黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。他一生下來(lái)，就很有靈性，在襁褓中就會(huì)說(shuō)話，幼年時(shí)聰明機(jī)敏，長(zhǎng)大后誠(chéng)實(shí)勤奮，成年以后見(jiàn)聞廣博，對(duì)事物看得透徹。
  
  軒轅時(shí)代，神農(nóng)氏的統(tǒng)治逐漸衰弱，諸侯之間互相侵伐，禍害百姓，而神農(nóng)氏無(wú)力征討。于是軒轅就動(dòng)用武力去討伐那些不守紀(jì)律，不來(lái)朝拜神農(nóng)氏的人，因而諸侯都對(duì)他表示臣服與追隨。而蚩尤最兇暴，沒(méi)有人能夠制服他。炎帝也好欺凌他人，因此諸侯們都擁護(hù)軒轅。于是軒轅修行德業(yè)，整頓軍旅，研究四時(shí)節(jié)氣變化，種植五谷，安撫民眾，丈量四方的土地，訓(xùn)練熊、羆（pí，皮）、貔（pí，皮）貅（xiū，休）、軀（chū，初）、虎等猛獸，跟炎帝在阪泉的郊野交戰(zhàn)，先后打了三仗，才征服炎帝，如愿得勝。蚩尤發(fā)動(dòng)叛亂，不聽(tīng)從黃帝之命。于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊(duì)，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終于擒獲并殺死了他。這樣，諸侯都尊奉軒轅做天子，取代了神農(nóng)氏，這就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝就前去征討，平定一個(gè)地方之后就離去，一路上劈山開(kāi)道，從來(lái)沒(méi)有在哪兒安寧地居住過(guò)。

  黃帝往東到過(guò)東海，登上了丸山和泰山。往西到過(guò)空桐，登上了雞頭山。往南到過(guò)長(zhǎng)江，登上了熊山、湘山。往北驅(qū)逐了葷粥（xūn yù，薰玉）部族，來(lái)到釜山與諸侯合驗(yàn)了符契，就在逐鹿山的山腳下建起了都邑。黃帝四處遷徙，沒(méi)有固定的住處，帶兵走到哪里，就在哪里設(shè)置軍營(yíng)以自衛(wèi)。黃帝所封官職都用云來(lái)命名，軍隊(duì)號(hào)稱云師。他設(shè)置了左右大監(jiān)，由他們督察各諸侯國(guó)。這時(shí)，萬(wàn)國(guó)安定，因此，自古以來(lái)，祭祀鬼神山川的要數(shù)黃帝時(shí)最多。黃帝獲得上天賜給的寶鼎，于是觀測(cè)太陽(yáng)的運(yùn)行，用占卜用的蓍（shī，師）草推算歷法，預(yù)知節(jié)氣日辰。他任用風(fēng)后、力牧、常先、大鴻等治理民眾。黃帝順應(yīng)天地四時(shí)的規(guī)律，推測(cè)陰陽(yáng)的變化，講解生死的道理，論述存與亡的原因，按照季節(jié)播種百谷草木，馴養(yǎng)鳥(niǎo)獸蠶蟲(chóng)，測(cè)定日月星辰以定歷法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，飽受辛勞，有節(jié)度地使用水、火、木材及各種財(cái)物。他做天子有土這種屬性的祥瑞征兆，土色黃，所以號(hào)稱黃帝。

  黃帝有二十五個(gè)兒子，其中建立自已姓氏的有十四人。

  黃帝居住在軒轅山，娶西陵國(guó)的女兒為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生有兩個(gè)兒子，他們的后代都領(lǐng)有天下：一個(gè)叫玄囂，也就是青陽(yáng)，青陽(yáng)被封為諸侯，降居在江水；另一個(gè)叫昌意，也被封為諸侯，降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，名叫昌仆，生下高陽(yáng)，高陽(yáng)有圣人的品德。黃帝死后，埋葬在橋山，他的孫子，也就是昌意的兒子高陽(yáng)即帝位，這就是顓頊帝。

