“當(dāng)真實(shí)被喚醒，一切善與美都將復(fù)興”，認(rèn)識(shí)事物也是這樣，有理有據(jù)地還原其真實(shí)的面貌，更有一種不同的力量。作者寫孔子，并沒有被歷史的塵埃和圣人的光環(huán)所遮掩，而是尊重“孔子本人的想法”。尊重歷史的真實(shí)，道出真孔子“像條無家可歸的流浪狗”“活著的時(shí)候就是教書匠”，讓我們看到了一個(gè)走下神壇的、有血有肉的孔子，打破了圣人即神的神話。因此，對(duì)我們喜愛、敬慕的人物，在寫作時(shí)，其實(shí)并不需要去著力粉飾。刻意包裝。大聲頌揚(yáng)，也可以嘗試讓他們“裸妝”出場(chǎng)。還原人物真實(shí)的本性。展現(xiàn)其獨(dú)特的人格魅力。

什么叫“喪家狗”？“喪家狗”是無家可歸的狗，現(xiàn)在叫流浪狗。無家可歸的，不只是狗，也有人，英文叫Homeless。

讀《論語》，我的感受，兩個(gè)字：孤獨(dú)。很孤獨(dú)?，F(xiàn)在，有人請(qǐng)他當(dāng)心理醫(yī)生，其實(shí)，他自己的心病都沒人醫(yī)。

在這本書中，我想告訴大家，孔子并不是圣人。歷代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活著的孔子，既不是圣，也不是王，根本談不上什么“內(nèi)圣外王”?！叭羰ヅc仁，則吾豈敢”，這是明明白白寫在《論語》里面的。子貢說，孔子是“天縱之將圣”，當(dāng)即被孔子否認(rèn)。讀我的書，你會(huì)明白，為什么孔子不接受這個(gè)榮譽(yù)，而他的學(xué)生一定要給他戴上這頂帽子。

我寧愿尊重孔子本人的想法。

孔子不是圣，只是人，一個(gè)出身卑賤，卻以古代貴族（真君子）為立身標(biāo)準(zhǔn)的人；一個(gè)好古敏求，學(xué)而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經(jīng)典的人；一個(gè)有道德學(xué)問，卻無權(quán)無勢(shì)，敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人；一個(gè)四處游說。替統(tǒng)治者操心，拼命勸他們改邪歸正的人；一個(gè)古道熱腸，夢(mèng)想恢復(fù)周公之治，安定天下百姓的人。他很惶，也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗。這才是真相。

孔子絕望于自己的祖國，徒興浮海居夷之嘆。但遍干諸侯，一無所獲，最后還是回到了他的出生地。他的晚年，年年傷心。喪子，哀麟，回死由亡，讓他哭干了眼淚。他是死在自己的家中——然而，他卻沒有家。不管他的想法對(duì)與錯(cuò)，在他身上，我看到了知識(shí)分子的宿命。任何懷抱理想。在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的人，都是喪家狗。

真孔子是教書匠的祖師爺。

歷代統(tǒng)治者給孔子的封號(hào)，全是屬于追封。即現(xiàn)在說的追認(rèn)。這些顯赫的頭銜。幾乎全是假的，王、公、侯、圣，通通都是假的，真的只有一條，就是師?？鬃釉诿耖g辦學(xué)，培養(yǎng)新君子，教他們讀古書，習(xí)古禮，然后去當(dāng)官，當(dāng)他認(rèn)為的好官。他的學(xué)生。很多都當(dāng)了官。后世的讀書人。不管教人的還是被人教的，不管是準(zhǔn)備當(dāng)官的還是已經(jīng)當(dāng)了官的，都奉他為老師。中國古代的職業(yè)神，例稱先某，比如耕田要奉先農(nóng)，養(yǎng)蠶要奉先蠶，當(dāng)木匠要尊魯班。先師就是最早的老師。北京孔廟，隔壁是國子監(jiān)?？鬃邮墙虝车淖鎺煚?。這條是真的。他活著的時(shí)候就是教書匠。