在這個高樓林立，車水馬龍的大都市生活著的我們，可能會覺得鄉(xiāng)下的那種物質(zhì)條件極度匱乏的農(nóng)民們生存質(zhì)量很低。但我們有否想過，享受著高官厚祿、錦衣玉食的腐朽奢華的人們，就有高的生存質(zhì)量了嗎？那到底怎樣的生存狀態(tài)才算高質(zhì)量的呢？

生存的質(zhì)量，指的是人們生活在這個社會上所擁有物質(zhì)財富和精神財富。我認為人的生活水平的衡量，不僅僅在于外在的物質(zhì)條件的優(yōu)越，更重要的是在于人的精神層次是否上一個高度，精神財富是否富足。一個人如果只擁有良好的物質(zhì)基礎(chǔ)而缺乏精神上的了陶冶，就好像一部擁有良好硬件配置的電腦沒有了軟件，始終無法正常運行。古往今來的騷人墨客們一向注重精神上的享受與培養(yǎng)。晉朝大詩人陶淵明因厭倦官場的上的黑暗而隱居山林。雖然他生活清苦，日出而作，日落而息，物質(zhì)條件十分貧乏，但是憑借著他樂觀向上的精神與堅持不懈的毅力，獲得了精神上的富足，我們能說這樣的質(zhì)量不高嗎？

在去年感動中國的十大人物中，洪戰(zhàn)輝和他的妹妹給我留下了深刻的印象。洪戰(zhàn)輝的父母病的病，死的死。照顧妹妹，挑起整個家的重擔就落在了年幼的洪戰(zhàn)輝身上。面對這一切的不幸，面對生活的困窘，他沒有放棄自己的信念。他憑著驚人的毅力與艱苦奮斗，自強不息的精神，考上了大學，也保障了妹妹讀書的權(quán)利。我們能說這樣的生存質(zhì)量不高嗎？

從以上的事例中，我們可以看到精神財富對于生存質(zhì)量的提高的重要性，但是否意味著物質(zhì)條件就真的是罪無可贖，毫不重要的呢？答案是否定的。物質(zhì)條件本身并沒有錯，并且對我們生活水平的提高，精神文明的培養(yǎng)起著不可估量的作用。問題是要看你怎么運用。運用得好，就像香港富商霍英東先生那樣用善心和善款造福人群與社會；運用得不好，或是一味盲目地追求物質(zhì)上的享受，就會像上海市某高官一樣，墮入貪污腐敗，萬劫不復的深淵。

所以，我們不僅僅要提高物質(zhì)上的條件，也要加強精神財富的積累。將物質(zhì)精神文明相結(jié)合起來，才能達到真正高質(zhì)量的生存狀態(tài)，才能營造一個安定有序的社會環(huán)境，才能構(gòu)筑一個具有中國特色社會主義的和諧社會！