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言類懸河
yán lèi xuán hé
A river of words
“言類懸河”的成語(yǔ)拼音為：yán lèi xuán hé，注音：ㄧㄢˊ ㄌㄟˋ ㄒㄨㄢˊ ㄏㄜˊ，詞性：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ)，年代：古代成語(yǔ)，出處：南朝·齊·王僧虔《誡子書》：“郭象言類懸河，不自勞苦，何由至此?！保窘忉專盒稳菽苎陨妻q，說話滔滔不絕。，例句：唐代李白《賦得古原草送別》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。河對(duì)門樓靜嘶笳，傍人聽者有時(shí)聞。
| 拼音 | yán lèi xuán hé |
| 注音 | ㄧㄢˊ ㄌㄟˋ ㄒㄨㄢˊ ㄏㄜˊ |
| 詞性 | 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ) |
| 英文 | A river of words |
| 年代 | 古代成語(yǔ) |
| 解釋 | 形容能言善辯，說話滔滔不絕。 |
| 出處 | 南朝·齊·王僧虔《誡子書》：“郭象言類懸河，不自勞苦，何由至此?！?/td> |
| 例句 | 唐代李白《賦得古原草送別》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。河對(duì)門樓靜嘶笳，傍人聽者有時(shí)聞。 |
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言論風(fēng)生
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- 河?xùn)|獅吼：比喻悍妒的妻子對(duì)丈夫大吵大鬧。
- 河奔海聚：比喻思路開闊，文辭暢達(dá)。
- 河伯為患：指歪門邪惡的風(fēng)氣。
- 河不出圖：河：指黃河。黃河當(dāng)中沒有出現(xiàn)河圖。古代相傳每當(dāng)圣明之世時(shí)，黃河便出現(xiàn)河圖。因此黃河不出河圖時(shí)則不是圣明之世。指時(shí)當(dāng)亂世。
- 河出伏流：比喻潛在力量爆發(fā)，其勢(shì)猛不可擋。
- 河?xùn)|三篋：指亡失的書籍。
- 河?xùn)|獅子：舊指妒悍的婦女。
- 河?xùn)|獅子吼：比喻妒悍的妻子發(fā)怒，并借以嘲笑懼內(nèi)的人。
- 河汾門下：河：黃河。汾：汾水。用以比喻名師門下，人才濟(jì)濟(jì)或人才輩出。
- 河海不擇細(xì)流：比喻不論大小，一律收容。
- 河海清宴：比喻天下太平。同“河清海晏”。
- 河漢江淮：黃河、漢水、長(zhǎng)江與淮河的合稱。比喻胸懷寬廣。
- 河漢無(wú)極：河漢：銀河；極：盡頭，邊際。銀河廣闊，無(wú)邊無(wú)際。比喻言論荒誕不經(jīng)，難以置信。亦比喻恩澤廣大，使人難以報(bào)答。
- 河涸海干：河流干涸，大?？萁?。比喻窮盡、徹底，不留余地。
- 河決魚爛：比喻事物壞到極點(diǎn)，不可收拾。
- 河溓海晏：猶言河清海晏。比喻天下太平。
- 河溓海夷：猶言河清海晏。比喻天下太平。
- 河梁攜手：河梁：橋。指送別。
- 河梁之誼：河梁：橋，指送別之地。指送別時(shí)依依不舍的情誼。
- 河落海干：比喻一點(diǎn)不剩。同“河涸海干”。
- 河傾月落：表示夜將盡。
- 河清海竭：黃河水清，大海干涸。比喻難得遇到的事情。
- 河清海宴：比喻天下太平。同“河清海晏”。
- 河清海晏：河：黃河；晏：平靜。黃河水清了，大海沒有浪了。比喻天下太平。
- 河清難俟：俟：等待。很難等到黃河水清。比喻時(shí)間太長(zhǎng)，難以等待。
- 河清人壽：古時(shí)傳說黃河水千年一清，因以之極言人之長(zhǎng)壽。
- 河清三日：為升平祥瑞的預(yù)兆。
- 河清社鳴：為太平祥瑞的象征。
- 河清云慶：黃河水清，云呈五彩。古人以為太平祥瑞的象征。
- 河沙世界：指多如恒河沙數(shù)的佛世界。
- 河山帶礪：黃河細(xì)得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時(shí)間久遠(yuǎn)，任何動(dòng)蕩也決不變心。
- 河山之德：形容婦人德容之美。
- 河水不犯井水：比喻互不干犯。
- 河水不洗船：比喻不相干或相安無(wú)事。
- 河同水密：比喻彼此關(guān)系密切。
- 河斜月落：表示夜將盡。同“河傾月落”。
- 河魚腹疾：河魚：腹疾的隱稱，因魚腐爛是從腹中開始而得名。指腹瀉。
-
河魚天雁：古傳魚雁都能傳遞書信，后即以之借指?jìng)魉蜁耪摺?/span>
- 河魚之疾：河魚：腹疾的隱稱，因魚腐爛是從腹中開始而得名。指腹瀉。
以"言"字結(jié)尾的成語(yǔ)接龍(逆接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 言氣卑弱：說話的態(tài)度謙虛溫順。
- 言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
- 言必有據(jù)：言：說話；據(jù)：依據(jù)。說話一定要有根據(jù)。
- 言必有物：指言論或文章內(nèi)容充實(shí)。
- 言必有中：中：正對(duì)上。指一說話就能說到點(diǎn)子上。
- 言不達(dá)意：說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。亦作“言不逮意”。
- 言不逮意：說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。同“言不達(dá)意”。