  顓頊帝高陽(yáng)，是黃帝的孫子，昌意的兒子。他沉靜穩(wěn)練而有計(jì)謀，通達(dá)而知事理。他養(yǎng)殖各種莊稼牲畜以充分利用地力，推算四時(shí)節(jié)令以順應(yīng)自然，依順鬼神以制定禮義，理順?biāo)臅r(shí)五行之氣以教化萬(wàn)民，潔凈身心以祭祀鬼神。他往北到過(guò)幽陵，往南到過(guò)交阯，往西到過(guò)流沙，往東到過(guò)蟠木。各種動(dòng)物植物，大神小神，凡是日月照臨的地方，全都平定了，沒(méi)有不歸服的。

  顓頊帝生的兒子叫窮蟬。顓頊死后，玄囂的孫子高辛即位，這就是帝嚳。

  帝嚳高辛，是黃帝的曾孫。高辛的父親叫蛟極，蛟極的父親叫玄囂，玄囂的父親就是黃帝。玄囂和蛟極都沒(méi)有登上帝位，到高辛?xí)r才登上帝位。高辛是顓頊的侄子。

  高辛生來(lái)就很有靈氣，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩澤于眾人而不及其自身。他耳聰目明，可以了解遠(yuǎn)處的情況，可以洞察細(xì)微的事理。他順應(yīng)上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威嚴(yán)，溫和而且守信，修養(yǎng)自身，天下歸服。他收取土地上的物產(chǎn)，儉節(jié)地使用；他撫愛(ài)教化萬(wàn)民，把各種有益的事教給他們；他推算日月的運(yùn)行以定歲時(shí)節(jié)氣，恭敬地迎送日月的出入；他明識(shí)鬼神，慎重地加以事奉。他儀表堂堂，道德高尚。他行動(dòng)合乎時(shí)宜，服用如同士人。帝嚳治民，像雨水澆灌農(nóng)田一樣不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，風(fēng)雨所到的地方，沒(méi)有人不順從歸服。

  帝嚳娶陳鋒氏的女兒，生下放勛。娶娵訾（jū zī）氏的女兒，生下?lián)?。帝嚳死后，摯接替帝位。帝摯登位后，沒(méi)有干出什么政績(jī)，于是弟弟放勛登位。這就是帝堯。

  帝堯，就是放勛。他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太陽(yáng)一樣溫暖人心；仰望他，就像云彩一般覆潤(rùn)大地。他富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱。他戴的是黃色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱紅色的車(chē)子駕著白馬。他能尊敬有善德的人，使同族九代相親相愛(ài)。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政績(jī)昭著，各方諸侯邦國(guó)都能和睦相處。帝堯命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根據(jù)日月的出沒(méi)、星辰的位次，制定歷法，謹(jǐn)慎地教給民眾從事生產(chǎn)的節(jié)令。另外命令羲仲，住在郁夷，那個(gè)地方叫旸（yáng，陽(yáng)）谷，恭敬地迎接日出，分別步驟安排春季的耕作。春分日，白晝與黑夜一樣長(zhǎng)，朱雀七宿（xiù，秀）中的星宿初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，據(jù)此來(lái)確定仲春之時(shí)。這時(shí)候，民眾分散勞作，鳥(niǎo)獸生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分別步驟安排夏季的農(nóng)活兒，謹(jǐn)慎地干好。夏至日，白晝最長(zhǎng)，蒼龍七宿中的心宿（又稱大火）初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，據(jù)此來(lái)確定仲夏之時(shí)。這時(shí)候，民眾就居高處，鳥(niǎo)獸毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太陽(yáng)落下，有步驟地安排秋天的收獲。秋分日，黑夜與白晝一樣長(zhǎng)，玄武七宿中的虛宿初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，據(jù)此來(lái)確定仲秋之時(shí)。這時(shí)候，民眾移居平地，鳥(niǎo)獸再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，認(rèn)真安排好冬季的收藏。冬至日，白晝最短，白虎七宿中的昴（mǎo，卯）宿初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，據(jù)此來(lái)確定仲冬之時(shí)。這時(shí)候，民眾進(jìn)屋取暖，鳥(niǎo)獸長(zhǎng)滿細(xì)毛。一年有三百六十六天，用置閏月的辦法來(lái)校正春夏秋冬四季。帝堯真誠(chéng)地告誡百官各守其職，各種事情都辦起來(lái)了。

