譯文
東村里的雞生出了鳳凰，南莊上的馬變成了牛，六月里有人身上緊緊地裹著裘衣。瓦脊上正適合栽樹(shù)，房檐下的陽(yáng)溝里正好劃船一游。有甕缸這么大的豬肉包子，我家種的茄子大如量米的斗。

注釋
商調(diào)：宮調(diào)名，元曲常用宮調(diào)之一。梧葉兒：曲牌名，屬商調(diào)。全曲七句二十六字，四平韻一仄韻。
皮裘：皮衣。
瓦壟：房上瓦脊。
陽(yáng)溝：屋檐下排水的明溝。

元王朝是一個(gè)封建社會(huì)由發(fā)展轉(zhuǎn)為衰敗的時(shí)代，其階級(jí)壓迫和民族壓迫空前殘酷。當(dāng)時(shí)漢族知識(shí)分子的境遇處在歷史的最低點(diǎn)。由于長(zhǎng)期廢止科舉而使文人失去了入仕的途徑，即使后來(lái)復(fù)行科舉之后，也還是“由進(jìn)士入官者僅百之一”（《元史·林鐮傳》）。很多文人連生活保障都沒(méi)有，只好轉(zhuǎn)而和勾欄藝人合作，從事戲曲、說(shuō)唱等通俗文藝的創(chuàng)作。處在這種時(shí)代背景下的文人們，對(duì)元蒙統(tǒng)治者的殘酷暴虐、倒行逆施、荒淫無(wú)道、愚昧落后，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴、道德淪喪、世道不平，對(duì)自身地位的一落千丈、懷才難遇、出仕無(wú)路、生活無(wú)著，都有著較之以前任何一個(gè)時(shí)代更為深刻、更為沉痛的感受，并產(chǎn)生苦悶的情緒，且自然而然地表現(xiàn)在作品之中。可是當(dāng)時(shí)又有有許多限制人們言論自由的高壓手段，元散曲的作者們只好采取陳古刺今借此喻彼的方法，發(fā)出一些較為隱蔽的諷刺，以避免文網(wǎng)羅致。這首曲子就是在這種背景下創(chuàng)作的諷刺性作品。

這是一篇一篇諷刺小品。題材與內(nèi)容都很通俗，以七句連用七個(gè)子虛烏有的謊言對(duì)吹牛撒謊者進(jìn)行了嘲諷，用歸謬的手法，讓說(shuō)謊者自我獨(dú)白，自我暴露，惟妙惟肖。全曲曲辭樸素，幽默詼諧，使人忍俊不禁，充分體現(xiàn)了元散曲通俗和戲謔的特色。

  “東村里雞生鳳?！逼鸪痪?，便令人發(fā)笑。雞與鳳雖說(shuō)皆為禽類，雞生風(fēng)卻是絕不可能。然而語(yǔ)氣卻那么肯定，東村里是地點(diǎn)，雞生下了鳳是事實(shí)，說(shuō)得幾乎真了。以絕對(duì)肯定的語(yǔ)言，說(shuō)子虛烏有之事情，抓住一點(diǎn)似是而非之處捏造出瞞天過(guò)海之謊言，這正是天下一切說(shuō)謊人的慣伎。此句東村里三字之口吻，已透露出曲中主人公之形象，為一村夫。以下句句亦皆出于同一口吻?！澳锨f上馬變牛?！痹谡f(shuō)謊人口中，真是無(wú)奇不有，南莊上的馬也變成了牛。這仍然是以絕對(duì)肯定的語(yǔ)氣，說(shuō)絕不可能之事，令人好笑以上二句，是以鄉(xiāng)村中常見(jiàn)的家禽與家畜作為說(shuō)謊的材料。

下面五句，則是以日常生活中常見(jiàn)的衣食住行作其說(shuō)謊的材料。“六月里裹皮裘?！绷吕锾鞖庾顭嵴l(shuí)也不會(huì)穿上皮裘，可是在說(shuō)謊人口中，不但是穿了，而且是緊緊地裹上了皮裘?！肮弊郑媸腔铎`活現(xiàn)。“瓦壟上宜栽樹(shù)，陽(yáng)溝里好駕舟。”瓦壟即房頂上的瓦楞，瓦壟上不可能栽樹(shù)。然而在他口中，不但能栽，而且宜栽！陽(yáng)溝是舊時(shí)房檐下的淺溝，多用磚砌成，以便雨天排水，不可能放得下船，更不用說(shuō)什么行舟了。然而他偏說(shuō)好駕舟。謊言愈說(shuō)愈玄，愈說(shuō)愈大。這正是說(shuō)謊的規(guī)律?！爱Y來(lái)的大肉饅頭俺家的茄子大如斗。”“甕來(lái)的”即在甕中作熟拿出來(lái)的意思。大肉指豬肉，今西北方言猶有此語(yǔ)。大肉饅頭即豬肉餡包子。大肉饅頭只有蒸出來(lái)的，沒(méi)有甕出來(lái)的，只有酒才是甕（釀）出來(lái)的。但他說(shuō)得煞有介事，令人捧腹。茄子是最常見(jiàn)的一種蔬菜。茄子再大，也不會(huì)大如斗。然而他說(shuō)得更肯定了?！鞍臣业摹比?，尤其有趣，前諸謊言或可為聽(tīng)人所說(shuō)，“俺家的”卻是親眼所見(jiàn)，親手所種了，且別家無(wú)我家有，無(wú)以對(duì)證，這又是吹牛說(shuō)謊的殺手銅，然惟其一來(lái)，前面的謊言都出自此公所造，便不待言。說(shuō)謊人的形象因此而愈加具體生動(dòng)。

  這篇諷刺小品有兩個(gè)特點(diǎn)。一是用說(shuō)謊人的口吻構(gòu)成全曲，而不加絲毫評(píng)判或敘述。這樣便逼真、生動(dòng)地凸現(xiàn)出說(shuō)謊人的聲口、性格。二是說(shuō)謊人的謊言全部取材于農(nóng)村生活常見(jiàn)現(xiàn)象，說(shuō)者煞有介事，聽(tīng)者洞若觀火。其實(shí)，這樣的謊言一聞而知是假，根本起不到謊言的作用，作者在此只是以夸張的手法、極其明了的事實(shí)，來(lái)揭穿謊言的實(shí)質(zhì)罷了。

  元散曲中諷刺作品很多。此曲不過(guò)是調(diào)侃游戲之作，逗人一笑而已：很難說(shuō)有何深旨大義，然而卻體現(xiàn)了元散曲通俗和戲謔的特色。