“大司馬臣霍去病昌死再拜上疏皇帝陛下：承蒙陛下錯(cuò)愛，使我霍去病能在軍中供職。本應(yīng)專心思考邊防事務(wù)，即使戰(zhàn)死荒野也無(wú)法報(bào)答陛下，居然敢考慮他事來(lái)打擾陛下。我這樣做，實(shí)在是因?yàn)榭吹奖菹聻樘煜率聭n勞，因哀憐百姓忘了自己，減少了食膳音樂，裁減了郎員?；首觽冑囂毂Ｓ?，長(zhǎng)大成人，已能行趨拜之禮，但至今未封號(hào)位設(shè)師傅官，陛下謙恭禮讓，不憐憫骨肉之情，群臣私下都希望早日予以封號(hào)，但不敢越職進(jìn)奏。我不勝犬馬之心，昌死建言，希望陛下命有司，趁盛夏吉日早定皇子之位。希望陛下鑒察?；羧ゲ〔涝侔葸M(jìn)奏皇帝陛下?！比乱液ト?，御史臣霍光兼尚書令上奏未央宮?；实巯略t道：“下交御史辦理?！?/p>

  元狩六年(前117)三月戊申朔日，乙亥，御史臣霍光兼尚書令、左右丞非，下批給御史的文書到達(dá)，說(shuō)：“丞相臣莊青翟、御史大夫臣張湯、太常臣趙充、太行令臣李息、太子少傅并兼宗正職務(wù)臣任安昌死上奏：大司馬霍去病上疏說(shuō)：‘承蒙陛下錯(cuò)愛，使我霍去病能在軍中供職。本應(yīng)專心思考邊防事務(wù)，即使戰(zhàn)死在荒野也無(wú)法報(bào)答陛下，居然敢考慮他事來(lái)打擾陛下。我這樣做，實(shí)在是因?yàn)榭吹奖菹聻樘煜率聭n勞，因哀憐百姓竟忘了自己，減少了食膳音樂，裁減了郎員。皇子們賴天保佑，長(zhǎng)大成人，已能行趨拜之禮，但至今未封號(hào)位設(shè)師傅官。陛下謙恭禮讓，不憐憫骨肉之情，群臣私下都希望早日予以封號(hào)，但不敢越職進(jìn)奏。我不勝犬馬之心，昌死建言，希望陛下命有司，趁盛夏吉日早定皇子之位。希望陛下鑒察?！实巯略t道：‘交下御史辦理?！贾?jǐn)與中二千石、二千石臣公孫賀等商議：古來(lái)分地立國(guó)，同時(shí)建立諸侯國(guó)以尊奉天子，這是尊崇宗廟，重視社稷的原因?，F(xiàn)在臣霍去病上疏，不忘其職責(zé)，用以宣揚(yáng)皇恩，稱道天子謙讓自貶，為天下事煩勞，思慮皇子未封號(hào)位。臣莊青翟、臣張湯等應(yīng)奉義遵職，卻愚昧癡呆而不及事。如今正是盛夏吉時(shí)，臣莊青翟、臣張湯等冒死請(qǐng)立皇子臣劉閎、臣劉旦、臣劉胥為諸侯王。冒死請(qǐng)求確定所封給他們的國(guó)名?！?/p>

  皇帝下詔示道：“聽說(shuō)周朝分封八百諸侯，所有姬姓并列，有子爵、男爵、附庸?！抖Y記》說(shuō)：‘支子不得奉祭宗廟。’你們說(shuō)并建諸侯國(guó)用來(lái)重社稷，我沒聽說(shuō)過(guò)。再說(shuō)上天并不是為君王而降生百姓。我德行淺薄，海內(nèi)上下未能協(xié)和，卻勉強(qiáng)使未習(xí)教義的皇子做諸侯王，那么大臣對(duì)他能起什么勸勉作用？應(yīng)重新討論，以列侯封賜他們?！?/p>

