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徐霞客的詩文

徐霞客游·記游大理日記
徐霞客 〔明代〕
  十二日覺宗具騎挈餐,候何君同為清碧溪游。出寺即南向行,三里,過小紙房,又南過大紙房。其東即郡城之西門,其西山下即演武場。又南一里半,過石馬泉。泉一方在坡坳間,水從此溢出,馮元成謂其清冽不減慧山。甃為方池,其上有廢址,皆其遺也。志云:“泉中落日照見有石馬,故名?!庇帜习肜?,為一塔寺,前有諸葛祠并書院。又南過中和、玉局二峰。六里,渡一溪,頗大。又南,有峰東環(huán)而下。又二里,盤峰岡之南,乃西向覓小徑入峽。峽中西望,重峰罨映,最高一峰當(dāng)其后,有雪痕一派,獨(dú)高垂如匹練界青山,有溪從峽中東注,即清碧之下流也。從溪北躡岡西上,二里,有馬鬣在左岡之上,為阮尚賓之墓。從其后西二里,躡峻凌崖。其崖高穹溪上,與對崖駢突如門,上聳下削,溪破其中出。從此以內(nèi),溪嵌于下,崖夾于上,俱逼仄深窅。路緣崖端,挨北峰西入,一里余,馬不可行,乃令從者守馬溪側(cè),顧仆亦止焉。
徐霞客游記·游茈碧湖日記
徐霞客 〔明代〕

  十八日昧爽促飯,而擔(dān)夫逃矣。久之,店人厚索余貲,為送浪穹。遂南行二里,過一石橋,循東山之麓而南,七里,至牛街子。循山南去,為三營大道;由岐西南,過熱水塘,行塢中,為浪穹間道。蓋此地已為浪穹、鶴慶犬牙錯(cuò)壤矣。于是西南從支坡下,一里,過熱水塘,有居廬繞之。余南行塍間,其塢擴(kuò)然大開。

  西南八里,有小溪自東而西注。越溪又南,東眺三營,居廬甚盛,倚東山之麓,其峰更崇;西望溪流,逼西山之麓,其疇更沃;過此中橫之溪,已全為浪穹境矣。三營亦浪穹境內(nèi),余始從雞山聞其名,以為山陰也,而何以當(dāng)山之南?至是而知沐西平再定佛光寨,以其地險(xiǎn)要,特立三營以控扼之。土人呼營為“陰”,遂不免與會(huì)稽少鄰縣同一稱謂莫辨矣。

湘江遇盜門記
徐霞客 〔明代〕

  十一日,五更復(fù)聞?dòng)曷暎烀鳚u霽。二十五里,南上鉤欄灘,衡南首灘也,江深流縮,勢不甚洶涌。轉(zhuǎn)而西,又五里,為東陽渡,其北岸為琉璃敞,乃桂府燒造之窯也。又西二十里為車江,或作汊江。其北數(shù)里外即云母山。乃折而東南行,十里為云集潭,有小山在東岸。已復(fù)南轉(zhuǎn),十里為新塘站,舊有驛,今廢。又六里,泊于新塘站上流之對涯。同舟者為衡郡艾行可、石瑤庭。艾為桂府禮生;而石本蘇人,居此已三代矣。其時(shí)日有余照,而其處止有谷舟二只,遂依之泊。

  已而,同上水者又五六舟,亦隨泊焉。其涯上本無村落,余念石與前艙所搭徽人俱慣游江湖,而艾又本郡人,其行止余可無參與,乃聽其泊。迨暮,月色頗明。余念入春以來尚未見月,及入舟前晚,則瀟湘夜雨,此夕則湘浦月明,兩夕之間,各擅一勝,為之躍然。已而忽聞岸上涯邊有啼號聲,若幼童,又若婦女,更余不止。眾舟寂然,皆不敢問。余聞之不能寐,枕上方作憐之,有“簫管孤舟悲赤壁,琵琶兩袖濕青衫”之句,又有“灘驚回雁天方一,月叫杜鵑更已三”等句。然亦止慮有詐局,俟憐而納之,即有尾其后以挾詐者,不虞其為盜也。迨二鼓,靜聞心不能忍,因小解涉水登岸,靜聞戒律甚嚴(yán),一吐一解,必俟登涯,不入于水。