  堯說(shuō)：“誰(shuí)可以繼承我的這個(gè)事業(yè)？”放齊說(shuō)：“你的兒子丹朱通達(dá)事理?！眻蛘f(shuō)：“哼！丹朱么，他這個(gè)人愚頑、兇惡，不能用?！眻蛴謫?wèn)道：“那么還有誰(shuí)可以？”驩兜說(shuō)：“共工廣泛地聚集民眾，做出了業(yè)績(jī)，可以用?！眻蛘f(shuō)；“共工好講漂亮話，用心不正，貌似恭敬，欺騙上天，不能用?！眻蛴謫?wèn)：“唉，四岳啊，如今洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，漫上了丘陵，民眾萬(wàn)分愁苦，誰(shuí)可以派去治理呢？”大家都說(shuō)鯀可以。堯說(shuō)：“鯀違背天命，毀敗同族，不能用?！彼脑蓝颊f(shuō)：“就任用他吧，試試不行，再把他撤掉?！眻蛞虼寺?tīng)從了四岳的建議，任用了鯀。鯀治水九年，也沒(méi)有取得成效。

  堯說(shuō)：“唉！四岳：我在位已經(jīng)七十年了，你們誰(shuí)能順應(yīng)天命，接替我的帝位？”四岳回答說(shuō)；“我們的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位。”堯說(shuō)：“那就從所有同姓異姓遠(yuǎn)近大臣及隱居者當(dāng)中推舉吧。”大家都對(duì)堯說(shuō)：“有一個(gè)單身漢流寓在民間，叫虞舜。”堯說(shuō)：“對(duì)，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他這個(gè)人怎么樣？”四岳回答說(shuō)；“他是個(gè)盲人的兒子。他的父親愚昧，母親頑固，弟弟傲慢，而舜卻能與他們和睦相處，盡孝悌之道，把家治理好，使他們不至于走向邪惡?！眻蛘f(shuō)：“那我就試試他吧?！庇谑菆虬褍蓚€(gè)女兒嫁給他，從兩個(gè)女兒身上觀察他的德行。舜讓她們降下尊貴之心住到媯（guī，規(guī)）河邊的家中去，遵守為婦之道。堯認(rèn)為這樣做很好，就讓舜試任司徒之職，謹(jǐn)慎地理順父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德，人民都遵從不違。堯又讓他參與百官的事，百官的事因此變得有條不紊。讓他在明堂四門(mén)接待賓客，四門(mén)處處和睦，從遠(yuǎn)方來(lái)的諸侯賓客都恭恭敬敬。堯又派舜進(jìn)入山野叢林大川草澤，遇上暴風(fēng)雷雨，舜也沒(méi)有迷路誤事。堯更認(rèn)為他十分聰明，很有道德，把他叫來(lái)說(shuō)道：“三年來(lái)，你做事周密，說(shuō)了的話就能做到?，F(xiàn)在你就登臨天子位吧?！彼赐谱屨f(shuō)自己的德行還不夠，不愿接受帝位。正月初一，舜在文祖廟接受了堯的禪讓。文祖也就是堯的太祖。