  三月丙子日又奏未央宮：“丞相臣青翟，御史大夫臣張湯冒死進(jìn)諫：臣謹(jǐn)與列侯臣嬰齊、中二千石二千石臣公孫賀、諫議大夫博士臣安等商議說(shuō)：我們聽說(shuō)周朝分封八百諸侯，姬姓并列，來(lái)奉侍天子。康叔憑借其祖父和父親而顯貴。伯禽憑借周公受封，他們都是建國(guó)的諸侯，以傅相為輔佐。百官遵奉法令，各守其職。國(guó)家的統(tǒng)系便完備無(wú)缺了。我們私下認(rèn)為并建諸侯之國(guó)之所以能重社稷的原因，是因?yàn)樘煜轮T侯各按它的職責(zé)向天子朝貢奉祭。支子不得奉祭宗祖，這是禮制所規(guī)定的。封建諸侯，使他們守住藩國(guó)，帝王就能借此扶德施化。陛下奉承天意統(tǒng)轄天下，光大先圣的遺業(yè)，尊賢禮士，圣功顯赫，扶持興起即將滅絕之國(guó)。使蕭何的后代繼續(xù)受封在酂邑，褒揚(yáng)公孫弘等群臣。昭示六親的尊卑之序，表明上天施予之屬，使諸侯王封君能夠推私恩分給子弟戶邑，賜號(hào)尊建一百多個(gè)諸侯王。然而卻以皇子為列侯，這就尊卑相逾越，列位失序，不能將基業(yè)傳給子孫萬(wàn)代。臣等請(qǐng)求立臣劉閎、臣劉旦、臣劉胥為諸侯王。”三月丙子日，進(jìn)奏未央宮。

  皇帝下詔批示道：“康叔有十個(gè)兄弟而獨(dú)被尊貴的原因，是褒揚(yáng)有德之人。周公被特許在郊外祭祀天神，所以魯國(guó)有白色公畜、赤色牛的祭牲。其他公侯用毛色不純的祭牲，這是賢者和不肖者的差別?！绺叩牡赖铝钊搜瞿?，正大光明的行為令人向往’，我對(duì)他們很敬仰。以此來(lái)壓抑未成德的皇子，封他們?yōu)榱泻罹涂梢粤??！?/p>

  四月戊寅日，進(jìn)奏未央宮：“丞相臣青翟、御史大夫臣張湯冒死諫言：臣青翟等與諸位列侯、二千石級(jí)官吏、諫大夫、博士臣慶等商議：冒死奏請(qǐng)立皇子為諸侯王。皇帝命道：‘康叔有十個(gè)兄弟而獨(dú)被尊貴的原因，是褒揚(yáng)有德之人。周公被特許在郊外祭祀天神，所以魯國(guó)有白色公畜、赤色牛的祭牲。其他公侯用毛色不純的祭牲，這是賢者和不肖者的差別。崇高的道德令人仰慕，正大光明的行為令人向往，我對(duì)他們很敬仰。以此來(lái)壓抑未成德的皇子，封他們?yōu)榱泻罹涂梢粤??！记嗟?、臣張湯、博士臣將行等聽說(shuō)康叔兄弟有十人，武王繼位，周公輔佐成王，其他八人都因?yàn)樽娓负透赣H的尊貴建為大國(guó)?？凳迥暧?，周公在三公之位，而伯禽在魯封國(guó)，那是因?yàn)榉饩粑粫r(shí)，還沒成年。后來(lái)康叔捍止祿父之難。伯禽消滅淮夷之亂。從前五帝各有不同的體制，周朝有五等爵位，春秋只有三等爵位，都是根據(jù)時(shí)代不同而安排尊卑之序。高皇帝撥亂反正，昭示至德，安定海內(nèi)，分封諸侯，爵位分為二等?；首佑械纳性诶H緥之中也立為諸侯王，以承繼天子，作為萬(wàn)世的法則，不可改變?；实酃腥柿x，親播圣德，文治武功互相配合。彰揚(yáng)慈愛孝親的德行，廣拓進(jìn)賢唯能的道路。對(duì)內(nèi)褒揚(yáng)有德行之人，對(duì)外討伐強(qiáng)暴之賊。北臨翰海，西至月氏(ｚｈī，支)，匈奴、西域，舉國(guó)貢奉效法。車輿兵械的費(fèi)用，不向百姓賦。盡朝中府庫(kù)所藏獎(jiǎng)賞將士，開啟宮禁的倉(cāng)庫(kù)賑濟(jì)貧民，戍卒減少一半。百蠻夷狄的君長(zhǎng)，無(wú)不聞風(fēng)向慕，承受漢朝的教化屈首稱贊。遠(yuǎn)方異域，不辭輾轉(zhuǎn)翻譯前來(lái)朝拜，圣上恩澤遍及邊遠(yuǎn)地方。所以四方珍禽異獸不斷送來(lái)，嘉禾米谷豐收，天道感應(yīng)甚為彰著。如今諸侯支子都封為諸侯王，而皇子卻賜封列侯，臣青翟、臣張湯等私下反復(fù)商議，都認(rèn)為尊卑失序，使天下百姓失望，這是不可以的。臣請(qǐng)求立臣劉閎、臣劉旦、臣劉胥為諸侯王?！八脑鹿镂慈?，進(jìn)奏未央宮，奏章留在宮中沒有批示下達(dá)。

