譯文
杜甫的詩作氣勢(shì)磅礴，精妙處后世無與倫比；他年輕的時(shí)候卻是平庸度過，不被人賞識(shí)。
他的詩作取得巨大成功，是他發(fā)奮努力的結(jié)果，并不是所有寫詩的人都應(yīng)該窮苦一生。
杜甫的一生中，有描寫刻畫人間事物與自然景象的詩篇三千首，詩篇燦爛輝煌光照天地已有四百年。
身后雖有大名，但生前卻寂寞、困頓，最后只在耒陽江邊留下了一丘孤冢。

注釋
老杜：指杜甫，唐代人，我國最偉大的詩人之一。
氣吞：《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》《大雅》《小雅》，多寫實(shí)際生活，能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌。杜甫的名篇“三吏”“三別”《羌村三首》等可比《國風(fēng)》；《兵車行》《麗人行》《哀江頭》《哀王孫》等作可比《小雅》；《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》《述懷》《彭衙行》等篇可比《大雅》，作用或有過之。故曰“氣吞”。
妙無倫：精妙處后世無與倫比。
碌碌：平庸無能。
詩與窮：窮與工的關(guān)系，古人議論甚多，這是作者的看法。
鐫鑲（juān chán）：雕刻，塑造。
物象：指社會(huì)生活中的種種事物形象。
三千首：言杜詩內(nèi)容非常豐富，數(shù)量之多。杜詩現(xiàn)存一千四百多首。
“惟余”句：唐大歷五年（770），杜甫因避亂打算去湖南郴州依靠舅氏崔偉，行到耒陽時(shí)，因貧病交迫，不幸就死在船里，被草草埋葬在耒陽江邊。直到四十多年后，才由他的孫子杜嗣業(yè)把他的靈柩運(yùn)回河南偃師縣西北首陽山下安葬。此句是悲嘆杜甫一生，貢獻(xiàn)如此大，卻最后只在耒陽江邊留下了一丘孤冢。

  這首《讀老杜詩集》七言律詩，是詩人閱讀杜甫詩集后的感慨，既高度評(píng)價(jià)了杜甫詩歌的赫赫成就，也對(duì)杜甫一生的坎坷遭際，寄予了深切的同情。此詩的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。

  這首七律，既對(duì)杜甫詩歌作出高度的評(píng)價(jià)，又對(duì)詩人一生悲辛的遭際，寄予真摯的同情。全詩寄慨深沉，雙贊頌為主，而以嘆惋惋悲憤的心情出之。幾千年來，有許多偉大的作家，多不能得志于當(dāng)世，杜甫是其中之一。王令借此詩代鳴不平，所以有一種傲兀之氣，躍然紙上。

  “氣吞風(fēng)雅妙無倫，碌碌當(dāng)年不見珍。”作者贊嘆杜詩的成就，是繼承了《詩經(jīng)》以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，又“氣吞風(fēng)雅”，達(dá)到精妙絕倫，無人能比的程度。然而杜甫在當(dāng)時(shí)卻被認(rèn)為是碌碌無奇，雖有絕代的才華，并不能為時(shí)所用?！对娊?jīng)》中的《國風(fēng)》《大雅》《小雅》，都是寫實(shí)的詩篇，反映出當(dāng)時(shí)的時(shí)代面貌。杜甫的名篇《三吏》《三別》《羌村三首》等作，類似于《國風(fēng)》《兵車行》《麗人行》《哀江頭》《哀王孫》等作，可比《小雅》；《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》《述懷》《彭衙行》等篇，可比《大雅》。所以在杜甫身后，元稹、白居易、韓愈、杜牧、李商隱等詩人，無不對(duì)杜詩倍加贊揚(yáng)，杜詩對(duì)后世影響之大，也是無與倫比的。杜甫在世，遭遇坎坷，生活極端困苦，像《同谷七歌》寫他自己“歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里”；像《醉時(shí)歌》“但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑”，感嘆“儒術(shù)于我何有哉，孔丘盜跖俱塵?！?，都可以說明他的一生大多在亂離窮困之中度過，并不為當(dāng)時(shí)所重。王令用這兩句概括杜甫的一生，用意是極為深沉的。

