大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉,長(zhǎng)短巨細(xì)若一,直如引繩,高三尋,而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗,如建承露之莖;凜然如公卿大夫高冠長(zhǎng)劍立于王庭,有不可犯之色。堂始為軍六曹吏所居,杉之陰,府史之所蹲伏,而簿書之所填委,莫知貴也。君見(jiàn)而憐之,作堂而以“直節(jié)”命焉。

  夫物之生,未有不直者也。不幸而風(fēng)雨撓之,巖石軋之,然后委曲隨物,不能自保。雖竹箭之良,松柏之堅(jiān),皆不免于此。惟杉能遂其性,不扶而直,其生能傲冰雪,而死能利棟宇者與竹柏同,而以直過(guò)之。求之于人,蓋所謂不待文王而興者耶?

  徐君溫良泛愛(ài),所居以循吏稱,不為皦察之政,而行不失于直。觀其所說(shuō),而其為人可得也?!对?shī)》曰:“惟其有之,是以似之?!碧贸桑钥惋嬘谔蒙?。客醉而歌曰:“吾欲為曲,為曲必屈,曲可為乎?吾欲為直,為直必折,直可為乎?有如此杉,特立不倚,散柯布葉,安而不危乎?清風(fēng)吹衣,飛雪滿庭,顏色不變,君來(lái)燕嬉乎!封植灌溉,剪伐不至,杉不自知,而人是依乎!廬山之民,升堂見(jiàn)杉,懷思其人,其無(wú)已乎?”歌闋而罷。

  元豐八年正月十四,眉山蘇轍記。
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譯文及注釋 補(bǔ)充糾錯(cuò)
譯文
  南康太守辦公廳的東面,有一座廳堂叫“直節(jié)堂”,是朝請(qǐng)大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉樹,長(zhǎng)短粗細(xì)一樣,直得像墨線彈的一樣,在二丈多高處開始長(zhǎng)有枝葉。這些樹高聳的樣子就像高興起的太常旗,就像乘露盤的長(zhǎng)柄。那種凜然正氣又像公卿大夫頭戴高高的帽子、身佩長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍立在朝廷之上,有神圣不可侵犯的神色。這里起初是南康軍的各部門官吏住的地方,杉樹的樹蔭底下,是書記們蹲伏在一起辦公的場(chǎng)所,簿冊(cè)文書丟在焉面,沒(méi)有人知道這兒有什么可貴之處。徐君見(jiàn)到這個(gè)地方,很是愛(ài)惜它,就改建成這座廳堂,而且命名為“直節(jié)”。

  樹木剛生長(zhǎng)出來(lái)的時(shí)候,沒(méi)有不是直的。不幸經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打而彎曲,或受到巖石的擠壓,這樣才隨外物的影響而屈曲變彎,不能保全自己直的本性,即使像竹箭這樣的優(yōu)質(zhì)、松柏這樣的堅(jiān)貞都免不了這樣。只有杉樹能順著它的本性,不用人扶植就能長(zhǎng)得很直。活著能傲對(duì)冰雪,死后能利用它做棟梁屋宇,都與竹、柏相同,但在軀干挺直這點(diǎn)上卻又超過(guò)了竹、柏。如拿杉的這種品格要求于人的話,那么,這種人大概就是所謂“不等文王出現(xiàn)就會(huì)崛起”的豪杰之士吧!

  徐君性格溫和善良,廣施仁愛(ài),在他任職的地方,他以奉公守法而受人稱贊。他不施行嚴(yán)明苛刻的政令,但行為卻保持正直??纯此矚g的,就可知道他的為人了?!对?shī)經(jīng)》說(shuō):“君子有才能,所以能繼承前人的事業(yè)。”直節(jié)堂建成之后,徐君與客人在堂上宴飲,一位客人醉醺醺地唱著歌說(shuō):“我想做個(gè)品行不正的人,可是品行不正的人必然會(huì)卑躬屈膝,品行不正的人可以做嗎?我想做個(gè)品行正直的人,做正直的人必然會(huì)受到挫折,品行正直的人可以做嗎?正像這叢杉樹,高高聳立而不偏倚,枝椏伸展,葉片散布,能安然而不危險(xiǎn)嗎?然而清風(fēng)吹動(dòng)衣襟,飛雪灑滿庭院,杉樹依然顏色不變,您來(lái)到樹下休息游玩吧!壅土培植灌溉杉樹,而不如剪削砍伐,杉樹自己并不知道,而要依靠愛(ài)樹的人呀!廬山一帶的百姓,登上直節(jié)堂見(jiàn)到了杉樹,就會(huì)懷念起像杉樹一樣品行正直的人,這種懷念大概是永遠(yuǎn)不會(huì)終止的吧!”一曲歌終,宴會(huì)也就散了。