  “丞相臣青翟、太仆臣公孫賀、行御史大夫事太常臣趙充、太子少傅臣任安行宗正事昌死進(jìn)言：臣青翟等以前進(jìn)奏大司馬臣霍去病上疏說(shuō)，皇子未有封號(hào)王位，臣謹(jǐn)與御史大夫臣張湯、中二千石、二千石、諫議大夫、博士臣慶等昌死請(qǐng)立皇子臣劉閎為諸侯王。陛下謙讓自己的文治武功、責(zé)己甚懇切，談到皇子未習(xí)教義。群臣的建議，儒者都稱揚(yáng)其說(shuō)，有時(shí)卻拂逆其心。陛下堅(jiān)決推辭，不予同意，只許封皇子為列侯。臣青翟等私下與列侯臣蕭壽成等二十七人商議，都認(rèn)為尊卑失序。高皇帝創(chuàng)建天下，為漢太祖，封子孫為王，擴(kuò)大支輔勢(shì)力。不改先帝的法則，用以顯彰先帝至尊。臣請(qǐng)求陛下令史官選擇吉日，開列禮儀奉上，令御史呈上地圖，其他都照以前舊例?！被噬舷略t批示道：“可以。”

  四月丙申日，進(jìn)奏未央宮：“太仆臣公孫賀代理御史大夫官職昌死進(jìn)言：太常臣趙充說(shuō)通過(guò)占卜得知四月二十八日乙時(shí)，可以立諸侯王。臣昌死進(jìn)呈地圖，請(qǐng)給所立封國(guó)命名。關(guān)于儀式另行上奏。臣昌死請(qǐng)求?！?/p>

  皇上下詔批示道：“立皇子劉閎為齊王，劉旦為燕王，劉胥為廣陵王?！?/p>

  四月丁酉日，進(jìn)奏未央宮。元狩六年(前117)四月初一(戊寅)，到癸卯日，御史大夫張湯下達(dá)丞相，丞相下達(dá)中二千石級(jí)官員，二千石級(jí)官員下達(dá)郡太守、諸侯相，丞書從事下達(dá)有關(guān)辦事人員。按照命令行事。

  “元狩六年(前117)四月乙巳日，皇帝使御史大夫張湯告廟立皇子劉閎為齊王。圣旨道：?jiǎn)韬?，兒子劉閎，接受這包青色社土！我繼承祖先之帝業(yè)，根據(jù)先王之制，封你國(guó)家，封在東方，世代為漢藩籬輔臣。嗚呼，你要念此勿忘！要敬受我的詔令，要想到天命不是固定不變的。人能愛好善德，才能昭顯光明。若不圖德義，就會(huì)使輔臣懈怠。竭盡你的心力，真心實(shí)意地執(zhí)持中正之道，就能永保天祿。如有邪曲不善，就會(huì)傷害你的國(guó)家，傷害你自身。嗚呼，保護(hù)國(guó)家，養(yǎng)護(hù)人民，能不敬慎嗎！齊王你一定要戒慎。”