  這時(shí)，堯年事已高，讓舜代理天子之政事，借以觀察他做天子是否合天意。舜于是通過(guò)觀測(cè)北斗星，來(lái)考察日、月及金、木、水、火、土五星的運(yùn)行是否有異常，接著舉行臨時(shí)儀式祭告上帝，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時(shí)，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信，選擇良月吉日，召見(jiàn)四岳和各州州牧，又頒發(fā)給他們。二月，舜去東方巡視，到泰山時(shí)，用燒柴的儀式祭祀東岳，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。接著，他就召見(jiàn)東方各諸侯，協(xié)調(diào)校正四時(shí)節(jié)氣、月之大小、日之甲乙，統(tǒng)一音律和長(zhǎng)度、容量、重量的標(biāo)準(zhǔn)，修明吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，規(guī)定諸侯用五種圭壁、三種彩繒，卿大夫用羊羔、大雁二種動(dòng)物，士用死雉作為朝見(jiàn)時(shí)的禮物，而五種圭璧，朝見(jiàn)典禮完畢以后仍還給諸侯。五月，到南方巡視；八月，到西方巡視；十一月，到北方巡視：都像起初到東方巡視時(shí)一樣?；貋?lái)后，告祭祖廟和父廟，用一頭牛作祭品。以后每五年巡視一次，在其間的四年中，各諸侯國(guó)君按時(shí)來(lái)京師朝見(jiàn)。舜向諸侯們普遍地陳述治國(guó)之道，根據(jù)業(yè)績(jī)明白地進(jìn)行考察，根據(jù)功勞賜給車(chē)馬衣服。舜開(kāi)始把天下劃分為十二個(gè)州，疏浚河川。規(guī)定根據(jù)正常的刑罰來(lái)執(zhí)法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭五種刑罰，官府里治事用鞭子施刑，學(xué)府教育用戒尺懲罰，罰以黃金可用作贖罪。因?yàn)?zāi)害而造成過(guò)失的，予以赦免；怙惡不悛、堅(jiān)持為害的要施以刑罰。謹(jǐn)慎啊，謹(jǐn)慎啊，可要審慎使用刑罰?。?/p>

  驩兜曾舉薦過(guò)共工，堯說(shuō)“不行”，而驩兜還是試用他做工師，共工果然放縱邪僻。四岳曾推舉鯀去治理洪水，堯說(shuō)“不行”，而四岳硬說(shuō)要試試看，試的結(jié)果是沒(méi)有成效，所以百官都以為不適宜。三苗在江、淮流域及荊州一帶多次作亂。這時(shí)舜巡視回來(lái)向堯帝報(bào)告，請(qǐng)求把共工流放到幽陵，以便改變北狄的風(fēng)俗；把驩兜流放到崇山，以便改變南蠻的風(fēng)俗；把三苗遷徙到三危山，以便改變西戎的風(fēng)俗。把鯀流放到羽山，以便改變東夷的風(fēng)俗：懲辦了這四個(gè)罪人，天下人都悅服了。 堯在位七十年得到舜，又過(guò)二十年因年老而告退，讓舜代行天子政務(wù)，向上天推薦。堯讓出帝位二十八年后逝世。百姓悲傷哀痛，如同死了生身父母一般。三年之內(nèi)，四方各地沒(méi)有人奏樂(lè)，為的是悼念帝堯。堯了解自己的兒子丹朱不賢，不配傳給他天下，因此才姑且試著讓給舜。讓給舜，天下人就都得到利益而只對(duì)丹朱一人不利；傳給丹朱，天下人就會(huì)遭殃而只有丹朱一人得到好處。堯說(shuō)：“我畢竟不能使天下人受害而只讓一人得利”，所以最終還是把天下傳給了舜。堯逝世后，三年服喪完畢，舜把帝位讓給丹朱，自己躲到了南河的南岸。諸侯前來(lái)朝覲的不到丹朱那里去卻到舜這里來(lái)，打官司的也不去找丹朱卻來(lái)找舜，歌頌功德的，不去歌頌丹朱卻來(lái)歌頌舜。舜說(shuō)“這是天意呀”，然后才到了京都，登上天子之位，這就是舜帝。

  虞舜，名叫重華。重華的父親叫瞽叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的父親叫句（gōu，勾）望，句望的父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬。窮蟬的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意：從昌意至舜是七代了。自從窮蟬為帝之后一直到舜帝，中間幾代地位低微，都是平民。

  舜的父親瞽叟是個(gè)瞎子，舜的生母死后，瞽叟又續(xù)娶了一個(gè)妻子生下了象，象桀驁不馴。瞽叟喜歡后妻的兒子，常常想把舜殺掉，舜都躲過(guò)了；趕上有點(diǎn)小錯(cuò)兒，就會(huì)遭到重罰。舜很恭順地侍奉父親、后母及后母弟，一天比一天地忠誠(chéng)謹(jǐn)慎，沒(méi)有一點(diǎn)懈怠。

