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列子
先秦
列子（大約公元前450年—公元前375年即戰(zhàn)國年間，享年75歲），戰(zhàn)國前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人對他的尊稱），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之一，著名的道學者、思想家、哲學家、文學家、教育家。對后世哲學、美學、文學、科技、養(yǎng)生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，其學說本于黃帝老子，歸同于老、莊。創(chuàng)立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。是介于老子與莊子之間道家學派承前啟后的重要傳承人物。
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軼事典故
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列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。這樣的列子遺事至今鄭州民間還在流傳，康熙三十二年《鄭州志》也記載了這個故事。
列子貴虛尚玄，修道煉成御風之術，能夠御風而行，常在春天乘風而游八荒。莊子《逍遙游》中描述列子乘風而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”他駕風行到哪里，哪里就枯木逢春，重現(xiàn)生機。飄然飛行，逍遙自在，其輕松自得，令人羨慕。唐玄宗天寶元年（739年）李隆基封其為沖虛真人，其書名為《沖虛真經(jīng)》。
列子貴虛尚玄，修道煉成御風之術，能夠御風而行，常在春天乘風而游八荒。莊子《逍遙游》中描述列子乘風而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”他駕風行到哪里，哪里就枯木逢春，重現(xiàn)生機。飄然飛行，逍遙自在，其輕松自得，令人羨慕。唐玄宗天寶元年（739年）李隆基封其為沖虛真人，其書名為《沖虛真經(jīng)》。
后世紀念
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墓
列子死后，葬在了家鄉(xiāng)鄭州。在鄭州市東30里的圃田村，村東南有一座小型墓冢及墓碑，傳為列子墓。
祠堂
列子墓前有潮河，后有丘陵，四周棗林叢叢，附近有列子祠。創(chuàng)建年代無考，據(jù)碑文記載，祠曾一度被改為佛寺，明萬歷八年（1580年）監(jiān)察御使蘇民望巡視河南過圃田時，得知此事，因命奉直大夫知鄭州事許汝升重建祠堂，并立《重修列子祠記》碑石。
祠堂原有硬山房大殿、卷棚、左右?guī)?、過廳、門樓15間，呈長方形院落，庭前屋后，點綴有幾株青綠刺槐。大殿頂鑲鴟吻、寶瓶，望瓦有圓形圖飾，楣木、雀替有“天馬奔日”、“獅滾繡球”及花卉浮刻。廳前立有明碑一座和清碑三座。大殿1966年被毀，石碑推倒埋入地下。現(xiàn)僅存山門、廊房等硬山式建筑，為學生教室。
八卦御風臺
列子生前御風而行逍遙游，終得成仙升天，給后人留下了八卦御風臺。八卦御風臺在鄭州東二十里鋪南高崗上，為一八角形高臺，上繪八卦圖，旁有列子塑像。那里山高林密，云纏霧繞，風吹樹響，站在御風臺前，望著列子爺像，真能感覺到幾分神風仙氣。故鄭州人將此景色謂之“卦臺仙景”，列入鄭州八景。后人來瞻列子祠（列子道觀），游御風臺，佩服先賢的高風亮節(jié)，羨慕列子的御風而行，不由慷慨贊嘆，吟詩題詠。
宋皇佑年間鄭州知州宋癢的《過列子觀》：“兩作朱墦守，重登羽客宮。故墟墻舍壞，塵案酎杯空。款戶殊無屨，乘衣尚有風。軒游曾駐蹕，高意掩崆峒?！备桧灹肆凶拥母哔F品質：清代鄭州人侯爾梅的《登御風臺》：“昔讀泠然句，今登列子臺。閬風春草綠，姑射野花開。仙子何時返，牧童去復來。乘風素有志，恨朱徒崔嵬?！睆堛X《卦臺仙景》：莊老堪同調(diào)，蕭寥托遠游。 當年人不識，此地跡偏留。夜月涵浮世，閑云擁古丘。滄桑經(jīng)幾易，笙鶴響高秋。清光緒二十年鄭州學正朱炎昭的《卦臺仙景》：“矯矯仙才總自豪，御風一去其徒勞。先天卦向龜文衍，拔地臺因鶴駕高?；浵媵肆暝器鲼觯h臨汴水影滔滔。著書艷說虛荒事，應與漆園史共褒?！睂懢把郧?，抒發(fā)了自己的情懷。
列子死后，葬在了家鄉(xiāng)鄭州。在鄭州市東30里的圃田村，村東南有一座小型墓冢及墓碑，傳為列子墓。
祠堂
列子墓前有潮河，后有丘陵，四周棗林叢叢，附近有列子祠。創(chuàng)建年代無考，據(jù)碑文記載，祠曾一度被改為佛寺，明萬歷八年（1580年）監(jiān)察御使蘇民望巡視河南過圃田時，得知此事，因命奉直大夫知鄭州事許汝升重建祠堂，并立《重修列子祠記》碑石。
祠堂原有硬山房大殿、卷棚、左右?guī)?、過廳、門樓15間，呈長方形院落，庭前屋后，點綴有幾株青綠刺槐。大殿頂鑲鴟吻、寶瓶，望瓦有圓形圖飾，楣木、雀替有“天馬奔日”、“獅滾繡球”及花卉浮刻。廳前立有明碑一座和清碑三座。大殿1966年被毀，石碑推倒埋入地下。現(xiàn)僅存山門、廊房等硬山式建筑，為學生教室。
八卦御風臺