  以上是齊王的策文。

  “元狩六年(前117)四月乙巳日，皇帝使御大夫張湯告廟立皇子劉旦為燕王。圣旨道：?jiǎn)韬?，兒子劉旦，接受這包黑色社土！我繼承祖先之帝業(yè)，根據(jù)先王之制，封你國(guó)家，封在北方，世代為藩籬輔臣。嗚呼！葷(ｘūｎ,勛)粥(ｙù，育)氏有虐待老人的禽獸之心，到處侵略掠奪，加以奸殺邊民。嗚呼！我命大將率軍往征其罪，他們的萬(wàn)夫頭領(lǐng)，千夫頭領(lǐng)，共有三十二帥都來(lái)歸降，偃旗息鼓而逃。葷粥遷于漠北，北方因此安定。竭盡你的心力，不要與人結(jié)怨，不要做敗德之事，不要廢棄武備。士民未經(jīng)教習(xí)，不得從軍出征。嗚呼！保護(hù)國(guó)家，養(yǎng)護(hù)人民，能不敬慎嗎！燕王你一定要戒慎?！?/p>

  以上是燕王的策文。

  “元狩六年(前117)四月乙巳日，皇帝使御史大夫張湯告廟立皇子劉胥為廣陵王。圣旨道：?jiǎn)韬?，兒子劉胥，接受這包紅色社土！我繼承祖先之帝業(yè)，根據(jù)先王之制，封你國(guó)家，封在南方，世代為漢藩籬輔臣。古人有言：‘大江以南，五湖之間，這一帶的人輕浮。楊州是保衛(wèi)中原的邊疆，三代時(shí)為王畿外圍之地，但政教不能到達(dá)。’嗚呼！竭盡你的心力，要小心戒慎，百姓才會(huì)柔順。不要童蒙無(wú)知，不要好軼樂弛騁游獵，不要接近小人，一切要按法則行事?！渡袝飞险f(shuō)：‘臣子不對(duì)百姓作威作福，就不會(huì)有后辱?！瘑韬?，保護(hù)國(guó)家，養(yǎng)護(hù)人民，能不敬慎嗎！廣陵王你一定要戒慎?！?/p>

  以上是廣陵王的策文。

  太史公說(shuō)：古人有句話說(shuō)：“愛他就希望他富有，親他就希望他尊貴?！彼跃趿淹两▏?guó)，分封子弟，用來(lái)褒揚(yáng)親屬，分序骨肉，尊崇祖先，顯貴同族，使同姓之人散布于天下。因此國(guó)勢(shì)必然強(qiáng)大，王室必然安定。從古到今，由來(lái)已久了。歷代沒有什么不同，所以不必論述。燕王齊王受封之事，不值得采寫。然而封立三王，天子謙恭禮讓，群臣堅(jiān)守道義，文辭燦然照人，很值得觀賞，因此將此附在世家里。

  褚少孫先生說(shuō)：我很幸運(yùn)能憑借文學(xué)成為侍郎，喜歡閱覽太史公的列傳。傳中稱道《三王世家》文辭可觀，但尋找三王世家始終沒有得到。私下在喜歡舊事的長(zhǎng)者那里取得他們所保存的封策書，把其中的有關(guān)事跡編寫出來(lái)以便傳下去，使后世之人能知道賢主的旨意。

  聽說(shuō)孝武帝的時(shí)候，同一天拜封三子為王：封一個(gè)皇子在齊，一個(gè)皇子在廣陵，一個(gè)皇子在燕。各自按皇子才力智能，及土地的貧瘠和肥沃，人民的輕浮和莊重，為之作策文來(lái)告誡他們：“世代為漢的藩屬輔臣，保護(hù)國(guó)家，養(yǎng)護(hù)人民，能不敬慎嗎！諸王一定要戒慎。”一個(gè)賢明的國(guó)君的所做所為，本來(lái)就不是孤陋寡聞之人所能理解的，如果不是博聞強(qiáng)記，君子是不能透徹理解他的深意的。至于詔書的次序分段，語(yǔ)言的上下行文，策文的參差長(zhǎng)短，都有深意，別人是不能理解的。謹(jǐn)論定編次這些本稿詔書，編列于下，使讀者能自己通解它的宗旨。

