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得人者昌，失人者亡
dé rén zhě chāng，shī rén zhě wáng
Those who gain will prosper, while those who lose will perish
“得人者昌，失人者亡”的成語(yǔ)拼音為：dé rén zhě chāng，shī rén zhě wáng，注音：ㄉㄜˊ ㄖㄣˊ ㄓㄜˇ ㄔㄤ，ㄕ ㄖㄣˊ ㄓㄜˇ ㄨㄤˊ，詞性：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；用于勸誡統(tǒng)治者，年代：古代成語(yǔ)，出處：唐·李觀《項(xiàng)籍故里碑銘序》：“至如謀于漢者，昔其臣也，公實(shí)棄之；兵于漢者，亦其將也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡?！?，基本解釋：人：指人心。得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。，例句：《后漢書(shū)·董卓傳》中記載了董卓篡奪政權(quán)后，大肆殺害忠于漢室的朝廷官員，其中一句話是：“這是得人者昌，失人者亡的例子。”
| 拼音 | dé rén zhě chāng，shī rén zhě wáng |
| 注音 | ㄉㄜˊ ㄖㄣˊ ㄓㄜˇ ㄔㄤ，ㄕ ㄖㄣˊ ㄓㄜˇ ㄨㄤˊ |
| 詞性 | 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；用于勸誡統(tǒng)治者 |
| 英文 | Those who gain will prosper, while those who lose will perish |
| 年代 | 古代成語(yǔ) |
| 解釋 | 人：指人心。得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。 |
| 出處 | 唐·李觀《項(xiàng)籍故里碑銘序》：“至如謀于漢者，昔其臣也，公實(shí)棄之；兵于漢者，亦其將也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡?！?/td> |
| 例句 | 《后漢書(shū)·董卓傳》中記載了董卓篡奪政權(quán)后，大肆殺害忠于漢室的朝廷官員，其中一句話是：“這是得人者昌，失人者亡的例子?！?/td> |
補(bǔ)充糾錯(cuò)
以"亡"字結(jié)尾的成語(yǔ)接龍(順接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 亡不待夕：亡：滅亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。滅亡等不到傍晚。比喻很快就會(huì)滅亡。
- 亡不旋跬：猶亡不旋踵。形容時(shí)間極短。
- 亡不旋踵：指迅速滅亡。不旋踵，來(lái)不及轉(zhuǎn)腳跟。形容時(shí)間極短。
- 亡國(guó)大夫：指不忠不智的前朝遺臣。
- 亡國(guó)滅種：國(guó)家滅亡，種族滅絕。指一個(gè)國(guó)家被徹底毀滅。
- 亡國(guó)破家：國(guó)家覆滅、家庭毀滅。
- 亡國(guó)之器：指象箸、玉杯之類(lèi)的器皿，古代作為驕奢亡國(guó)的象征。
- 亡國(guó)之社：已亡國(guó)家的祠社。古代天子將其作為亡國(guó)的象征，以自儆戒。
- 亡國(guó)之聲：指淫靡的音樂(lè)。
- 亡國(guó)之音：原指國(guó)家將亡，人民困苦，因此音樂(lè)也多表現(xiàn)為哀思的曲調(diào)，后多指頹靡淫蕩的歌曲。
- 亡魂喪膽：形容驚慌恐懼到極點(diǎn)。
- 亡魂喪魄：形容非常驚慌恐懼或心神不寧。
- 亡魂失魄：魂、魄：舊指人身中離開(kāi)形體能存在的精神為魂，依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂慮、心神不定、行動(dòng)失常的樣子。
- 亡戟得矛：比喻得到的和失去的相當(dāng)，或有失有得。
- 亡可奈何：無(wú)可奈何。指只能如此，沒(méi)有別的辦法。
- 亡命之徒：指逃亡的人。也指冒險(xiǎn)犯法，不顧性命的人。
- 亡秦三戶：指不畏強(qiáng)暴，奮起推翻黑暗統(tǒng)治之事。
- 亡矢遺鏃：損失箭和箭頭。比喻軍事上的細(xì)微損失。
- 亡羊補(bǔ)牢：亡：逃亡，丟失；牢：關(guān)牲口的圈。羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。
- 亡羊得牛：丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。
- 亡羊之嘆：亡：丟失。嘆：嘆息。為丟失了羊而嘆息。比喻探索學(xué)問(wèn)，徘徊歧路，結(jié)果一無(wú)所得，空留遺憾。亦作“亡羊歧路”。
- 亡猿禍木：比喻欲損人反而害己的行為。
- 亡猿災(zāi)木：比喻欲損人反而害己的行為。同“亡猿禍木”。
