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木蘭花慢·混一后賦

望乾坤浩蕩,曾際會,好風(fēng)云。想漢鼎初成,唐基始建,生物如春。東風(fēng)吹遍原野,但無言、紅綠自紛紛?;ㄔ铝暨B醉客,江山憔悴醒人。

龍蛇一屈一還伸,未信喪斯文。復(fù)上古淳風(fēng),先王大典,不貴經(jīng)綸。天君幾時揮手,倒銀河,直下洗囂塵。鼓舞五華鸑鷟,謳歌一角麒麟。

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譯文及注釋 補充糾錯
譯文
眼望著廣闊遠(yuǎn)大的天地,回想起君臣的遇合猶如變幻的風(fēng)云。想當(dāng)年漢唐帝業(yè)初成的時侯,萬物欣欣向榮大地溫暖如春。當(dāng)東風(fēng)吹遍原野新朝建立的時候,花紅葉綠顯本性,人情歡憂各紛紛。為風(fēng)花雪月而流連的成醉客,對局勢保持清醒頭腦的是醒人。
龍和蛇蟄居而起,屈而復(fù)伸,料想新王朝不會輕視禮教喪斯文。應(yīng)當(dāng)恢復(fù)上古時代淳樸的社會風(fēng)俗,繼承古代帝王的典章制度,治理國家如同理清亂麻需要費精神。老天爺何時揮手下令倒銀河,洗凈凡世的喧鬧、戰(zhàn)爭和灰塵。到那時,華麗的鸑鷟鳥將出來跳舞,吉祥的麒麟也會謳歌人世間的太平。

注釋
木蘭花慢:詞牌名。雙調(diào),一百零一字,上片五平韻,下片七平韻。
混一:指元朝統(tǒng)一全國。
乾(qián)坤(kūn)浩蕩:天地廣闊遠(yuǎn)大。
乾坤:《周易》中的兩個卦名,指陰陽兩種對立勢力。陽性的勢力叫做乾,乾之象為天;陰性的勢力叫做坤,坤之象為地?!兑讉鳌氛J(rèn)為乾的作用在使萬物發(fā)生,坤的作用在使萬物成長。引申為天地、日月、男女、父母、世界等的代稱。
際會:封建時代稱君臣遇合,得以行道,為風(fēng)云際會。
風(fēng)云:多用以比喻人的際遇。
漢鼎(dǐng)初成,唐基始建:比喻元朝建國開基,統(tǒng)一天下。鼎:封建時代太廟內(nèi)放有九鼎,鼎代表宗廟社稷。
憔(qiáo)悴(cuì):黃瘦,瘦損。
醒人:由屈原《漁父》“眾人皆醉,而我獨醒”脫化而來,指對局勢保持清醒頭腦、志向深遠(yuǎn)的政治家。
龍蛇:龍和蛇,詞中比喻非常之人。
屈伸:指能根據(jù)政治清明與否決定出仕或退隱。
斯文:指禮樂制度,也指文人或儒者。
淳(chún)風(fēng):淳樸的社會風(fēng)俗。
先王:指遠(yuǎn)古時期的堯、舜、禹、湯、文、武、周公等圣賢君王。
經(jīng)綸(lún):原指整理絲綢,詞中指處理國家大事。
天君:詞中指皇帝。
囂(xiāo)塵:污濁的泥土,也用來指塵世間。
鸑(yuè)鷟(zhuó):水鳥名,古代傳說是祥瑞之鳥。
謳(ōu)歌:歌頌,贊美。
麒(qí)麟(lín):古代傳說中的一種動物,太平盛世才出現(xiàn),是吉祥之獸。

參考資料:

1、張承編.經(jīng)典詩詞品讀:中國社會出版社,2009.09:334-336頁

2、(清)朱孝臧.宋詞三百首:中國文史出版社,2003.01:158頁

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創(chuàng)作背景 補充糾錯
  這首詞大約作于公元1271年(至元八年),元朝正式建立的時候。詞人以喜悅的心情記敘了自己生活的變化,因此寫下了這首詞。