  舜，是冀州人。舜在歷山耕過(guò)田，在雷澤打過(guò)魚(yú)，在黃河岸邊做過(guò)陶器，在壽丘做過(guò)各種家用器物，在負(fù)夏跑過(guò)買(mǎi)賣(mài)。舜的父親瞽叟愚昧，母親頑固，弟弟象桀驁不馴，他們都想殺掉舜。舜卻恭順地行事，從不違背為子之道，友愛(ài)兄弟，孝順父母。他們想殺掉他的時(shí)候，就找不到他；而有事要找他的時(shí)候，他又總是在身旁侍候著。

  舜二十歲時(shí)，就因?yàn)樾㈨槼隽嗣?。三十歲時(shí)，堯帝問(wèn)誰(shuí)可以治理天下，四岳全都推薦虞舜，說(shuō)這個(gè)人可以。于是堯把兩個(gè)女兒嫁給了舜來(lái)觀察他在家的德行，讓九個(gè)兒子和他共處來(lái)觀察他在外的為人。舜居住在媯水岸邊，他在家里做事更加謹(jǐn)慎。堯的兩個(gè)女兒不敢因?yàn)樽约撼錾砀哔F就傲慢地對(duì)待舜的親屬，很講究為婦之道。堯的九個(gè)兒子也更加篤誠(chéng)忠厚。舜在歷山耕作，歷山人都能互相推讓地界；在雷澤捕魚(yú)，雷澤的人都能推讓便于捕魚(yú)的位置；在黃河岸邊制做陶器，那里就完全沒(méi)有次品了。一年的功夫，他住的地方就成為一個(gè)村落，二年就成為一個(gè)小城鎮(zhèn)，三年就變成大都市了。見(jiàn)了這些，堯就賜給舜一套細(xì)葛布衣服，給他一張琴，為他建造倉(cāng)庫(kù)，還賜給他牛和羊。瞽叟仍然想殺他，讓舜登高去用泥土修補(bǔ)谷倉(cāng)，瞽叟卻從下面放火焚燒。舜用兩個(gè)斗笠保護(hù)著自己，像長(zhǎng)了翅膀一樣跳下來(lái)，逃開(kāi)了，才得以不死。后來(lái)瞽叟又讓舜挖井，舜挖井的時(shí)候，在側(cè)壁鑿出一條暗道通向外邊。舜挖到深處，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜從旁邊的暗道出去，又逃開(kāi)了。瞽叟和象很高興，以為舜已經(jīng)死了。象說(shuō)：“最初出這個(gè)主意的是我?！毕蟾母改敢黄鸸戏炙吹呢?cái)產(chǎn)，說(shuō)：“舜娶過(guò)來(lái)堯的兩個(gè)女兒，還有堯賜給他的琴，我都要了。牛羊和谷倉(cāng)都?xì)w父母吧?！毕笥谑亲≡谒吹奈堇?，彈著舜的琴。舜回來(lái)后去看望他。象非常驚愕，繼而又?jǐn)[出悶悶不樂(lè)的樣子，說(shuō)：“我正在想念你呢，想得我好心悶?。　彼凑f(shuō)：“是啊，你可真夠兄弟呀！”舜還像以前一樣待奉父母，友愛(ài)兄弟，而且更加恭謹(jǐn)。這樣，堯才試用舜去理順五種倫理道德和參與百官的事，都干得很好。

  從前高陽(yáng)氏有富于才德的子孫八人，世人得到他們的好處，稱之為八愷，意思就是八個(gè)和善的人。高辛氏有有才德的子孫八人，世人稱之為“八元”，意思就是八個(gè)善良的人。這十六個(gè)家族的人，世世代代保持著他們先人的美德，沒(méi)有敗落他們先人的名聲。到堯的時(shí)候，堯沒(méi)有舉用他們。舜舉用了八愷的后代，讓他們掌管土地的官職，以處理各種事務(wù)，都辦得有條有理。舜又舉用了八元的后代，讓他們向四方傳布五教，使得做父親的有道義，做母親的慈愛(ài)，做兄長(zhǎng)的友善，做弟弟的恭謹(jǐn)，做兒子的孝順，家庭和睦，鄰里真誠(chéng)。