  王夫人是趙國(guó)人，與衛(wèi)夫人同受武帝的寵幸，而生了劉閎。劉閎將立為王時(shí)，他的母親生病，武帝親自前去探問(wèn)。問(wèn)道：“兒子應(yīng)當(dāng)封王，你想把他封在哪里？”王夫人說(shuō)：“有陛下在，我又有什么可說(shuō)的呢?！蔽涞壅f(shuō)：“雖然如此，就你的愿望來(lái)說(shuō)，想封他到什么地方為王？”王夫人說(shuō)：“希望封在雒陽(yáng)?！蔽涞壅f(shuō)：“雒陽(yáng)有武庫(kù)敖倉(cāng)，是天下要沖之地，是漢朝的大都城。從先帝以來(lái)，沒有一個(gè)皇子封在雒陽(yáng)為王的。除了雒陽(yáng)，其他地方都可以?！蓖醴蛉藳]有作聲。武帝說(shuō)：“關(guān)東的國(guó)家，沒有比齊國(guó)更大的。齊國(guó)東邊靠海，而且城郭大，古時(shí)只臨菑(ｚī，資)城就有十萬(wàn)戶，天下肥沃的土地沒有比齊國(guó)更多的了。”王夫人以手擊頭，感謝道：“太好了?！蓖醴蛉瞬」饰涞酆馨?，派使者去祭拜道：“皇帝謹(jǐn)派使者太中大夫明捧著璧玉一塊，賜封夫人為齊王太后。”皇子劉閎為齊王，年紀(jì)小，沒有兒子，立王以后，不幸早死，封國(guó)廢絕，變?yōu)榭?。世人說(shuō)齊地不宜封王。

  所謂“受此土”的意思，即諸侯王開始受封時(shí)，一定受土于天子祭祀土神的地方，回到封國(guó)再建立自己的國(guó)社，每年祭祀它。《春秋大傳》記載：“天子之國(guó)有泰社，東方為青色，南方為赤色，西方為白色，北方為黑色，中央為黃色。”所以將分封于東方的取青土，分封于南方的的取赤土，分封于西方的取白土。分封于北方的取黑土，分封于中央京畿的取黃土。各取自己的色土，用白茅草包裹起來(lái)，封好以后以之為社。這就是最初受封于天子的情形。這叫做主土。對(duì)于主土，要建立社壇祭祀它?！半蕹凶婵肌钡囊馑?，“祖”是祖先，“考”是先父。“維稽古”的意思，“維”是忖度，是考慮，“稽”是應(yīng)當(dāng)，即應(yīng)當(dāng)順從古人之道的意思。

  齊地的人多變奸詐，不通禮義，所以天子告誡齊王說(shuō)：“敬受朕的詔令，要想到天命是固定不變的。人能愛好善德，才能昭顯光明。若不圖道義，則使輔臣懈怠。竭盡你的心力，真心實(shí)意地執(zhí)持中正之道，就能永保天祿。如有邪曲不善，就會(huì)傷害你的國(guó)家，傷害你自身?！饼R王到了封國(guó)，左右大臣能以禮義維系護(hù)持，不幸齊王中年夭折。然而他一生無(wú)過(guò)失，遵照了給他的策文之意。

  古書上說(shuō)“靛(ｄｉàｎ店)青從藍(lán)草中提取，而顏色比藍(lán)草更青”，指的是教化使之如此。富有遠(yuǎn)見的賢主，有獨(dú)到的真知灼見：警誡齊王對(duì)內(nèi)要謹(jǐn)慎；警誡燕王不要與人結(jié)怨，不要做敗德之事；警誡廣陵王對(duì)外要謹(jǐn)慎，不要作威作福。

