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即心是佛頌

佛即心兮心即佛,心佛從來(lái)皆妄物。

若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心,始是真如法身佛。

法身佛,沒模樣,

一顆圓光含萬(wàn)象。無(wú)體之體即真體,

無(wú)相之相即實(shí)相。非色非空非不空,

不動(dòng)不靜不來(lái)往。無(wú)異無(wú)同無(wú)有無(wú),

難取難舍難聽望。內(nèi)外圓通到處通,

一佛國(guó)在一沙中。一粒沙含大千界,

一個(gè)身心萬(wàn)個(gè)同。知之須會(huì)無(wú)心法,

不染不滯為凈業(yè)。善惡千端無(wú)所為,

便是南無(wú)及迦葉。

補(bǔ)充糾錯(cuò)
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詩(shī)文作者
張伯端
張伯端

張伯端(公元983年—1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。曾中進(jìn)士,后謫戍嶺南。于成都遇仙人(一說此仙人即為劉海蟾)授道,后著書立說,傳道天下。

北宋元豐五年(公元1082年)仙逝,飛升前留有《尸解頌》一首:“四大欲散,浮云已空,一靈妙有,法界通融”。

張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。

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