安史之亂爆發(fā)后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，青藏高原上崛起的吐蕃政權(quán)趁虛而入，至唐代宗廣德元年（763年）已攻陷唐朝的隴右道東部和劍南道西部諸州，甚至一度進(jìn)占長安。在切斷了唐朝通往西北的道路之后，吐蕃轉(zhuǎn)而蠶食河西和安西、北庭的廣大土地，吞并了唐朝西部全境，導(dǎo)致“自鳳翔以西，邠州以北，皆為左衽矣”，大量漢人淪于吐蕃統(tǒng)治之下。吐蕃與唐朝以隴山為界，唐朝以“防秋”的形式對吐蕃嚴(yán)加防范，兩方對峙的情況到唐宣宗大中五年（851年）張議潮以隴右全境歸唐為止。在這段期間里，泛指吐蕃強(qiáng)占區(qū)的“河湟”不僅是唐朝上下的切膚之痛，也成為中唐詩歌的一個重要主題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩》、《全唐詩補(bǔ)編》、《敦煌歌辭總編》等總集中所收有關(guān)“河湟”的詩歌超過600首，間接相關(guān)的數(shù)量亦多。作為中唐杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易自然也不例外，他寫下了《縛戎人》、《西涼伎》、《城鹽州》等以“河湟”為主題的詩歌。而《縛戎人》這首詩則并非從河湟之地或河湟之民這種宏觀角度出發(fā)，而是選取了一個普通的淪陷區(qū)百姓作為切入點(diǎn)，通過敘述他的遭遇來表現(xiàn)“達(dá)窮民之情也”的主旨。
這又要涉及當(dāng)時的另一背景，即唐朝邊防所存在的嚴(yán)重的捉良冒功問題。唐朝在邊疆設(shè)城、軍、守捉等軍事組織，有一個重要的任務(wù)就是“捉生口”，簡稱“捉生”，即生擒敵方犯界人員。越到后期，就越出現(xiàn)捉良冒功的現(xiàn)象，這種情形的產(chǎn)生源于當(dāng)時邊將以戰(zhàn)時殺敵和捕獲生口的數(shù)量定軍勛遷轉(zhuǎn)和賞賜。除了勛官遷轉(zhuǎn)之外，按照唐賞格規(guī)定，捕獲敵軍的數(shù)量與軍功的大小有直接聯(lián)系，且直接體現(xiàn)到賞賜的數(shù)量?！耙篱_元賞格：每獲一生，酬獲人絹十匹?！痹谲姽Φ恼T惑下，唐朝邊軍亂抓生口，虛報戰(zhàn)功的情況變得愈加嚴(yán)重，造成了一個又一個人間悲劇。9世紀(jì)時的日本僧人圓仁在其《入唐求法巡禮行記》中對唐軍亂捉生口，以無辜邊民冒充叛人以求戰(zhàn)功的事情記載道：“打路府兵入他界不得，但在界首。頗有敕催，怪無消息：‘征兵多時，都不聞?wù)髁P者何？’彼兵眾驚懼，捉界首牧牛兒、耕田夫等送入京，妄稱捉叛人來，敕賜封刀，于街衢而斬三段……見說：‘被送來者不是唐叛人，但是界首牧牛、耕種百姓，枉被捉來。國家兵馬元來不入他界，恐王怪無事，妄捉無罪人送入京也?！边@種胡亂捉生的現(xiàn)象在唐代中期非常普遍，以致宰相李德裕主張改革開元賞格，以抑制邊軍捉良冒功的惡習(xí)。因此，既要控訴吐蕃強(qiáng)占區(qū)漢族人民的苦難，又直擊了捉良冒功這一唐代邊防所存在的嚴(yán)重問題，成為白居易創(chuàng)作《縛戎人》的時代背景。
參考資料：
1、司馬光．《資治通鑒》：古籍出版社，1956年：第7147頁
2、余恕誠、王樹森〈唐代有關(guān)河湟詩歌的詩史意義〉，《學(xué)術(shù)界》2012年第8期。
3、董誥等編．《全唐文》：中華書局，1983年：第7207頁
4、圓仁著，白化文等校注．《入唐求法巡禮行記校注》：花山文藝出版社，2007年：第441頁
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