  從前帝鴻氏有個(gè)不成材的后代，掩蔽仁義，包庇殘賊，好行兇作惡，天下人稱他為渾沌。意思是說(shuō)他野蠻不開(kāi)化。少皞氏也有個(gè)不成材的后代，毀棄信義，厭惡忠直，喜歡邪惡的言語(yǔ)，天下人稱他為窮奇，意思是說(shuō)他怪異無(wú)比。顓頊?zhǔn)嫌袀€(gè)不成材的后代，不可調(diào)教，不懂得好話壞話，天下人稱他為梼杌，意思是說(shuō)他兇頑絕倫。這三族，世人都害怕。到堯的時(shí)候，堯沒(méi)有把他們除掉?？N云氏有個(gè)不成材的后代，貪于飲食，圖于財(cái)貨，天下人稱之為饕餮，意思是說(shuō)他貪得無(wú)厭。天下人憎恨他，反他與上面說(shuō)的三兇并列在一起稱為四兇。舜在四門(mén)接待四方賓客時(shí)，流放了這四個(gè)兇惡的家族，把他們趕到了邊遠(yuǎn)地區(qū)，去抵御害人的妖魔，從此開(kāi)放了四門(mén)，大家都說(shuō)沒(méi)有惡人了。

  舜進(jìn)入山林的時(shí)候，遇到暴風(fēng)雷雨也不迷路誤事，堯于是才知道了憑著舜的才能是可以把天下傳授給他的。堯年紀(jì)大了，讓舜代行天子之政，到四方去巡視。舜被舉用掌管政事二十年，堯讓他代行天子的政務(wù)。代行政務(wù)八年，堯逝世了。服喪三年完畢，舜讓位給丹朱，可是天下人都來(lái)歸服舜。禹、皋陶（yáo，姚）、契、后稷、伯夷、夔（kuí，奎）、龍、倕、益、彭祖，從堯的時(shí)候就都得到舉用，卻一直沒(méi)有職務(wù)。于是舜就到文祖廟，與四岳商計(jì)，開(kāi)放四門(mén)，了解勾通四方的情況，他讓十二州牧討論稱帝應(yīng)具備的功德，他們都說(shuō)要辦有大德的事，疏遠(yuǎn)巧言諂媚的小人，這樣，遠(yuǎn)方的外族就都會(huì)歸服。舜對(duì)四岳說(shuō)：“有誰(shuí)能奮發(fā)努力，建立功業(yè)，光大帝堯的事業(yè)，授給他官職輔佐我辦事呢？”四岳都說(shuō)：“伯禹為司空，可以光大帝堯的事業(yè)?！彼凑f(shuō)：“嗯，好！禹，你去負(fù)責(zé)平治水土，一定要努力辦好?。　庇砉虻剡殿^拜謝，謙讓給稷、契和皋陶。舜說(shuō)：“好了，去吧！”舜說(shuō)：“棄，黎民正在挨餓受饑，你負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)，去教他們播種百谷吧?！彼凑f(shuō)：“契，百官不相親愛(ài)，五倫不順，你擔(dān)任司徒，去謹(jǐn)慎地施行五倫教育，做好五倫教育，在于要寬厚?！彼从终f(shuō)：“皋陶，蠻夷侵?jǐn)_中原，搶劫殺人，在我們的境內(nèi)外作亂，你擔(dān)任司法官，五刑要使用得當(dāng)，根據(jù)罪行輕重，大罪在原野上執(zhí)行，次罪在市、朝內(nèi)執(zhí)行，同族人犯罪送交甸師氏處理；五刑寬減為流放的，流放的遠(yuǎn)近要有個(gè)規(guī)定，按罪行輕重分別流放到四境之外、九州之外和國(guó)都之外。只有公正嚴(yán)明，才能使人信服?！彼磫?wèn)：“那么誰(shuí)能管理我的各種工匠？”大家都說(shuō)垂可以。于是任命垂為共工，統(tǒng)領(lǐng)各種工匠。舜又問(wèn)：“誰(shuí)能管理我山上澤中的草木鳥(niǎo)獸？”大家都說(shuō)益行。于是任命益為朕虞，主管山澤。益下拜叩頭，推讓給朱虎、熊羆。舜說(shuō)：“去吧，你行。”就讓朱虎、熊羆做他的助手。舜說(shuō)：“喂，四岳，有誰(shuí)能替我主持天事、地事、人事三種祭祀？”大家都說(shuō)伯夷可以。舜說(shuō)：“喂，伯夷，我任命你擔(dān)秩宗，主管祭祀，要早晚虔敬，要正直，要肅穆清潔。”伯夷推讓給夔、龍，舜說(shuō)：“那好，就任命夔為典樂(lè)，掌管音樂(lè)，教育貴族子弟，要正直而溫和，寬厚而嚴(yán)厲，剛正卻不暴虐，簡(jiǎn)捷卻不傲慢；詩(shī)是表達(dá)內(nèi)心情感的，歌是用延長(zhǎng)音節(jié)來(lái)詠唱詩(shī)的，樂(lè)聲的高低要與歌的內(nèi)容相配合，還要用標(biāo)準(zhǔn)的音律來(lái)使樂(lè)聲和諧。八種樂(lè)器的聲音諧調(diào)一致，不要互相錯(cuò)亂侵?jǐn)_，這樣，就能通過(guò)音樂(lè)達(dá)到人與神相和的境界啦?！辟缯f(shuō)：“呣，我輕重有節(jié)地敲起石罄，各種禽獸都會(huì)跟著跳起舞來(lái)的?！彼凑f(shuō)：“龍，我非常憎惡那種
  誣陷他人的壞話和滅絕道義的行為，驚擾我的臣民，我任命你為綱言官，早晚傳達(dá)我的旨命，報(bào)告下情，一定要誠(chéng)實(shí)?！彼凑f(shuō)：“喂，你們二十二個(gè)人，要謹(jǐn)守職責(zé)，時(shí)時(shí)輔佐我做好上天交付的治國(guó)大事?！贝撕?，每三年考核一次功績(jī)，經(jīng)過(guò)三次考核，按照成績(jī)升遷或貶黜，所以，不論遠(yuǎn)處近處，各種事情都振興起來(lái)了。又根據(jù)是否歸順，分解了三苗部族。

