十年春季，周王朝歷法的正月，有一顆星出現(xiàn)在婺女宿。鄭國(guó)的裨灶對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“七月初三日，晉國(guó)國(guó)君將要死去。現(xiàn)在歲星在玄枵，姜氏、任氏保守著這里的土地，婺女宿正當(dāng)玄枵的首位，而有了妖星在這里出現(xiàn)，這是預(yù)告災(zāi)禍將要?dú)w于邑姜。邑姜，是晉侯的先妣。上天用七來(lái)記數(shù)，七月初三日，是逢公的死日，妖星就在這時(shí)候出現(xiàn)了，我是用它占卜而知道的。”

  齊惠公的后代欒氏、高氏都喜歡喝酒，聽(tīng)信女人的話，所以別人的怨恨很多，勢(shì)力比陳氏、鮑氏還要大而又討厭陳氏、鮑氏。

  夏季，有人告訴陳桓子說(shuō)：“子良、子旗將要進(jìn)攻陳氏、鮑氏?！蓖瑫r(shí)也告訴了鮑氏。陳桓子把兵器發(fā)給部下并且親自到鮑氏那里，路上遇到子良喝醉了酒而騎馬奔馳，就進(jìn)見(jiàn)鮑文子，鮑文子也已經(jīng)把兵器發(fā)下去了。派人去看子良、子旗兩個(gè)人，他們都準(zhǔn)備喝酒。陳桓子說(shuō)：“他們將攻打我們的傳聞即使不真實(shí)，但是他們聽(tīng)說(shuō)我發(fā)下兵器，就一定會(huì)追趕我們。趁著他們?cè)诤染?，搶先攻打他們?cè)趺礃?？”陳氏、鮑氏正在和睦的時(shí)候，就攻打欒氏、高氏。子良說(shuō)：“先得到國(guó)君的支持，陳氏、鮑氏往哪里去？”于是就攻打虎門。

  晏平仲穿著朝服站在虎門外邊，四個(gè)家族召見(jiàn)他，他都不去。他的手下人說(shuō)：“幫助陳氏、鮑氏嗎？”晏平仲說(shuō)：“他們有什么好處值得幫助？”“幫助欒氏、高氏嗎？”晏平仲說(shuō)：“難道能勝過(guò)陳氏、鮑氏？”“那么回去嗎？”晏平仲說(shuō)：“國(guó)君被攻打，回哪里去？”齊景公召見(jiàn)他，然后進(jìn)去。齊景公為了派王黑用龍旗領(lǐng)兵而占卜，吉利，請(qǐng)求砍去三尺以后再使用。五月某日，在稷地作戰(zhàn)，欒氏、高氏戰(zhàn)敗，在莊地又擊敗他們。國(guó)內(nèi)的人們追趕他們，又在鹿門再次擊敗他們。欒施、高彊逃亡到魯國(guó)來(lái)，陳氏、鮑氏分了他們的家產(chǎn)。

  晏子對(duì)陳桓子說(shuō)：“一定要把獲得的欒氏、高氏家產(chǎn)交給國(guó)君。謙讓，是德行的根本，讓給別人叫做美德。凡是有血?dú)獾娜?，都有?zhēng)奪之心，所以利益不能勉強(qiáng)，想著道義就能勝過(guò)別人。道義，是利益的根本。積聚利益就會(huì)產(chǎn)生妖孽。姑且使它不要積聚吧！可以讓它慢慢地生長(zhǎng)?！标惢缸影殃愂?、鮑氏的家產(chǎn)全都交給齊景公，并請(qǐng)求在莒地告老退休。

  陳桓子召見(jiàn)子山，私下準(zhǔn)備了帷幕、器物、從者的衣服鞋子，并把棘地還給了子山。對(duì)子商也像這樣做，而把封邑也還給了子商，對(duì)子周也是這樣，而把夫于給了他。讓子城、子公、公孫捷回國(guó)，并且都增加了他們的俸祿。凡是公子、公孫中沒(méi)有俸祿的，私下把封邑分給他們。對(duì)國(guó)內(nèi)貧困孤寡的人，私下給他們糧食。他說(shuō)“《詩(shī)》說(shuō)，‘把受到的賞賜擺出來(lái)賜給別人就創(chuàng)建了周朝’，這就是能夠施舍的緣故。齊桓公因此而成為霸主。”

