譯文
獨(dú)坐在深深的山谷，悠然無紛紛的俗情。
酒香與桂香一齊飄散，詩(shī)情與白云一同飛升。
煙霞朝起晚又落，秋來猿嘯馬又鳴。
水光與秋色相映，青山襯夕陽火紅。
高談佛典十二部，細(xì)說老子道德經(jīng)。
真如之?dāng)?shù)難明曉，生生之道見分明。
古人之言有糟粕，輪扁心得說不清。
且去山中種芝草，生活原本為稱心。

注釋
曲：深隱之處，此處指山谷。
紛：雜亂。俗紛：諸多世間事。
曛：日落的余光。
十二部：佛教的所有經(jīng)典分為十二類，稱十二部。
五千文：老子《道德經(jīng)》，其書約五千字，故稱。
如如：亦名真如，用人們的智慧所解知的佛教真理。法性之理體，不二平等，故云如，彼此之諸法皆如，故云如如。冥昧：模糊幽暗。
生生：既為佛教名詞，亦為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)術(shù)語。佛教名詞乃小乘佛教薩婆多部（意譯一切有部）的主張。本無今有叫作“生”，能生此“生”名為“生生”。該詩(shī)中“生生”應(yīng)為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中術(shù)語，指新舊變化中新事物的產(chǎn)生?！兑住は缔o上》：“生生之謂易?！狈諝瑁菏⒚?。
輪扁情未份：此處用輪扁斫輪的典故。
事芝術(shù)：種芝草。古人以為芝是仙草，服之可以長(zhǎng)生，故稱靈芝。

盧照鄰是一個(gè)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)極深的文士，他所處的初唐時(shí)期，中國(guó)禪宗尚在發(fā)展期，屬道信、弘忍傳法時(shí)期。盧照鄰作為一位才華橫溢的詩(shī)人，在這首詩(shī)中，將詩(shī)情與禪境、才學(xué)相結(jié)合，寫出了禪詩(shī)中難得一見的絢麗多姿、氣韻流轉(zhuǎn)的作品。該詩(shī)中，作者首先將有安禪師塔的赤谷（在今陜西周至縣東南）寫得多姿多彩、生機(jī)盎然。禪師塔本是存置禪師骸骨或舍利的地方，端坐塔旁，最易生悲哀之心?？墒?，既然是寫禪師塔的環(huán)境，眼光與心境就應(yīng)該不一般。果然，作者聞到的是酒香與花香，看到的是水光與山色，他的詩(shī)興與酒興一起勃發(fā)。他與友人談佛論道。那玄微的真如至理，他無法把握，但眼前禪師之塔旁，大自然生生不息之道卻歷歷可見。禪師固然已故去，但他塔旁的丹桂與白云、水華與山翠似在向詩(shī)人昭示著自然之道。這一切不用說，也說不清。就像輪扁批評(píng)古人之言為糟粕一樣，盧照鄰也將十二部佛典與五千字的《道德經(jīng)》置之一旁，最后去山中種靈芝去了——不僅為了長(zhǎng)生，更是因?yàn)閻酆?。該?shī)中所表現(xiàn)出的對(duì)自然的皈依、對(duì)經(jīng)卷的批判，都為后世禪家所發(fā)揚(yáng)。