以"得"字結(jié)尾的成語(yǔ)接龍(逆接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 得薄能鮮：德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。
- 得不補(bǔ)失：所得的利益抵償不了所受的損失。同“得不償失”。
- 得不償喪：所得的利益抵償不了所受的損失。同“得不償失”。
- 得不償失：償：抵得上。所得的利益抵償不了所受的損失。
- 得不酬失：所得的利益抵償不了所受的損失。同“得不償失”。
- 得步進(jìn)步：已進(jìn)了一步，還要向前進(jìn)一步。比喻野心大，貪心永不滿足。
- 得尺得寸：得：取得，獲得。指得到實(shí)實(shí)在在的好處，得多少就是多少。
- 得寸得尺：指或多或少皆有所得。后也指能得多少就得多少。
- 得寸進(jìn)尺：得了一寸，還想再進(jìn)一尺。比喻貪心不足，有了小的，又要大的。
- 得寸則寸：得到一寸就是一寸。指得到實(shí)實(shí)在在的好處，得多少就是多少。
- 得道多助：指符合道義者則能得到多數(shù)人的幫助。
- 得道多助，失道寡助：道：道義；寡：少。站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背正義，必陷于孤立。
- 得而復(fù)失：復(fù)：又，再。剛得到又失去了。
- 得過(guò)且過(guò)：且：暫且。只要能夠過(guò)得去，就這樣過(guò)下去。形容胸?zé)o大志。
- 得隴望蜀：隴：指甘肅一帶；蜀：指四川一帶。已經(jīng)取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無(wú)厭。
- 得馬生災(zāi)：指因福而得禍。
- 得馬失馬：指世事多變，得失無(wú)常。
- 得馬折足：指因福而得禍。
- 得其三昧：三昧：梵語(yǔ)，意為正定。排除一切雜念，使心神平靜，專心致志，達(dá)到悟境。引申為訣竅或精義。指在某方面造詣深湛，熟知精義。
- 得其所哉：所：處所，環(huán)境。找到了適合于他的地方。指得到理想的安置。
- 得饒人處且饒人：指做事不要做絕，須留有余地。
- 得人死力：死力：以死效力。得到別人以死來(lái)效力。形容非常得人擁護(hù)。
- 得人者昌，失人者亡：人：指人心。得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。
- 得勝回朝：朝：朝廷。舊指打了勝仗回到朝廷去報(bào)功?，F(xiàn)泛指勝利歸來(lái)。
- 得勝頭回：頭回：前回。宋、元說(shuō)書(shū)人的術(shù)語(yǔ)。在開(kāi)講前，先說(shuō)一段小故事做引子，謂之“得勝頭回”，取其吉利之意。
- 得失參半：得失：得到與失去。得到的和失去的各一半。即得失相當(dāng)。
- 得失成敗：指得與失，成功與失敗。
- 得失榮枯：指人生的獲得與喪失、興盛與衰敗。
- 得失相半：得失：得到與失去。得到的和失去的各一半。即得失相當(dāng)，不相上下。
- 得失在人：指人生的勝利失敗就取決與本人的努力與否。強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性。
- 得手應(yīng)心：比喻技藝純熟或做事情非常順利。同“得心應(yīng)手”。
- 得天獨(dú)厚：天：天然，自然；厚：優(yōu)厚。具備的條件特別優(yōu)越，所處環(huán)境特別好。
- 得兔忘蹄：猶言得魚(yú)忘荃。蹄，兔罝。
- 得未嘗有：指前所未有，今始得之。同“得未曾有”。
- 得未曾有：指前所未有，今始得之。
- 得心應(yīng)手：得：得到，想到；應(yīng)：反應(yīng)，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技藝純熟或做事情非常順利。
- 得婿如龍：形容得到稱心如意的佳婿。
- 得意門(mén)生：得意：稱心如意；門(mén)生：親授業(yè)的弟子或科舉中試者對(duì)座師的自稱。后泛指學(xué)生。最滿意的弟子或?qū)W生。
- 得意忘象：指只取其精神而無(wú)視其形式。
- 得意忘形：形：形態(tài)。形容高興得失去了常態(tài)。
- 得意忘言：原意是言詞是表達(dá)意思的，既然已經(jīng)知道了意思，就不再需要言詞。后比喻彼此心里知道，不用明說(shuō)。
- 得意揚(yáng)揚(yáng)：形容非常得意的樣子。
- 得意洋洋：洋洋：得意的樣子。形容稱心如意、沾沾自喜的樣子。
- 得意之色：得意：稱心如意。因非常稱心如意而露出傲慢的神色。
- 得意之作：指自己認(rèn)為非常滿意的作品。
- 得魚(yú)忘荃：比喻已達(dá)目的，即忘其憑借。“荃”亦作“筌”。
- 得魚(yú)忘筌：筌：捕魚(yú)用的竹器。捕到了魚(yú)，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來(lái)依靠的東西。
- 得月較先：水邊的樓臺(tái)先得到月光。比喻能優(yōu)先得到利益或便利的某種地位或關(guān)系。
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