  元豐八年正月十四日,眉山蘇轍記。

注釋
南康:郡名,郡治在今江西贛州。
聽(tīng)事:處理政務(wù)。
朝請(qǐng)大夫:階官名。文職散官,從五品以上稱朝請(qǐng)大夫。
徐君望圣之:徐君,名望字圣之。
直如引繩:像牽繩引線那樣直。
尋:古長(zhǎng)度單位,八尺為一尋。
岌(jí)然:高的樣子。
揭:舉。
太常之旗:古時(shí)天子所建之旗。
建:建造。
承露之莖(jīng):托露盤的金莖?!稘h書·郊祀志》載,漢武帝迷信神仙,于神明臺(tái)上做承露盤,立銅仙人舒掌以接甘露,以為飲之可以延年。承露:指托盤承接甘露;金莖:指托盤的銅仙人高舉之掌。
凜(lǐn)然:不可侵犯的樣子。
軍:宋代行政區(qū)劃名,與州、府、監(jiān)同隸屬于路。
曹吏:郡縣的屬官。文中指軍的屬官。
府史:府里的低級(jí)官員。
所蹲伏:意為活動(dòng)的場(chǎng)所。
簿書:官署的文書之類。
填委:紛集、堆積。
莫知貴也:沒(méi)有誰(shuí)知道看重此處。
遂:順。
不待文王而興者:不必要文王出世,也能自己奮發(fā)有為。 文王:周文王;興:奮起,奮發(fā)。
溫良泛(fàn)愛(ài):溫和、善良,廣泛地愛(ài)。泛:同“泛”。
循吏:奉職守法的官吏。
皦(jiǎo)察之政:苛察之政,指過(guò)度的要求。
惟其有之,是以似之:先人有這樣的德行,因此子孫能夠繼續(xù)下去。
特立不倚:有獨(dú)立的見(jiàn)解和操守而不偏斜。
柯:樹枝。
燕嬉:宴飲嬉游。
封植:栽培。
剪伐不至:不遭受砍伐。
闋(què):終,止。

參考資料:

1、蘇洵,蘇軾,蘇轍著.三蘇集 插圖本:萬(wàn)卷出版公司,2008.12:第340-343頁(yè)

2、李回主編.唐宋八大家散文廣選新注集評(píng) 蘇轍卷:遼寧人民出版社,1999.01 第1版:第317-320頁(yè)

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創(chuàng)作背景 補(bǔ)充糾錯(cuò)
《南康直節(jié)堂記》作于元豐八年(1085年)作者任安徽績(jī)溪令時(shí)。當(dāng)年,因搭救蘇軾被貶,至此已有六載。年屆五旬,尚屈沉下僚,但作者并無(wú)屈從之意。這篇文章是為南康太守徐望圣直節(jié)堂落成所作,借詠直節(jié)堂前的杉樹而抒發(fā)對(duì)世道不平的感慨。

參考資料:
1、堵軍主編.秋水織錦·唐宋八大家之蘇轍文集:延邊人民出版社,2004.9:第102頁(yè)
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賞析 補(bǔ)充糾錯(cuò)
全文主旨在于贊美朝請(qǐng)大夫徐望圣溫良泛愛(ài),行為剛正耿直。文章寫了直節(jié)堂的外邊的八杉,敘寫了曹府的小吏不明白它的珍貴。杉樹能夠不扶自直,慢慢揭示文章的主旨。直到最后引用《詩(shī)經(jīng)》中的一句話“惟其有之,是以似之”來(lái)點(diǎn)破。文章寫物見(jiàn)人,藏鋒沉馨,意在言外。

