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贈(zèng)白龍洞劉道人歌

玉走金飛兩曜忙,始聞花發(fā)又秋霜。

徒夸籛壽千來(lái)歲,也似云中一電光。

一電光,何太速,

百年都來(lái)三萬(wàn)日。其間寒暑互煎熬,

不覺童顏暗中失??v有兒孫滿眼前,

卻成恩愛轉(zhuǎn)牽纏。及乎精竭身枯朽,

誰(shuí)解教君暫駐延。暫駐延,

既無(wú)計(jì),不免將身歸水逝。

但看古往圣賢人,幾個(gè)解留身在世。

身在世,也有方,

祗為時(shí)人沒度量。競(jìng)向山中尋草木,

伏鉛制汞點(diǎn)丹陽(yáng)。點(diǎn)丹陽(yáng),

事迥別,須向坎中求赤血。

捉來(lái)離位制陰精,配合調(diào)和有時(shí)節(jié)。

時(shí)節(jié)正,用媒人,

金公姹女結(jié)親姻。金公偏好騎白虎,

姹女常駕赤龍身?;?lái)靜坐秋山里,

龍向碧潭奮身起。兩獸相逢戰(zhàn)一場(chǎng),

波浪奔騰如鼎沸。黃婆丁老助威靈,

撼動(dòng)乾坤走神鬼。須臾戰(zhàn)罷云雨收,

種個(gè)玄珠在泥底。從此根芽漸長(zhǎng)成,

隨時(shí)灌溉抱真精。十月脫胎吞入口,

不覺凡身已有靈。此個(gè)事,

世間稀,不是等閒人得知。

夙世若無(wú)仙骨分,容易如何得遇之。

得遇之,宜便煉,

都緣光景急如箭。要取魚時(shí)須結(jié)罾,

莫待臨淵空嘆羨。聞君知藥已多年,

何不收心煉汞鉛。休教燭被風(fēng)吹滅,

六道輪回莫怨天。近來(lái)世上人多詐,

盡著布衣稱道者。問(wèn)他金木是何般,

噤口無(wú)言如害啞。卻去伏氣與休糧,

別有門庭道路長(zhǎng)。君不見破迷歌里說(shuō),

太乙含真法最良。莫怪言辭多狂劣,

只教時(shí)人難鑒別。惟君心與我心同,

方敢傾懷向君說(shuō)。

補(bǔ)充糾錯(cuò)
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詩(shī)文作者
張伯端
張伯端

張伯端(公元983年—1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。曾中進(jìn)士,后謫戍嶺南。于成都遇仙人(一說(shuō)此仙人即為劉海蟾)授道,后著書立說(shuō),傳道天下。

北宋元豐五年(公元1082年)仙逝,飛升前留有《尸解頌》一首:“四大欲散,浮云已空,一靈妙有,法界通融”。

張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。

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