美無處不在，難得的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

蜜蜂的一生，可敬，因其勞碌終生而成為“勤奮”的化身，什為騷人墨客所稱頌，可嘆，因為他只能注意花的誘人的芳香，無暇顧忌差紫嫣紅的大千世界。

蝴蝶卻因終日“無所事事”，而招致不屑的目光。蝴蝶做錯了什么？是不是勤勞與否才是人們心中衡量美的唯一標準？當她迎著朝陽起舞，伴著落日謝幕，懷著對美的堅守，踏上追求的道路。我相信她的內(nèi)心是滿足的。為什么要鄙夷呢？是因為背離了既定的標準？

如果正如上面所說，那么這個目標已經(jīng)過時，成為了審美的弊端。更可怕的是這種標準上升為全民的集體的認同，那么沖破傳統(tǒng)審美的觀念可能將微乎其微。社會需要這樣的智者：以全新的姿態(tài)去審美，這里的美不是大眾認同的美，阿是一不反被大眾遺棄卻仍然在追求美的人。就如蝴蝶所謂的“享樂主義”，樂在其中，終生無悔。伴著清風，伴著花香，在追求美的道路上一路芳香。

如果無法接受上面的觀點，那么我們還可以站在上帝的角度審視萬物。先人有說：存在的那是合理的。上帝造物的時候，從來沒有感情的傾向。他給了蜜蜂勞碌的思想，不停驅使自己干活。給了蝴蝶追美之心，在自然界中，展現(xiàn)她的身姿。就如同有的人向前奮進永不停止的一般，而有的人則安于現(xiàn)狀，放慢自己的腳步，平靜的享受著生活。第二類人有可能遭到“游手好閑，不務正業(yè)”的名聲，但仔細想想，如果生存不是問題的情況，那么又何必去爭取更高的名利呢？這時還不如靜下心來，靜靜的品味著人生的味道。

當然，真正的智者會時時更新自己的審美標準，讓什么是美的問題經(jīng)不再是問題，他們所做的便是以微笑的態(tài)度對待每一個世間的存在。