參考資料:
1、徐安崇,秦兆基,劉登閣主編.古代詩歌精品鑒賞:遼寧教育出版社,2002.02:第355頁
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賞析 補充糾錯
  詞的上片贊頌元朝初建的興盛氣象,下片則書寫詞人于開國盛世的志向,表達了詞人對全國實現(xiàn)和平的興奮之情,以及對新的統(tǒng)一王朝的熱烈祝頌和殷切希望。

  上片寫詞人生逢大元開國盛世的喜悅心情。

  開頭“望乾坤浩蕩,曾際會,好風(fēng)云。想漢鼎初成,唐基始建,生物如春”六句,從物我兩個方面,寫元朝的建立帶來的新氣象?!跋霛h鼎初成,唐基始建,生物如春”三句把元朝與漢、唐相比,借古喻今,寫出元王朝的建立,猶如當(dāng)年“漢鼎初成”“唐基始建”一樣,給國家?guī)硐M?,給萬物帶來了生機。詞人以漢、唐作比,既指明了元王朝的建立有著堅實的基礎(chǔ),又頌揚了它的無比強大。

  “東風(fēng)吹遍原野,但無言、紅綠自紛紛?;ㄔ铝暨B醉客,江山憔悴醒人”四句,運用生動的比喻,繼續(xù)從物我兩個方面,寫元王朝的建立帶來的新氣象。“但無言、紅綠自紛紛”化用了“桃李不言,下自成蹊”的典故,既以百花盛開比喻統(tǒng)一的興旺氣象,又暗示天下歸心。詞人因不滿金政權(quán)而棄官出家,又因受到元世祖的賞識重用而還俗,所以詞人自稱為“醒人”。詞人以“春風(fēng)”“花月”,比喻元王朝建立后帶來的新氣象。這樣的表達方式使本詞顯得生動而具體,同時詞人又以自己由隱居到出仕的經(jīng)歷,來說明新王朝的建立有化育萬物的功效,增強了詞作的說服力。

  下片寫詞人恢復(fù)古道、重振乾坤的雄心壯志。

  “龍蛇一屈一還伸,未信喪斯文。復(fù)上古淳風(fēng),先王大典,不貴經(jīng)綸”五句,緊承上片“醒人”二字,寫出自己不僅能歸隱,而且能出仕,并且堅信中國優(yōu)良的文化傳統(tǒng)不會喪失,恰恰相反,在新的歷史條件下,它一定能發(fā)揚光大,而詞人也將以“先王大典”為依據(jù),酌古推今,建立一套新的政治制度,恢復(fù)“上古淳風(fēng)”。這幾句詞既表現(xiàn)了詞人的政治理想,又反映了他決心大干一番的非凡氣概。

  “天君幾時揮手,倒銀河,直下洗囂塵。鼓舞五華鸑鷟,謳歌一角麒麟”五句,這里詞人充滿自信,認(rèn)為在這龍騰虎躍、萬象更新之際,定能一顯身手,施展鴻圖。

  全詞抒情與議論相結(jié)合,豪放中透著深沉,氣勢雄健。既有慷慨激昂的敘議,又有生動形象的比喻,語言豪放,意境壯闊,充滿歡樂向上的精神。

參考資料:

1、張承編.經(jīng)典詩詞品讀:中國社會出版社,2009.09:334-336頁

2、朱惠國.中國古典文學(xué)精品選注匯評文庫 元明清詩、詞、文:廣東人民出版社,2002.07 第1版:268頁

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詩文作者
劉秉忠
劉秉忠
劉秉忠(1216-1274年),初名劉侃,字仲晦,號藏春散人,邢州(今河北邢臺市)人。因信佛教改名子聰,任官后而名劉秉忠。元朝杰出政治家、文學(xué)家。劉秉忠是元初政壇一位很具特色的政治人物,對于元代政治體制、典章制度的奠定發(fā)揮了重大作用。同時,又是一位詩文詞曲兼擅的文學(xué)家。至元十一年,逝世。元世祖贈太傅,封趙國公,謚號文貞。元成宗時,追贈太師,改謚文正。元仁宗時,追封常山王?!?

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