  這二十二人個(gè)個(gè)成就功業(yè)：皋陶擔(dān)任大理，掌管刑法，斷案平正，人們都佩服他能按情據(jù)實(shí)斷理；伯夷主持禮儀，上上下下能都?jí)蚨Y讓；垂擔(dān)任工師，主管百工，百工都能做好自己的工作；益擔(dān)任虞，主管山澤，山林湖澤都得到開(kāi)發(fā)；棄擔(dān)任稷，主管農(nóng)業(yè)，百谷按季節(jié)茂盛成長(zhǎng)；契擔(dān)任司徒，主管教化，百官都親善和睦；龍主管接待賓客，遠(yuǎn)方的諸侯都來(lái)朝貢；舜所置十二州牧做事，禹所定九州內(nèi)的民眾沒(méi)有誰(shuí)違抗。其中禹的功勞最大，開(kāi)通了九座大山，治理了九處湖澤，疏浚了九條河流，辟定了九州方界，各地都按照應(yīng)繳納的貢物前來(lái)進(jìn)貢，沒(méi)有不恰當(dāng)?shù)??？v橫五千里的領(lǐng)域，都受到安撫，直到離京師最遠(yuǎn)的邊荒地區(qū)。那時(shí)，南方安撫到交阯、北發(fā)，西方安撫到戎、析枝、渠廋、氐、羌，北方安撫到山戎、發(fā)、息慎，東方安撫到長(zhǎng)、鳥(niǎo)夷，四海之內(nèi)，共同稱頌帝舜的功德。于是禹創(chuàng)制《九招》樂(lè)曲歌頌舜的功德，招來(lái)了祥瑞之物，鳳凰也飛來(lái)，隨樂(lè)聲盤(pán)旋起舞。天下清明的德政都從虞之物，鳳凰也飛來(lái)，隨樂(lè)聲盤(pán)旋起舞。天下清明的德政都從虞舜帝開(kāi)始。

