譯文
在狹窄的山路上，曾鞏乘坐著竹轎，眼前一片光明，帶著一身清爽。
白云和流水也像是有了人的情態(tài)，白云笑我出山是多事之舉，而流水卻對(duì)我情誼頗深，一路隨著送我出山。
身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕。
然而，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲鳴不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。

注釋
南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長。
側(cè)徑：狹窄的路，籃舁：竹轎。
骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。

首聯(lián)緊扣“出山”二字，寫出山路途。在狹窄的山路上，曾鞏乘坐著竹轎，眼前一片光明，帶著一身清爽。

  頷聯(lián)承接上文，寫出山路上所見。白云和流水也像是有了人的情態(tài)，白云笑我出山是多事之舉，而流水卻對(duì)我情誼頗深，一路隨著送我出山。

  “云”這個(gè)意象在詩歌中有兩個(gè)比較常見的含義，一是指游子，二是指小人。因云無根，隨風(fēng)而飄，身不由己，正如羈旅之人，所以用來指游子。如李白《送友人》:“浮云游子意，落日故人情?！惫旁姟缎行兄匦行小?“浮云蔽白日，游子不顧反。”從另一個(gè)角度來看，云又是沒有主見的，風(fēng)往何處吹，云就往何處飄，正如見風(fēng)使舵之人，所以又可以用來指小人。比如李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”王安石《登飛來峰》:“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！边@里的“浮云”都是指小人。

  在這首詩中，聯(lián)系后文“起為蒼生試一鳴”來看，曾鞏這次出山應(yīng)是為百姓而出仕從政的，所以這里的“白云”應(yīng)是指小人。小人們嘲笑我這次出山是多事之舉，殊不知我此行是要為天下蒼生發(fā)聲鳴不平。

  頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對(duì)“出”與“隱”的看法。身在官場，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕?？梢钥闯觯枌?duì)隱居生活是充滿了向往的。然而，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲鳴不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”之間，他選擇了后者，把個(gè)人之樂暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點(diǎn)上，他與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹可謂異代同心。