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《孫臏兵法》·勢(shì)備

勢(shì)備原文

孫子曰:夫陷齒戴角,前爪后距,喜而合,怒而斗,天之道也,不可止也。故無天兵者自為備,圣人之事也。黃帝作劍,以陣象之。羿作弓弩,以勢(shì)象之。禹作舟車,以變象之。湯、武作長(zhǎng)兵,以權(quán)象之。凡此四者,兵之用也。

何以知?jiǎng)χ疄殛囈??旦暮服之,未必用也。故曰,陣而不?zhàn),劍之為陣也。劍無鋒,雖孟賁之勇,不敢。陣無鋒,非孟賁之勇也敢將而進(jìn)者,不知兵之至也。劍無首鋌,雖巧士不能進(jìn)。陣無后,非巧士敢將而進(jìn)者,不知兵之情者。故有鋒有后,相信不動(dòng),敵人必走。無鋒無后,……券不道。

何以知弓弩之為勢(shì)也?發(fā)于肩膺之間,殺人百步之外,不識(shí)其所道至。故曰,弓弩勢(shì)也。

何以知舟車之為變也?高則……何以知長(zhǎng)兵之為權(quán)也?擊非高下非盧毀肩,故曰,長(zhǎng)兵權(quán)也。凡此四……中之近……也,視之近,中之遠(yuǎn)。權(quán)者,晝多旗,夜多鼓,所以送戰(zhàn)也。凡此四者,兵之用也。皆以為用,而莫徹其道?!?。凡兵之道四:曰陣,曰勢(shì),曰變,曰權(quán)。察此四者,所以破強(qiáng)敵,取猛將也。

勢(shì)備譯文

孫臏說:所有有齒、有角、有爪、有距的禽獸,都是高興時(shí)聚集成群,發(fā)怒時(shí)就相互角斗,這是自然現(xiàn)象,是無法制止的。而人雖然沒有齒、角、爪、距那樣天生的武器,卻可以制造,古代的圣人們就是這樣做的。黃帝制造劍,而兵陣的作用就像劍一樣。后羿制作弓弩,而兵勢(shì)就要像弓弩發(fā)射一樣,一往無前,夏禹制作舟車,而用兵的機(jī)變也正像舟車靈活多變一般。商湯、周武王制作長(zhǎng)兵器,兵權(quán)就要像用長(zhǎng)兵器一般緊握在手。以上四個(gè)方面,都是用兵的根本。怎么知道軍陣像劍一樣呢?劍是無論早晚都佩戴在身上的,但不一定使用。所以說,軍隊(duì)要隨時(shí)保持陣形,但不一定就作戰(zhàn),在這個(gè)意義上說,軍陣像劍一樣。劍如沒有把柄,那么,即使技巧高超的人也不能用它去殺敵。軍陣如果沒有后衛(wèi),就像沒有用劍技巧的人卻用沒把的劍去殺敵一樣,那是完全不懂用兵的情理。所以說,軍陣有前鋒又有后衛(wèi),而且協(xié)調(diào)一致,保持陣勢(shì)穩(wěn)定,敵軍就必定會(huì)敗走。如果軍陣既無前鋒又無后衛(wèi),..怎么知道兵勢(shì)和弓弩一樣呢?弓弩是從肩和胸部之間發(fā)射出去的,在一百步以外殺傷敵人,敵人還不知弓弩是從哪里射來的。所以說,兵勢(shì)要像弓弩一樣,在敵軍尚不知道時(shí)已經(jīng)給予打擊了。怎么說用兵的機(jī)變像舟車一樣的靈活呢?..怎么知道兵權(quán)像長(zhǎng)兵器一樣呢?..所以說兵權(quán)像長(zhǎng)兵器一樣。..指揮作戰(zhàn),白天多用旗幟,晚上多用金鼓,借以傳達(dá)作戰(zhàn)命令。這四項(xiàng)都是運(yùn)用的根本。人們常常以為會(huì)運(yùn)用了,其實(shí)并沒有完全懂得其中奧妙。..用兵的根本有四項(xiàng):第一叫兵陣,第二叫兵勢(shì),第三叫機(jī)變,第四叫兵權(quán)。懂得這四項(xiàng),才能用來打敗強(qiáng)敵,捉拿猛將。

補(bǔ)充糾錯(cuò)