  “自是古賢因發(fā)憤，非關(guān)詩道可窮人。”進(jìn)一步表明杜甫詩歌和古代圣賢一樣是因發(fā)憤而作。司馬遷在《報(bào)任安書》中，有“詩三百篇，大抵皆圣賢發(fā)憤之所為作也”的話，杜詩也是如此。時(shí)代的動(dòng)亂，人民的苦難，國事的艱危，都使詩人在感情上受到巨大的觸動(dòng)。這就是杜詩創(chuàng)作力量的源泉。詩人的生活，大多是窮困的，但王令認(rèn)為不能因此說他們的詩是因“窮而后工”，更不能說是“詩道可以窮人”。歷史上有不少英雄豪杰，他們?cè)跊]有乘時(shí)而起以前，極度窮困，如韓信乞食淮陰，伍員吹簫吳市，他們都不是詩人，也一樣的窮困，可見“詩道可窮人”不是確論。有些詩人如曹植、謝靈運(yùn)、謝朓等人，詩也寫得很好，卻不因“窮而后工”。足見“窮而后工”之說，至多也只能有部分的道理；盡管工詩者以窮人為多，“詩道可以窮人”的說法，王令是極不贊成的。

  “鐫镵物象三千首，照耀乾坤四百春?！眱删涫峭趿钤娭斜还J(rèn)的名句”三千首”是約數(shù)，杜甫現(xiàn)存的詩歌，只有一千四百多首，但這些詩篇牽涉的內(nèi)容極為廣闊，詩人憂國家之所憂，痛人民之所痛，面對(duì)復(fù)雜艱虞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，廣泛而深刻地揭示安史之亂給人民帶來的深重的災(zāi)難。杜甫對(duì)于人民的苦難，有著深切的同情；對(duì)于國家的命運(yùn)，有著真摯的關(guān)心，不管自己生活多么困苦，而憂國憂民的熱情，始終沒有衰歇過。除了上述諸種主題以外，即使是吟詠?zhàn)匀痪跋?，懷念親友，詠史懷古，題畫、論藝、論詩、論字，也都有杰出的詩篇。因此“鐫镵物象三千首”這句，是頗能概括杜詩的內(nèi)容的?！八陌俅骸币彩桥e其大數(shù)，由730年（唐玄宗開元十八年）杜甫成年計(jì)起，至王令在世的1059年（宋仁宗嘉祐四年），約近四百年，杜甫的詩歌引起后世的崇拜和共鳴，激勵(lì)著一代一代的愛國者?！罢找に陌俅骸边@句，是王令發(fā)自內(nèi)心的崇敬的聲音。

  “寂寞有名身后事，惟余孤家來江濱?！笔峭趿顚?duì)于杜甫的悼念和感嘆作者感嘆杜甫雖然大名輝耀后世，詩篇流傳千古，但是這“千秋萬歲名”，畢竟是“寂寞身后事”。據(jù)《舊唐書》及其他有關(guān)記載，杜甫在770年（唐代宗大歷五年），避亂往郴州依其舅氏崔偉，行至耒陽，因貧病交加，卒于舟中。當(dāng)時(shí)草草葬于耒江邊，直到四十三年之后的813年（唐憲宗元和八年），才由他的孫子杜嗣業(yè)把靈柩運(yùn)歸，安葬在今河南偃師西北的首陽山下。詩人的遺體，在王令寫詩的時(shí)候，已經(jīng)不在耒陽了。所以有“惟余孤冢耒江濱”的感嘆，這是就杜甫身后蕭條的情況而言，以增加對(duì)詩人的悼念之情。