  文章緊扣“直節(jié)”兩字,將堂、樹、人緊密結(jié)合起來(lái)敘寫,贊美了堂前之杉,贊揚(yáng)了建堂之人,并由此抒寫了作者的人生態(tài)度。文章第一部分?jǐn)懼惫?jié)堂之建與其命名。作者將堂、杉、人緊密結(jié)合起來(lái)敘寫,用比喻手法贊美了杉樹的高大挺直,用對(duì)比手法,贊揚(yáng)了愛(ài)賞杉樹的徐君。第二部分承接上段對(duì)杉樹的描寫,贊美杉樹剛直不屈的性格。作者運(yùn)用對(duì)比手法突出杉樹的美好品質(zhì)。首先是將杉樹與其他植物對(duì)比,指出物生而直,但在生長(zhǎng)過(guò)程中,往往抵制不住外物的引誘與擠壓,故“委曲隨物”,雖竹箭松柏也不能免于此,只有杉樹能保持它的挺直。然后是將杉樹與竹柏對(duì)比,指出它們雖同能傲冰雪,同是死能利棟宇,但杉樹在挺直方面要優(yōu)過(guò)竹柏。雖寫杉樹,但最后還是歸結(jié)到人。第三部分承接第一部分對(duì)徐君的敘寫,贊揚(yáng)徐君不為苛察之政,而“行不失于直”的品格??腿怂?,既是對(duì)徐君處世態(tài)度的總結(jié),也準(zhǔn)確地表達(dá)了作者本人的人生態(tài)度。不可為曲,不可太直,應(yīng)通達(dá)靈活而不失正直。就像杉樹,特立不倚,但它所以安而不危,剪伐不至,是因?yàn)榈玫叫炀膼?ài)賞呵護(hù)。正因如此,將來(lái)廬山之人升堂見(jiàn)杉,將長(zhǎng)久地懷念像徐君這樣的人。

  文章在藝術(shù)上達(dá)到了較高的水平。第一,構(gòu)思精巧。文章緊扣“直節(jié)”二字展開,雙線并行,既贊美了杉,又頌揚(yáng)了人,以寫杉為手段,以頌人為目的。第二,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。文章第一部分寫杉寫人,還限于外部描寫和間接描寫,第二部分則寫杉的品格,第三部分寫人的品質(zhì),形成一個(gè)總敘分承的結(jié)構(gòu),表達(dá)十分嚴(yán)謹(jǐn)。第三,運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手法。如將徐君與曹吏、府史對(duì)比,將杉樹與竹柏對(duì)比,使人與物的優(yōu)秀品質(zhì)更加鮮明突出。

參考資料:
1、王琳,邢培順編選.蘇洵 蘇轍集:鳳凰出版社,2007.10:第342頁(yè)
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詩(shī)文作者
蘇轍
蘇轍

蘇轍(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚號(hào)潁濱遺老,眉州眉山(今屬四川)人,北宋文學(xué)家、詩(shī)人、宰相,“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年(1057年),蘇轍登進(jìn)士第,初授試秘書省校書郎、商州軍事推官。宋神宗時(shí),因反對(duì)王安石變法,出為河南留守推官。此后隨張方平、文彥博等人歷職地方。宋哲宗即位后,獲召入朝,歷官右司諫、御史中丞、尚書右丞、門下侍郎等職。因上書勸阻起用李清臣而忤逆哲宗,落職知汝州。此后連貶數(shù)處。蔡京掌權(quán)時(shí),再降朝請(qǐng)大夫,遂以太中大夫致仕,筑室于許州。

政和二年(1112年),蘇轍去世,年七十四,追復(fù)端明殿學(xué)士、宣奉大夫。宋高宗時(shí)累贈(zèng)太師、魏國(guó)公,宋孝宗時(shí)追謚“文定”。

蘇轍與父親蘇洵、兄長(zhǎng)蘇軾齊名,合稱“三蘇”。生平學(xué)問(wèn)深受其父兄影響,以散文著稱,擅長(zhǎng)政論和史論,蘇軾稱其散文“汪洋澹泊,有一唱三嘆之聲,而其秀杰之氣終不可沒(méi)”。其詩(shī)力圖追步蘇軾,風(fēng)格淳樸無(wú)華,文采少遜。蘇轍亦善書,其書法瀟灑自如,工整有序。著有《詩(shī)傳》、《春秋傳》、《欒城集》等行于世。

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