孫子曰:夫陷齒戴角,前爪后距,喜而合,怒而斗,天之道也,不可止也。故無天兵者自為備,圣人之事也。黃帝作劍,以陣象之。羿作弓弩,以勢(shì)象之。禹作舟車,以變象之。湯、武作長(zhǎng)兵,以權(quán)象之。凡此四者,兵之用也。
何以知?jiǎng)χ疄殛囈??旦暮服之,未必用也。故曰,陣而不?zhàn),劍之為陣也。劍無鋒,雖孟賁之勇,不敢。陣無鋒,非孟賁之勇也敢將而進(jìn)者,不知兵之至也。劍無首鋌,雖巧士不能進(jìn)。陣無后,非巧士敢將而進(jìn)者,不知兵之情者。故有鋒有后,相信不動(dòng),敵人必走。無鋒無后,……券不道。
何以知弓弩之為勢(shì)也?發(fā)于肩膺之間,殺人百步之外,不識(shí)其所道至。故曰,弓弩勢(shì)也。
何以知舟車之為變也?高則……何以知長(zhǎng)兵之為權(quán)也?擊非高下非盧毀肩,故曰,長(zhǎng)兵權(quán)也。凡此四……中之近……也,視之近,中之遠(yuǎn)。權(quán)者,晝多旗,夜多鼓,所以送戰(zhàn)也。凡此四者,兵之用也。皆以為用,而莫徹其道?!?。凡兵之道四:曰陣,曰勢(shì),曰變,曰權(quán)。察此四者,所以破強(qiáng)敵,取猛將也。