譯文
質(zhì)上人有時打坐，靜如枯木；有時出游，飄若浮云，心無所系，隨性而行，超世脫俗。其他僧人云游，還帶著盛水的瓶子和吃飯的缽，而他出門連這兩件東西都不帶，一身之外無所有，赤條條來去無牽掛。
遇到人也不會去聊人世間的瑣事，仿佛他是一個置身于世間之外的人一樣。

注釋
質(zhì)：和尚的稱號。
上人：對高僧的敬稱。
枿（niè）坐：枯坐。枿，樹木砍去后留下的樹樁子。
瓶缽：僧人出行所帶的食具。

  這首詩是作者送給一個叫“質(zhì)”的高僧的，作者羨慕其云游四方、了無牽掛的生活狀態(tài)，由此創(chuàng)作了該詩，具體創(chuàng)作時間不詳。

  因為是送給僧人的詩，所以詩開頭便云佛事：“枿坐云游出世塵?！边@是寫質(zhì)上人的形象。詩人抓住他的特征，刻畫了他的不同凡俗。

  第二句進一步寫質(zhì)上人的形象。瓶缽是云游和尚喝水吃飯不可少的器具?？墒琴|(zhì)上人連應該隨身攜帶的一瓶一缽都沒有。這就更突出了質(zhì)上人超出塵世的性格，成了飄飄然來去無牽掛的大閑人了。

  第三、四句，“逢人不說人間事，便是人間無事人。”這是從質(zhì)上人的精神境界去刻畫他的形象。他不說一句有關人世間的話，這才寫出精神上大解脫的悟道者形象。人們口上說的，都是心上想的，不說人間事，是他心里根本不想這些事，因為他把人間的名利富貴看做是虛幻、短暫、無意義的?！八^“世緣終淺道緣深”（蘇東坡語），在這位質(zhì)上人身上表現(xiàn)得非常徹底，他完全游離于塵世之外。

  他雖曾贊羨“萬般不及僧無事，共水將山過一生”（《題道林寺》）的生活，但無論怎樣也不能像質(zhì)上人那樣口不說一句人間事。所以“逢人不說人間事，便是人間無事人”，既有對質(zhì)上人的稱賞和羨慕，也有詩人自己復雜心情的流露，字面上意義雖然淺近，而詩人的感慨頗深。

  杜荀鶴的詩在語言上通俗淺近，明白流暢，所以他把嚴于格律的近體詩通俗化了。正因為這樣，他的許多詩句包括《贈質(zhì)上人》在內(nèi)都在長期流傳中成了人們口頭的熟語。