  呼而詰之,則童子也,年十四五,尚未受全發(fā),詭言出王閹之門,年甫十二,王善酗酒,操大杖,故欲走避。靜聞勸其歸,且厚撫之,彼竟臥涯側(cè)。比靜聞登舟未久,則群盜喊殺入舟,火炬刀劍交叢而下。余時(shí)未寐,急從臥板下取匣中游資移之,越艾艙,欲從舟尾赴水。而舟尾賊方揮劍斫尾門,不得出,乃力掀篷隙,莽投之江中,復(fù)走臥處,覓衣披之。靜聞、顧仆與艾、石主仆,或赤身,或擁被,俱逼聚一處。賊前從中艙,后破后門,前后刀戟亂戳,無不以赤體受之者。余念必為盜執(zhí),所持?衣不便,乃并棄之,各跪而請命。賊戳不已,遂一涌掀篷入水。

  入水余最后,足為竹纖所絆,竟同篷倒翻而下,首先及江底,耳鼻灌水一口,急踴而起。幸水淺,止及腰,乃逆流行江中,得鄰舟間避而至,遂躍入其中。時(shí)水浸寒甚,鄰客以舟人被蓋余,而臥其舟,溯流而上三四里,泊于香爐山,蓋已隔江矣。還望所劫舟,火光赫然,群盜齊喊一聲為號而去。已而同泊諸舟俱移泊而來,有言南京相公身被四創(chuàng)者,余聞之,暗笑其言之妄。且幸亂刃交戟之下,赤身其間,獨(dú)一創(chuàng)不及,此實(shí)天幸。惟靜聞、顧奴不知其處,然亦以為一滾入水,得免虎口,資囊可無計(jì)矣。但張侯宗璉所著《南程續(xù)記》一帙,乃其手筆,其家珍藏二百余年,而一入余手,遂罹此厄,能不撫膺!其時(shí)舟人父子亦俱被戳,哀號于鄰舟。他舟又有石瑤庭及艾仆與顧仆,俱為盜戳,赤身而來,與余同被臥,始知所謂被四創(chuàng)者,乃余仆也。前艙五徽人,俱木客,亦有二人在鄰舟,其三人不知何處。而余艙尚不見靜聞,后艙則艾行可與其友曾姓者亦無問處。余時(shí)臥稠人中,顧仆呻吟甚,余念行囊雖焚劫無遺,而所投匣資或在江底可覓。但恐天明為見者取去,欲昧爽即行,而身無寸絲,何以就岸。是晚初月甚明,及盜至,已陰云四布,迨曉,雨復(fù)霏霏。

  十二日,鄰舟客戴姓者,甚憐余,從身分里衣、單褲各一以畀余。余周身無一物,摸髻中猶存銀耳挖一事,余素不用髻簪,此行至吳門,念二十年前從閩返錢塘江滸,腰纏已盡,得髻中簪一枝,夾其半酬飯,以其半覓輿,乃達(dá)昭慶金心月房。此行因換耳挖一事,一以綰發(fā),一以備不時(shí)之需。及此墮江,幸有此物,發(fā)得不散。艾行可披發(fā)而行,遂至不救。一物雖微,亦天也。遂以酬之,匆匆問其姓名而別。時(shí)顧仆赤身無蔽,余乃以所畀褲與之,而自著其里衣,然僅及腰而止。旁舟子又以衲一幅畀予,用蔽其前,乃登涯。

  涯猶在湘之北東岸,乃循岸北行。時(shí)同登者余及顧仆、石與艾仆并二徽客,共六人一行,俱若囚鬼。曉風(fēng)砭骨,砂礫裂足,行不能前,止不能已。四里,天漸明,望所焚劫舟在隔江,上下諸舟,見諸人形狀,俱不肯渡,哀號再三,無有信者。艾仆隔江呼其主,余隔江呼靜聞,徽人亦呼其侶,各各相呼,無一能應(yīng)。已而聞?dòng)泻粲枵撸柚獮殪o聞也,心竊喜曰:“吾三人俱生矣?!必接c靜聞?dòng)觥?/p>

