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楊柳

楊柳青青溝水流,鶯兒調(diào)舌弄嬌柔。

桃花記得題詩(shī)客,斜倚春風(fēng)笑不休。

補(bǔ)充糾錯(cuò)
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譯文及注釋 補(bǔ)充糾錯(cuò)
譯文
楊柳的枝葉青青,溝水潺潺地淌流;黃鶯在調(diào)舌歌唱,賣(mài)弄著嬌美輕柔。
桃花似記得當(dāng)日,題詩(shī)的客人來(lái)游。斜倚和煦的春風(fēng),咯咯地笑個(gè)不休。

注釋
調(diào)(tiǎo)舌:等于說(shuō)調(diào)嘴,耍嘴皮子。
嬌柔:嬌媚柔弱;嬌媚輕柔。
題詩(shī)客:暗用唐代崔護(hù)的故事。崔護(hù)曾在清明日獨(dú)游長(zhǎng)安城南,到一莊戶人家求飲,一少女端來(lái)水后,站在桃樹(shù)下,眉眼間對(duì)崔頗有情意。次年清明,崔又前往尋覓,卻見(jiàn)門(mén)戶緊閉,杳無(wú)一人。在無(wú)限的惆悵之中,崔在門(mén)扇上題詩(shī)道:“去年今日此門(mén)中,人面桃花相映紅;人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。
斜倚:輕輕地從直立位置移到傾斜的位置。

參考資料:
1、章培恒、安平秋、馬張根.《元好問(wèn)詩(shī)選譯》:鳳凰出版社,2011年
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賞析 補(bǔ)充糾錯(cuò)
抒情詩(shī)多是緣情之作,在唐人孟棨(qǐ)的《本事詩(shī)·情感第一》中,詳細(xì)描述了崔護(hù)《題都城南莊》的傳奇故事。詩(shī)人崔護(hù),進(jìn)士不第。清明日獨(dú)游城南,來(lái)到一處花木掩映的莊院,但見(jiàn)花木叢萃,寂寂無(wú)人,扣門(mén)久之,有一妙齡女子自門(mén)隙窺之,崔護(hù)“酒渴求飲”,女子贈(zèng)以杯水,“開(kāi)門(mén)設(shè)床命坐,獨(dú)倚小桃斜柯佇立,而意屬殊厚”,妖姿媚態(tài),綽有余妍。崔以言挑之,女子不以言對(duì)而目注者久之?!按揶o去,送至門(mén),如不勝情而入”。及來(lái)歲清明日忽思之,情不可抑,徑往尋之,舊地重游,門(mén)墻如故,大門(mén)緊鎖。崔護(hù)失望之余,題詩(shī)于左扉曰: “去年今日此門(mén)中,人面桃花相映紅。人面不知何處去?桃花依舊笑春風(fēng)?!?br />
  顯然,元好問(wèn)這首《楊柳》隱括著崔護(hù)的《題都城南莊》詩(shī)中故事?!皸盍嗲鄿纤鳌?,在桃紅柳綠的春天,溝邊楊柳青青,溝邊流水汩汩,楊柳傍著野外溝渠而生,自是郊野之景?!苞L兒調(diào)舌弄嬌柔”,這里綠柳成行,柳叢中黃鶯嚦嚦啼轉(zhuǎn),好似與詩(shī)人相識(shí)一般,有意在調(diào)轉(zhuǎn)著它那如簧巧舌、逞弄著美妙嬌柔的歌喉。

  在這春天的郊野大自然里,與詩(shī)人似曾相識(shí)的何止鶯兒,作為當(dāng)年故事的見(jiàn)證物桃花,對(duì)舊地重游的昔日題詩(shī)客可記得很清楚,“桃花記得題詩(shī)客”,“記得”二字仍這首《楊柳》詩(shī)的“詩(shī)眼”,它把大家從時(shí)間的隧道中帶到一個(gè)令人難忘的一幕:一個(gè)極偶然的機(jī)會(huì),與一位面若桃花的女子相遇,卻又失之交臂。那女子脈脈含情地“斜倚小桃柯佇立”,可時(shí)不待人,機(jī)不再來(lái),人面桃花不知何處去了,門(mén)上題詩(shī)又有何用! “斜倚春風(fēng)笑不休”,是直接從崔護(hù)的“桃花依舊笑春風(fēng)”中脫化而出的,只是情緒、意蘊(yùn)更顯深沉了。詩(shī)人在借此感嘆世上有多少崔護(hù)式的題詩(shī)客,連通曉世情的桃花也感到這些人太可笑了,每當(dāng)年復(fù)一年的前來(lái)尋找自己那遺落的青春夢(mèng)想時(shí),不由得“斜倚春風(fēng)笑不休”了。

  元好問(wèn)這首詩(shī)的意蘊(yùn)與崔護(hù)《題都城南莊》完全一樣,只是詩(shī)中描寫(xiě)的主角換了,崔護(hù)的詩(shī)突現(xiàn)在面前的是一位“人面桃花相映紅”的女子,而元好問(wèn)的《楊柳》讓大家看到的卻是男主角“題詩(shī)客”,這樣的變換顯然在表明今日的題詩(shī)客已不同于唐代的崔護(hù),他更多地在思考人生,有更多的覺(jué)醒與自責(zé),因而在心靈深處也就有了一種更深沉的終生遺恨。

參考資料:
1、錢(qián)仲連 等 .元明清詩(shī)鑒賞辭典(遼金元明).上海:上海辭書(shū)出版社,1994年12月(2012年7月重印):第74-75頁(yè) .
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詩(shī)文作者
元好問(wèn)
元好問(wèn)
元好(hào)問(wèn)(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,號(hào)遺山,世稱(chēng)遺山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家、歷史學(xué)家。元好問(wèn)是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主,又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁,被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩(shī)、文、詞、曲。其中以詩(shī)作成就最高,其“喪亂詩(shī)”尤為有名;其詞為金代一朝之冠,可與兩宋名家媲美;其散曲雖傳世不多,但當(dāng)時(shí)影響很大,有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。

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