二月十六日以后，到第六天乙未，成王早晨從鎬京步行，到了豐邑。

  太保召公在周公之前，到洛地視察營建的地址。到了下三月丙午，新月初現(xiàn)光輝。到了第三天戊申，太保早晨到達了洛地，卜問所選的地址。太保已經(jīng)得了吉兆，就規(guī)劃起來。到第三天庚戌，太保便率領(lǐng)眾多殷民，在洛水與黃河匯合的地方測定新邑的位置。到第五天甲寅，位置確定了。

  到了明日乙卯，周公早晨到達洛地，就全面視察新邑的區(qū)域。到第三天丁巳，在南郊用牲祭祀上帝，用了兩頭牛。到明日戊午，又在新邑舉行祭地的典禮，用了一頭牛、一頭羊和一頭豬。到第七天甲子，周公就在早晨用誥書命令殷民以及侯、甸、男各國諸侯營建洛邑。已經(jīng)命令了殷民之后，殷民就大舉動工。

  太保于是同眾國君長出來取了幣帛，再入內(nèi)進獻給周公。太保說：“跪拜叩頭報告我王，請順從周公的意見告誡殷民和任用殷商的舊臣。

  “?。』侍焐系鄹淖兞颂煜碌脑?，結(jié)束了大國殷的福命。大王接受了任命，美好無窮無盡，憂患也無窮無盡。啊！怎么能夠不謹慎??？“上帝早就要結(jié)束大國殷的福命，這個殷國許多圣明的先王都在天上，因此殷商后來的君王和臣民，才能夠享受著天命。到了紂王的末年，明智的人隱藏了，害民的人在位。人們只知護著、抱著、牽著、扶著他們的妻子兒女，悲哀地呼告上天，詛咒紂王滅亡，企圖脫離困境。?。∩系垡舶z四方的老百姓，它眷顧百姓的命運因此更改殷命。大王要趕快認真施行德政呀！

  “觀察古時候的先民夏代，上帝教導(dǎo)順從慈保，努力考求天意，現(xiàn)在已經(jīng)喪失了王命?，F(xiàn)在觀察殷代，上帝教導(dǎo)順從嘉保，努力考求天意，現(xiàn)在也已經(jīng)喪失了王命。當今你這年輕人繼承了王位，沒有多馀的老成人，考求我們古代先王的德政，何況說有能考求無意的人呢？

  “?。⊥蹼m然年輕，卻是元首??！要特別能夠和悅老百姓?，F(xiàn)在可喜的是：王不敢遲緩營建洛邑，對殷民的艱難險阻常常顧念和畏懼；王來卜問上帝，打算親自在洛邑治理他們。“姬旦對我說：‘要營建洛邑，要從這里以始祖后稷配天，謹慎祭祀天地，要從這個中心地方統(tǒng)治天下；王已經(jīng)有定命治理人民了?！F(xiàn)在可喜的是：王重視使用殷商舊臣，并使他們親近我們周王朝的治事官員，使他們和睦的感情一天天地增長。

  “王重視造作新邑，不可以不重視行德。

  “我們不可不鑒戒夏代，也不可不鑒戒殷代。我不敢知曉說，夏接受天命有長久時間；我也不敢知曉說，夏的國運不會延長。我只知道他們不重視行德，才過早失去了他們的福命。

  “我不敢知曉說，殷接受天命有長久時間；我也不敢知曉說，殷的國運不會延長。我只知道他們不重視行德，才過早失去了他們的福命。現(xiàn)今大王繼承了治理天下的大命，我們也該思考這兩個國家的命運，繼承他們的功業(yè)?！巴跏浅趵碚?。啊！好象教養(yǎng)小孩一樣，沒有不在開初教養(yǎng)時，就親自傳給他明哲的教導(dǎo)的?，F(xiàn)今上帝該給予明哲，給予吉祥，給予永年；因為上帝知道我王初理國事時，就住到新邑來了?，F(xiàn)在王該加快認真推行德政！王該用德政，向上帝祈求長久的福命。

  “愿王不要讓老百姓肆行非法的事，也不要用殺戮來治理老百姓，才會有功績。愿王立于德臣之首，讓老百姓效法施行于天下，發(fā)揚王的美德。君臣上下勤勞憂慮，也許可以說，我們接受的大命會象夏代那樣久遠，不止殷代那樣久遠，愿君王和臣民共同接受好上帝的永久大命?！?/p>

  召公跪拜叩頭說：“我這小臣和殷的臣民以及友好的臣民，會安然接受王的威嚴命令，宣揚王的大德。王終于決定營建洛邑，王也會光顯了。我不敢慰勞王，只想恭敬奉上幣帛，以供王去好好祈求上帝的永久福命?！?/p>