  廣陵在吳越之地，這個(gè)地方的人精明而輕浮，所以天子告誡廣陵王說(shuō)：“江湖之間，這一帶的人輕浮。楊州是保衛(wèi)中原的邊疆，三代之時(shí)迫使他們隨從中原風(fēng)俗服飾，但政教不大達(dá)到，只能用心意來(lái)駕御罷了。不要童蒙無(wú)知，不要貪圖安逸，不要接近小人，一切要按照法則行事。不要好逸樂馳騁游獵過(guò)度安樂，而接近小人。經(jīng)常想到法度，就不會(huì)有羞辱之事了?！比?、五湖一帶有魚鹽的收益，銅山的財(cái)富，是天下人所羨慕的。所以天子告誡說(shuō)“臣不作?！?，其用意是說(shuō)不要濫用財(cái)貨錢幣，賞賜過(guò)分，以此來(lái)樹立聲謄，使四方之人前來(lái)歸附。又說(shuō)“臣不作威”的用意，是不讓他利用當(dāng)?shù)厝说妮p浮而背棄禮義。

  適逢孝武帝去世，孝昭帝繼位，對(duì)前朝廣陵王劉胥，多多賜賞金錢財(cái)物，價(jià)值三千多萬(wàn)，增加封地百里，食邑萬(wàn)戶。

  又適逢昭帝去世，宣帝初即位，因骨肉恩情，施行道義，在本始元年(前73)中，割裂漢地，全用來(lái)分封廣陵王劉胥的四個(gè)兒子：一個(gè)封為朝陽(yáng)侯；一個(gè)封為平曲侯；一個(gè)封為南利侯；最受寵愛的小兒子劉弘，立為高密王。

  此后劉胥果然作威作福，派使者勾結(jié)楚王。楚王揚(yáng)言說(shuō)：“我的祖先元王，是高祖的小弟弟，封有三十二城?，F(xiàn)在封地城邑越來(lái)越少，我要與廣陵王共同起兵。擁立廣陵王為皇上，我要恢復(fù)當(dāng)年元王封給我楚王的三十二城，象元王時(shí)一樣?！边@件事被發(fā)覺，公卿官史請(qǐng)求執(zhí)行誅罰。天子因骨肉之故，不忍心對(duì)劉胥執(zhí)法，下詔書不處治廣陵王，只誅殺了惡首楚王。古書上說(shuō)：“蓬草生長(zhǎng)在麻中，不必扶持自然挺直；白沙處在污泥中，與污泥同黑”，指的是水土教化使它如此的。此后劉胥又祈神降殃禍謀劃反叛，結(jié)果事發(fā)自發(fā)，封國(guó)被廢除。

  燕國(guó)的土地貧瘠，北近匈奴，這一帶的人勇敢但缺少謀略，所以天子告誡燕王說(shuō)“葷粥氏沒有孝行而有禽獸之心，以盜竊侵犯邊民為事。朕命將軍往征其罪，統(tǒng)帥萬(wàn)人的將官，統(tǒng)帥千人的將官，三十二個(gè)君長(zhǎng)都來(lái)歸降，偃旗息鼓而逃。葷粥氏遠(yuǎn)涉他處，北方因此安定?！薄跋と粜?，無(wú)作怨”的用意，是不讓他隨從當(dāng)?shù)亓?xí)俗而產(chǎn)生怨恨?！盁o(wú)俷德”的用意，是不讓燕王背棄恩德。“無(wú)廢備”的用意，是不要削減軍備，而要經(jīng)常防備匈奴?！胺墙淌坎坏脧恼鳌钡挠靡?，是說(shuō)凡不習(xí)禮義之士，不得召之身邊使用。

  正逢武帝年老，而太子不幸早亡，還沒有再立太子，劉旦派使者前來(lái)上書，請(qǐng)求到長(zhǎng)安來(lái)?yè)?dān)任皇上的宿衛(wèi)。武帝看到他的信，扔到地上，發(fā)怒說(shuō)：“生子應(yīng)當(dāng)把他放到齊魯禮義之地，竟將他放在燕趙之地，果然有爭(zhēng)奪之心，不謙讓的端倪表現(xiàn)出來(lái)了?！庇谑桥扇嗽趯m闕之下斬了劉旦的使者。

