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《尚書》周書·旅獒

旅獒原文

  西旅獻(xiàn)獒,太保作《旅獒》。

  惟克商,遂通道于九夷八蠻。西旅厎貢厥獒,太保乃作《旅獒》,用訓(xùn)于王。曰:「嗚呼!明王慎德,西夷咸賓。無有遠(yuǎn)邇,畢獻(xiàn)方物,惟服食器用。王乃昭德之致于異姓之邦,無替厥服;分寶玉于伯叔之國,時庸展親。人不易物,惟德其物!德盛不狎侮。狎侮君子,罔以盡人心;狎侮小人,罔以盡其力。不役耳目,百度惟貞。玩人喪德,玩物喪志。志以道寧,言以道接。不作無益害有益,功乃成;不貴異物賤用物,民乃足。犬馬非其土性不畜,珍禽奇獸不育于國,不寶遠(yuǎn)物,則遠(yuǎn)人格;所寶惟賢,則邇?nèi)税病韬?!夙夜罔或不勤,不矜?xì)行,終累大德。為山九仞,功虧一簣。允迪茲,生民保厥居,惟乃世王?!?/p>

  【旅巢命】

  巢伯來朝,芮伯作《旅巢命》。

旅獒譯文

  武王勝商以后,便向周圍眾多的民族國家開通了道路。西方旅國來貢獻(xiàn)那里的大犬,太保召公于是寫了《旅獒》,用來勸諫武王。

  召公說:“?。∈ッ鞯耐蹙粗氐滦?,所以四周的民族都來歸順。不論遠(yuǎn)近,都貢獻(xiàn)些各方的物產(chǎn),但只是些可供衣食器用的東西。明王于是昭示這些貢品給異姓的國家,使他們不要荒廢職事;分賜寶玉給同姓的國家,用這些東西展示親愛之情。人們并不輕視那些物品,只以德意看待那些物品。

  “德盛的人不輕易侮慢。輕易侮慢官員,就不可以使人盡心;輕易侮慢百姓,就不可以使人盡力。不被歌舞女色所役使,百事的處理就會適當(dāng)。戲弄人就喪德,戲弄物就喪志。自己的意志,要依靠道來安定;別人的言論,要依靠道來接受。不做無益的事來妨害有益的事,事就能成;不重視珍奇物品,百姓的用物就能充足。犬馬不是土生土長的不養(yǎng),珍禽奇獸不收養(yǎng)于國。不寶愛遠(yuǎn)方的物品,遠(yuǎn)人就會來;所重的是賢才,近人就安了。

  “啊!早晚不可有不勤的時候。不注重細(xì)行,終究會損害大德,比如筑九仞高的土山,工作未完只在于一筐土。真能做到這些,則人民就安其居,而周家就可以世代為王了?!?/p>

補(bǔ)充糾錯