列子生前御風而行逍遙游，終得成仙升天，給后人留下了八卦御風臺。八卦御風臺在鄭州東二十里鋪南高崗上，為一八角形高臺，上繪八卦圖，旁有列子塑像。那里山高林密，云纏霧繞，風吹樹響，站在御風臺前，望著列子爺像，真能感覺到幾分神風仙氣。故鄭州人將此景色謂之“卦臺仙景”，列入鄭州八景。后人來瞻列子祠（列子道觀），游御風臺，佩服先賢的高風亮節(jié)，羨慕列子的御風而行，不由慷慨贊嘆，吟詩題詠。
宋皇佑年間鄭州知州宋癢的《過列子觀》：“兩作朱墦守，重登羽客宮。故墟墻舍壞，塵案酎杯空。款戶殊無屨，乘衣尚有風。軒游曾駐蹕，高意掩崆峒?！备桧灹肆凶拥母哔F品質：清代鄭州人侯爾梅的《登御風臺》：“昔讀泠然句，今登列子臺。閬風春草綠，姑射野花開。仙子何時返，牧童去復來。乘風素有志，恨朱徒崔嵬?！睆堛X《卦臺仙景》：莊老堪同調(diào)，蕭寥托遠游。 當年人不識，此地跡偏留。夜月涵浮世，閑云擁古丘。滄桑經(jīng)幾易，笙鶴響高秋。清光緒二十年鄭州學正朱炎昭的《卦臺仙景》：“矯矯仙才總自豪，御風一去其徒勞。先天卦向龜文衍，拔地臺因鶴駕高?；浵媵肆暝器鲼觯h臨汴水影滔滔。著書艷說虛荒事，應與漆園史共褒?！睂懢把郧?，抒發(fā)了自己的情懷。
人物生平
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列御寇，終生致力于道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，都選自此書雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
列子一生安于貧寒，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約十萬多字。現(xiàn)在流傳有的《列子》一書，其作品在漢代以后已有所散失，現(xiàn)存八篇《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》。其中《愚公移山》、《杞人憂天》、《兩小兒辯日》、《紀昌學射》、《湯問》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉，文為流傳。列子一向低調(diào)，有所謂“子列子居鄭圃，四十年人無識者”，可見真正做到了老子所說的“和光同塵”的境界，故而列子在歷史上的事跡也很少。這樣解釋某些人認為列子是后人假托的也不過分。
列子不僅學問淵博，而且是非標準、生活準則也十分明確，其人品道德修養(yǎng)更是高尚。一次，一位列國使者入鄭拜訪列子時，發(fā)現(xiàn)這位自己仰慕的有道之士，竟然經(jīng)常在餓肚皮的情況下，埋頭搞學問。鄭國宰相子陽聽說此事，隨即派遣官吏給列御寇送糧食。列子不為所動，拜謝說：無功不受祿。使者只得帶上糧食返回復命。列子之妻對此困惑不解，列子解釋到：子陽并不了解我的“道”的偉大，只不過想沽名釣譽罷了。后事實正如列子所料，不久人民作亂殺了這個叫子陽的高官。列子如果當時接受了饋贈，為其所用，肯定也會不免于禍。
他的學說主張貴虛。成名于《列子》一書，有章以其名為章名，主旨在于宣揚不可炫智于外而應養(yǎng)神于心，達到“天而不入”的順其自然，達到“無用之用”的境界。
列子青年時代求道十分執(zhí)著認真，起初從師壺丘子，后又問道于老子親傳弟子關尹子，還曾拜商氏為師。他繼承了老子的學說，又加以發(fā)揚光大。傳說當他潛心修道時，能夠“御風而行”。他常在立春之日“乘風游八荒”；在立秋之日返回住所“風穴”。這些記載雖然夸張，但也間接反映了列子道家學問的精深和列子超然物外的道家風范。
列子一生安于貧寒，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約十萬多字。現(xiàn)在流傳有的《列子》一書，其作品在漢代以后已有所散失，現(xiàn)存八篇《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》。其中《愚公移山》、《杞人憂天》、《兩小兒辯日》、《紀昌學射》、《湯問》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉，文為流傳。列子一向低調(diào)，有所謂“子列子居鄭圃，四十年人無識者”，可見真正做到了老子所說的“和光同塵”的境界，故而列子在歷史上的事跡也很少。這樣解釋某些人認為列子是后人假托的也不過分。
列子不僅學問淵博，而且是非標準、生活準則也十分明確，其人品道德修養(yǎng)更是高尚。一次，一位列國使者入鄭拜訪列子時，發(fā)現(xiàn)這位自己仰慕的有道之士，竟然經(jīng)常在餓肚皮的情況下，埋頭搞學問。鄭國宰相子陽聽說此事，隨即派遣官吏給列御寇送糧食。列子不為所動，拜謝說：無功不受祿。使者只得帶上糧食返回復命。列子之妻對此困惑不解，列子解釋到：子陽并不了解我的“道”的偉大，只不過想沽名釣譽罷了。后事實正如列子所料，不久人民作亂殺了這個叫子陽的高官。列子如果當時接受了饋贈，為其所用，肯定也會不免于禍。
他的學說主張貴虛。成名于《列子》一書，有章以其名為章名，主旨在于宣揚不可炫智于外而應養(yǎng)神于心，達到“天而不入”的順其自然，達到“無用之用”的境界。
列子青年時代求道十分執(zhí)著認真，起初從師壺丘子，后又問道于老子親傳弟子關尹子，還曾拜商氏為師。他繼承了老子的學說，又加以發(fā)揚光大。傳說當他潛心修道時，能夠“御風而行”。他常在立春之日“乘風游八荒”；在立秋之日返回住所“風穴”。這些記載雖然夸張，但也間接反映了列子道家學問的精深和列子超然物外的道家風范。
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