  適逢武帝駕崩，昭帝新登位，劉旦果然生怨而責(zé)恨議事大臣。劉旦自以為當(dāng)立長(zhǎng)子，與齊王之子劉澤等人圖謀叛亂，揚(yáng)言說(shuō)：“我哪里能讓弟弟在！如今登位的是大將軍的兒子?！毕胍l(fā)兵。事情被發(fā)覺，應(yīng)該處死。昭帝本于骨肉恩情予以寬容，就把這件案子壓下來(lái)不讓張揚(yáng)。公卿派大臣請(qǐng)求處理，朝廷派遣宗正與太中大夫公戶滿意、兩個(gè)御史，一齊到燕國(guó)去，諷勸曉諭燕王。到了燕國(guó)，各在不同的時(shí)間，輪流去會(huì)見并責(zé)問(wèn)燕王。宗正是執(zhí)掌劉氏皇族戶籍的，首先會(huì)見燕王，給他列舉昭帝確實(shí)是武帝兒子的事實(shí)。之后，侍御史再去見燕王，用國(guó)法責(zé)備他，問(wèn)道：“燕王你欲要起兵造反，罪狀甚明，應(yīng)當(dāng)辦罪。漢朝有大法，諸王只要犯下一點(diǎn)兒小罪過(guò)，就得依法判處，怎能寬恕大王你?！庇梅蓷l文使他恐懼震動(dòng)。燕王情緒逐漸低落，心里恐懼。公戶滿意熟悉儒經(jīng)義理，最后會(huì)見燕王，引述古今道義，國(guó)家大禮，言辭華美，喻理莊正。對(duì)燕王說(shuō)：“古來(lái)天子，在朝內(nèi)必有異姓大夫，這是用來(lái)匡正王族子弟的；在朝外有同姓大夫，用來(lái)匡正姓諸侯。周公輔佐成王，誅殺了他兩個(gè)弟弟，所以天下太平。武帝在時(shí)，還能寬容大王?，F(xiàn)今昭帝剛繼位，年幼，春秋正富，尚未親自執(zhí)政，一切大權(quán)委任大臣。古來(lái)誅殺懲罰不褊袒內(nèi)親外戚，所以天下太平?，F(xiàn)在大臣輔佐政事，奉行法律率直辦事，不敢有所褊袒，恐怕不能寬恕你燕王。大王可要自己謹(jǐn)慎，不要使自己身死國(guó)滅，被天下人恥笑?！边@時(shí)燕王劉旦才恐懼認(rèn)罪，叩頭認(rèn)錯(cuò)。大臣們想使他們骨肉和好，不忍用法律制裁他。

  后來(lái)劉旦又與左將軍上官桀等謀反，揚(yáng)言說(shuō)“我是次太子，太子不在了，我應(yīng)當(dāng)繼位，大臣們壓抑我”等等。大將軍霍光輔政，與公卿大臣們商議道：“燕王劉旦不改過(guò)歸正，仍舊為惡不改。”于是按法直斷，將行誅殺懲罰。劉旦自殺，封國(guó)被廢，正如給他的策文所指出的。有關(guān)官員請(qǐng)求處死劉旦的妻子和兒女。昭帝因?yàn)樗麄兪枪侨庵H，不忍執(zhí)法，寬赦了劉旦的妻子兒女，削為平民。古籍說(shuō)“蘭根和白芷，把它浸泡在臭水里，君子人就不再接近它，平民也不再佩帶它”，這是浸泡使它如此的。

  宣帝新登位，廣推恩澤，弘揚(yáng)德化，在本始元年(前73年)中又都賜封燕王劉旦的兩個(gè)兒子：一個(gè)兒子封為安定侯；把燕王原來(lái)的太子劉建封為廣陽(yáng)王，讓他承奉燕王的祭祀。