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《金剛經(jīng)》·一合理相

一合理相原文

  須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎為微塵。于意云何。是微塵眾寧為多不。甚多。世尊。何以故。若是微塵眾實(shí)有者。佛則不說(shuō)是微塵眾。所以者何。佛說(shuō)微塵眾則非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來(lái)所說(shuō)三千大千世界則非世界。是名世界。何以故。若世界實(shí)有者,則是一合相。如來(lái)說(shuō)一合相,即非一合相。是名一合相。須菩提。一合相者,則是不可說(shuō)。但凡夫之人貪著其事。

一合理相譯文

  須菩提,如果善男子、善女人,把三千大千世界粉碎為微塵,你的意思怎么樣?那樣多的微塵多不多呢?很多,世尊。為什么呢?如果只單純見(jiàn)到微塵眾多的表面現(xiàn)象,以為它是實(shí)有的,佛就不舉說(shuō)微塵眾多這件事例。為什么呢?佛舉說(shuō)微塵眾多,是要我們透過(guò)最小單位的物質(zhì)——微塵,知道它是虛幻不實(shí)在,只是名叫做微塵,便可直觀它的實(shí)相,微塵眾便是如來(lái)。世尊,如來(lái)舉說(shuō)三千大千世界,是要我們透過(guò)最大單位的物質(zhì)——三千大千世界,也是虛幻不實(shí)在,只是名叫做世界,而直觀它的實(shí)相,三千大千世界便是如來(lái)。為什么呢?須菩提,如果以為世界是實(shí)有的,就是執(zhí)著眾緣和合的一種現(xiàn)象,如來(lái)說(shuō)眾緣和合的現(xiàn)象,就是虛幻的眾緣和合的現(xiàn)象,只是名叫做眾緣和合的現(xiàn)象。須菩提,眾緣和合的現(xiàn)象,那就是本來(lái)沒(méi)有也本來(lái)不可說(shuō)的一種現(xiàn)象。但是凡夫只貪戀執(zhí)著在現(xiàn)象上。

注釋
①一合相:世界是微塵的集合體,所以稱(chēng)世界為一合相。
②貪著:執(zhí)著于表面現(xiàn)象。

補(bǔ)充糾錯(cuò)