春天來了，東教學樓前甬道兩側的玉蘭花也從睡夢中醒來。前兩天才見樹梢只有幾朵半開的花，今天又從東樓前走過，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)一樹樹的玉蘭開滿了花朵。遠遠望去，像藍天上的一朵朵白云那么潔凈，那么耀眼。我駐足樹下，癡癡地想，大自然實在太奇妙了，一棵樹居然能開出這么多的花；更奇妙的是，這些花朵連同這些樹木，都源于一顆顆小小的種子。

是啊，玉蘭花是這樣，杏花呢？桃花呢？梨花呢？絕大多數(shù)植物的花朵和植株不都是源于一粒小小的種子嗎？

其實，不僅植物是這樣，人生的事業(yè)也是如此。所不同的是，事業(yè)的種子人們看不見、摸不著而已，因為它是人們精神層面的東西，大家給它起了一個好聽的名字，叫理想。

理想就是事業(yè)的種子，再偉大的事業(yè)也是源于起初的一個理想。

為全人類的幸福而工作，是馬克思的理想。有了這顆理想的種子，馬克思才有耐力攻讀前人留下的煌煌巨著，以至把大不列顛圖書館的地面磨出一道深痕；有了這顆理想的種子，馬克思才忍受得了貧窮和饑餓，寫出了《資本論》這一曠世杰作；有了這一理想的種子，馬克思才有勇氣和智慧，戰(zhàn)勝了來自各方面的敵人?？傊?，正是因為有了為全人類的幸福而工作這一理想的種子，馬克思才能構建出偉大的馬克思主義學說，并成為為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的第一位巨人；也正是因為有了共產(chǎn)主義這一理想，才有了我們今天千樹萬樹為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的花蕾。

成為一個發(fā)明家，為改善人類的生活方式而工作，就是愛迪生的理想。有了這顆理想的種子，愛迪生就能在他賣報的火車上作實驗，就能在被人打傷耳朵留下殘疾的情況下堅持不輟，就能在幾百次幾千次的失敗后繼續(xù)探索，就能在工廠和實驗室被大火吞噬后從頭再來。正是有了這種理想的種子，他才能搞出兩千多項發(fā)明；正是有了這顆理想的種子，世界各地的街道兩旁，才能在夜空里開滿火樹銀花。

朋友，人類的理想是一顆更加神奇的種子，只要有了它，我們身邊就可以開出數(shù)不盡的花，結出數(shù)不盡的果，人類社會就會成為一個更美麗的大花園，一個四季飄香的大花園，你說對吧？

種下一粒叫做詩意的種子。

每個人的心靈都是一片花園。有的人的花園繁花似錦，有的人的花園雜草叢生。一位去過許多人的花園的詩人說：“滿園的鮮花，其實只源于一粒小小的種子，它的名字叫做詩意?！?/p>

西諺有云：“湖泊是大地的眼睛?！比欢皇撬腥硕寄茏x懂那些眼睛，梭羅卻做到了。他只身一人來到荒涼的瓦爾登湖，開始了一場人與自然的偉大對話。

也許你會問為什么梭羅會選擇遠離都市的喧囂？為什么他的生命與自然如此親近？答案就像那位詩人所說：梭羅為自己的心靈花園種下了一粒叫做詩意的種子，并用瓦爾登湖清澈、純潔的湖水去澆灌它，靜靜地守候詩意的種子在自己生命的某個角落萌芽、花開，終而枝繁葉茂。于是在時光的流動中，梭羅感悟到了生命的流動，他的生活升華成了一首人與自然共鳴之中產(chǎn)生的詩，而他自己也成了人類精神的良師益友。而這一切就是因為梭羅為自己的人生種下了一粒叫做詩意的種子，他便收獲了一個智慧的人生。

目光回到喧器的都市，生活在鋼筋水泥筑成的房屋中的我們與瓦爾登湖有著一段太遠的距離。然而這并不意味著我們只能以一段守望的距離看瓦爾登湖。我們同樣可以變一個有意義的人生，只要我們肯為人生種下一粒叫做詩意的種子。

溫家寶總理曾寫過一首名為《仰望星空》的詩，表達出一種浪漫的情懷。實際上就是在告訴人們要為自己的一生種下一顆叫做詩意的種子。然而現(xiàn)實的中國卻有一種為物質窮忙的風氣，很多人不會去在意身邊的花草，無法領略月光中的情思，更談不上種下詩意的種子。窮忙族的產(chǎn)生正是詩意在人的心靈花園中缺失的結果，沒有詩意的人們只相信“種瓜得瓜，種豆得豆”，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”。試想這樣的心靈花園，可以是雜草叢生亦或是碩果累累，但終究找不到一朵叫做詩意的小花。

所以，朋友。當你疲于奔命時別忘了想想陶潛是怎樣縱情田園山水中，感嘆擺脫身為形役的生活；當你陶醉于燈紅酒綠時，別忘了蘇軾月下獨酌時的愜意。

朋友，在你匆匆走過人生路時，請不要忘記海德格爾的話：“人，充滿勞績，卻仍詩意地棲息在大地上。”請為你的人生種下詩意的種子，你將收獲一個智慧而有價值的一生。