  隔江土人以舟來渡余,及焚舟,望見靜聞,益喜甚。于是入水而行,先覓所投竹匣。靜聞望而問其故,遙謂余曰:“匣在此,匣中之資已烏有矣。手摹《禹碑》及《衡州統(tǒng)志》猶未沾濡也。”及登岸,見靜聞焚舟中衣被竹笈猶救數(shù)件,守之沙岸之側(cè),憐予寒,急脫身衣以衣予。復(fù)救得余一褲一襪,俱火傷水濕,乃益取焚余熾火以炙之。其時(shí)徽客五人俱在,艾氏四人,二友一仆雖傷亦在,獨(dú)艾行可竟無蹤跡。其友、仆乞土人分舟沿流捱覓,余輩炙衣沙上,以候其音。時(shí)饑甚,鍋具焚?zèng)]無余,靜聞沒水取得一鐵銚,復(fù)沒水取濕米,先取干米數(shù)斗,俱為艾仆取去。煮粥遍食諸難者,而后自食。迨下午,不得艾消息,徽人先附舟返衡,余同石、曾、艾仆亦得土人舟同還衡州。余意猶妄意艾先歸也。土舟頗大,而操者一人,雖順流行,不能達(dá)二十余里,至汊江已薄暮。二十里至東陽渡,已深夜。時(shí)月色再陰,乘月行三十里,抵鐵樓門,已五鼓矣。艾使先返,問艾竟杳然也。

  先是,靜聞見余輩赤身下水,彼念經(jīng)笈在篷側(cè),遂留,舍命乞哀,賊為之置經(jīng)。及破余竹撞,見撞中俱書,悉傾棄舟底。靜聞復(fù)哀求拾取,仍置破撞中,盜亦不禁。撞中乃《一統(tǒng)志》諸書,及文湛持、黃石齋、錢牧齋與余諸手柬,并余自著日記諸游稿。惟與劉愚公書稿失去。繼開余皮廂,見中有尺頭,即闔置袋中攜去。此廂中有眉公與麗江木公敘稿,及弘辨、安仁諸書,與蒼梧道顧東曙輩家書共數(shù)十通,又有張公宗璉所著《南程續(xù)記》,乃宣德初張侯特使廣東時(shí)手書,其族人珍藏二百余年,予苦求得之。外以莊定山、陳白沙字裹之,亦置書中。靜聞不及知,亦不暇乞,俱為攜去,不知棄置何所,真可惜也。又取余皮掛廂,中有家藏《晴山帖》六本,鐵針、錫瓶、陳用卿壺,俱重物,盜入手不開,亟取袋中。破予大笥,取果餅俱投舡底,而曹能始《名勝志》三本、《云南志》四本及《徐霞客游記》合刻十本,俱焚訖。其艾艙諸物,亦多焚棄。獨(dú)石瑤庭一竹笈竟未開。賊瀕行,輒放火后艙。時(shí)靜聞?wù)羝鋫?cè),俟其去,即為撲滅,而余艙口亦火起,靜聞復(fù)入江取水澆之。賊聞水聲,以為有人也,及見靜聞,戳兩創(chuàng)而去,而火已不可救。時(shí)諸舟俱遙避,而兩谷舟猶在,呼之,彼反移遠(yuǎn)。靜聞乃入江取所墮篷作筏,亟攜經(jīng)笈并余燼余諸物,渡至谷舟;冒火再入取艾衣、被、書、米及石瑤庭竹笈,又置篷上,再渡谷舟;及第三次,則舟已沉矣。靜聞從水底取得濕衣三、四件,仍渡谷舟,而谷(舟)乘黑暗匿納衣等物,止存布衣布被而已。靜聞乃重移置沙上,谷舟亦開去。及守余輩渡江,石與艾仆見所救物,悉各認(rèn)去。靜聞因謂石曰:“悉是君物乎?”石遂大詬靜聞,謂:“眾人疑爾登涯引盜。謂訊哭童也。汝真不良,欲掩我之篋?!辈恢o聞為彼冒刃、冒寒、冒火、冒水,奪護(hù)此篋,以待主者,彼不為德,而后詬之。盜猶憐僧,彼更勝盜哉矣,人之無良如此!

  十三日,昧爽登涯,計(jì)無所之。思金祥甫為他鄉(xiāng)故知,投之或可強(qiáng)留。候鐵樓門開,乃入。急趨祥甫寓,告以遇盜始末,祥甫愴然。初欲假數(shù)十金于藩府,托祥甫擔(dān)當(dāng),隨托祥甫歸家取還,而余輩仍了西方大愿。祥甫謂藩府無銀可借,詢余若歸故鄉(xiāng),為別措以備衣裝。余念遇難輒返,覓資重來,妻孥必?zé)o放行之理,不欲變余去志,仍求祥甫曲濟(jì)。祥甫唯唯。