  舜二十歲時(shí)因?yàn)樾㈨樁劽?，三十歲時(shí)被堯舉用，五十歲時(shí)代理天子政務(wù)，五十八歲時(shí)堯逝世，六十一歲時(shí)接替堯登臨天子之位。登位三十九年，到南方巡視，在南方蒼梧的郊野逝世。葬埋在長(zhǎng)江南岸的九嶷山，這就是零陵。舜登臨帝位之后，乘著有天子旗幟的車(chē)子去給父親瞽叟請(qǐng)安，和悅恭敬，遵循為子之孝道。又把弟弟象封在有鼻為諸侯。舜的兒子商均不成材，舜就事先把禹推薦給上帝。十七年后舜逝世。服喪三年完畢，禹也把帝位讓給舜的兒子，就跟舜讓給堯的兒子時(shí)的情形一樣。諸侯歸服禹，這樣，禹就登臨了天子之位。堯的兒子丹朱，舜的兒子商均分別在唐和虞得到封地，來(lái)奉祀祖先。禹還讓他們穿自己家族的服飾，用自己家族的禮樂(lè)儀式。他們以客人的身份拜見(jiàn)天子，天子也不把他們當(dāng)臣下對(duì)待，以表示不敢專擅帝位。

  從黃帝到舜、禹，都是同姓，但立了不同的國(guó)號(hào)，為的是彰明各自光明的德業(yè)。所以，黃帝號(hào)為有熊，帝顓頊號(hào)為高陽(yáng)，帝嚳號(hào)為高辛，帝堯號(hào)為陶唐，帝舜號(hào)為有虞。帝禹號(hào)為夏后，而另分出氏，姓姒氏。契為商始祖，姓子氏。棄為周始祖，姓姬氏。

  太史公說(shuō)：學(xué)者們很多人都稱述五帝，五帝的年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了?！渡袝?shū)》只記載著堯以來(lái)的史實(shí)；而各家敘說(shuō)黃帝，文字粗疏而不典范，士大夫們也很難說(shuō)得清楚?？鬃觽飨聛?lái)的《宰予問(wèn)五帝德》及《帝系姓》，讀書(shū)人有的也不傳習(xí)。我曾經(jīng)往西到過(guò)空桐，往北路過(guò)涿鹿，往東到過(guò)大海，往南渡過(guò)長(zhǎng)江、淮水，所到過(guò)的地方，那里的老前輩們都往往談到他們各自所聽(tīng)說(shuō)的黃帝、堯、舜的事跡，風(fēng)俗教化都有不同，總起來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為那些與古文經(jīng)籍記載相符的說(shuō)法，接近正確。我研讀了《春秋》、《國(guó)語(yǔ)》，它們對(duì)《五帝德》、《帝系姓》的闡發(fā)都很明了，只是人們不曾深入考求，其實(shí)它們的記述都不是虛妄之說(shuō)。《尚書(shū)》殘缺已經(jīng)有好長(zhǎng)時(shí)間了，但散軼的記載卻常?？梢詮钠渌麜?shū)中找到。如果不是好學(xué)深思，真正在心里領(lǐng)會(huì)了它們的意思，想要向那些學(xué)識(shí)淺薄，見(jiàn)聞不廣的人說(shuō)明白，肯定是困難的。我把這些材料加以評(píng)議編次，選擇了那些言辭特別雅正的，著錄下來(lái)，寫(xiě)成這篇本紀(jì)，列于全書(shū)的開(kāi)頭。

注釋
①神靈：神異。
②能言：長(zhǎng)于辯論；有獨(dú)到的見(jiàn)解。
③徇齊：指敏慧。
④敦敏：篤實(shí)敏捷。
⑤干戈：指戰(zhàn)爭(zhēng)。
⑥不享：指不來(lái)朝者。
⑦賓從：服從，歸順。
⑧修德：修養(yǎng)德行。
⑨振兵：整頓部隊(duì)。
⑩五氣：五行之氣，五方之氣。
⑾五種：五種谷物。
⑿披山：開(kāi)山。
⒀通道：開(kāi)辟道路。
⒁寧居：安居。