  齊景公把莒地旁邊的城邑賜給陳桓子，他辭謝了。穆孟姬為他請(qǐng)求高唐，陳氏開(kāi)始昌大。秋季，七月，季平子進(jìn)攻莒國(guó)，占領(lǐng)郠地。奉獻(xiàn)俘虜，在亳社開(kāi)始用人祭祀。臧武子在齊國(guó)，聽(tīng)到了這件事，說(shuō)：“周公大約不去享用魯國(guó)的祭祀了吧！周公享用合于道義的祭祀，魯國(guó)不符合道義?！对?shī)》說(shuō)：‘那德行聲譽(yù)特別顯明，讓百姓不要輕佻隨便?！F(xiàn)在的做法可以說(shuō)輕佻隨便得過(guò)分了，而把人同牲畜一樣使用，上天將會(huì)降福給誰(shuí)呀！”

  七月初三日，晉平公死了。鄭簡(jiǎn)公去晉國(guó)，到達(dá)黃河，晉國(guó)人辭謝了，游吉就去到晉國(guó)。九月，叔孫婼、齊國(guó)國(guó)弱、宋國(guó)華定、衛(wèi)國(guó)北宮喜、鄭國(guó)罕虎、許人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人到晉國(guó)去，這是為了安葬晉平公。

  鄭國(guó)的子皮準(zhǔn)備帶著財(cái)禮前去，子產(chǎn)說(shuō)：“吊喪哪里要用財(cái)禮，用財(cái)禮一定要一百輛車?yán)?，一定要一千人。一千人到那里，一時(shí)不會(huì)回來(lái)。不回來(lái)，財(cái)物一定會(huì)用光。幾千人的禮物出去幾次，國(guó)家還有不滅亡的？”子皮堅(jiān)決請(qǐng)求帶著財(cái)禮出去。安葬完畢，諸侯的大夫想要乘機(jī)拜見(jiàn)新國(guó)君。叔孫昭子說(shuō)：“這是不合于禮的?！贝蠹也宦?tīng)。叔向辭謝他們，說(shuō)：“大夫們的送葬事情已經(jīng)完了，又命令我與諸卿相見(jiàn)，我哀痛地處在服喪期間，如果用吉服相見(jiàn)，那么喪禮還沒(méi)有完畢；如果以喪服相見(jiàn)，這就是再受一次吊唁。大夫們準(zhǔn)備怎么辦？”大家都沒(méi)有理由再請(qǐng)求拜見(jiàn)。子皮用光了他帶去的財(cái)禮?；貒?guó)后，對(duì)子羽說(shuō)：“并不是難于懂得道理，難在實(shí)行。他老人家懂得道理，我對(duì)道理還懂得不夠?！稌?shū)》說(shuō)‘欲望敗壞法度，放縱敗壞禮儀’，這就是說(shuō)我啊。他老人家懂得法度和禮儀了，我確實(shí)是放縱欲望，又不能自我克制?！?/p>

  昭子從晉國(guó)歸來(lái)，大夫們都來(lái)進(jìn)見(jiàn)。高彊進(jìn)見(jiàn)以后就退了出去。昭子對(duì)大夫們說(shuō)：“做一個(gè)人的兒子不能不謹(jǐn)慎??！過(guò)去慶封逃亡，子尾接受城邑之后，又稍稍奉還給國(guó)君一部分，國(guó)君認(rèn)為他忠誠(chéng)，因而很寵信他。臨死以前，在公宮得病，坐上車子回家，國(guó)君親自推著他走。他的兒子不能繼承父業(yè)，因此在這里。忠誠(chéng)是美德，他的兒子不能繼承，罪過(guò)就會(huì)延及到他身上，怎么能不謹(jǐn)慎呢？喪失了那個(gè)人的功勞，丟掉德行，讓宗廟閑空而無(wú)人祭祀，而罪過(guò)就延及到他身上，不也是禍害嗎？《詩(shī)》說(shuō)，‘憂患的到來(lái)不在我前頭，也不在我后頭’，說(shuō)的就是這個(gè)吧！”

  冬季，十二月，宋平公死去。當(dāng)初，宋元公討厭寺人柳，想要?dú)⑺浪?。等到有了喪事，寺人柳在元公坐的地方燒上炭火，元公將要到達(dá)，就把炭撤去。等到安葬以后，寺人柳又得到了寵信。