- 言不二價(jià)：貨物的價(jià)錢說一不二。同“言無(wú)二價(jià)”。
- 言不顧行：說話與行事不相符合。
- 言不及行：指言行不一。
- 言不及義：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說些無(wú)聊的話，沒有一句正經(jīng)的。
- 言不盡意：情意曲折深遠(yuǎn)，言語(yǔ)難以全部表達(dá)。常用于書信末尾，表示說的話沒能把意思都表達(dá)出來。
- 言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
- 言不由衷：由：從；衷：內(nèi)心。話不是打心眼里說出來的，即說的不是真心話。指心口不一致。
- 言出法隨：言：這里指法令或命令；法：法律。話一說出口，法律就跟在后面。指法令一經(jīng)公布就嚴(yán)格執(zhí)行，如有違犯就依法處理。
- 言出禍從：話一出口，禍患隨之而來。
- 言出禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言傳身教：言傳：用言語(yǔ)講解、傳授；身教：以行動(dòng)示范。既用言語(yǔ)來教導(dǎo)，又用行動(dòng)來示范。指行動(dòng)起模范作用。
- 言從計(jì)納：講的話、出的主意，都聽從采納。
- 言從計(jì)聽：形容對(duì)某人十分信任。同“言聽計(jì)從”。
- 言從計(jì)行：形容對(duì)某人十分信任。同“言行計(jì)從”。
- 言顛語(yǔ)倒：說話顛三倒四。
- 言多必失：話說多了一定有失誤。
- 言多傷行：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。
- 言多傷幸：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言多傷倖：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言而不信：說話不講信用。
- 言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”。
- 言而無(wú)信：說話不算數(shù)，沒有信用。
- 言而有信：說話靠得住，有信用。
- 言發(fā)禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言方行圓：指言論正直而行為圓滑。
- 言芳行潔：指言行高潔。
- 言高語(yǔ)低：說話不知輕重，沒有分寸。
- 言寡尤，行寡悔：指說話做事很少犯錯(cuò)誤。
- 言歸和好：指彼此重新和好。同“言歸于好”。
- 言歸于好：言：句首助詞，無(wú)義。指彼此重新和好。
- 言歸正傳：正傳：正題或本題。指話頭轉(zhuǎn)回到正題上來。舊小說中常用的套語(yǔ)。
- 言過其實(shí)：實(shí)：實(shí)際。原指言語(yǔ)浮夸，超過實(shí)際才能。后也指話說得過分，超過了實(shí)際情況。
- 言和意順：言語(yǔ)和順，情意相諧。
- 言簡(jiǎn)義豐：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，含意豐富。
- 言簡(jiǎn)意該：形容說話寫文章簡(jiǎn)明扼要。同“言簡(jiǎn)意賅”。
- 言簡(jiǎn)意賅：賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡(jiǎn)明扼要。
- 言簡(jiǎn)意少：簡(jiǎn)：簡(jiǎn)練。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容貧乏。
- 言簡(jiǎn)意深：言辭簡(jiǎn)練，含意深刻。
- 言近意遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
- 言近旨遠(yuǎn)：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。
- 言近指遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
- 言來語(yǔ)去：指談笑時(shí)你一言我一語(yǔ)，彼此應(yīng)對(duì)。
- 言類懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。
- 言論風(fēng)生：形容言談議論時(shí)興致很高，氣氛活躍。
- 言清行濁：清：清高；濁：渾濁，指低下。說的是清白好話，十的是污濁壞事。形容人言行不一。
- 言人人殊：殊：不同。說的話個(gè)個(gè)不同。指各人有各人的意見。
- 言若懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。同“言類懸河”。
- 言三語(yǔ)四：言、語(yǔ)：說、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。
- 言十妄九：形容說話虛妄不實(shí)。
- 言是人非：指言論無(wú)可非議，但為人不可取。
- 言談舉止：人的言語(yǔ)、舉動(dòng)、行為。
-
言談林藪：林藪：人或物聚集的地方。指關(guān)于談?wù)摰娜恕?/span>
- 言提其耳：揪著他耳朵。指懇切地教誨。言，助詞。
- 言聽計(jì)從：聽：聽從。什么話都聽從，什么主意都采納。形容對(duì)某人十分信任。
- 言聽計(jì)行：形容對(duì)某人十分信任。同“言聽計(jì)從”。
- 言聽計(jì)用：形容對(duì)某人十分信任。同“言聽計(jì)從”。
- 言聽謀決：指說的話聽從照辦，出的主意決定實(shí)行。
- 言聽事行：指說話能聽從，事情能執(zhí)行。
- 言聽行從：指說話、做事有人聽從。形容威望很高。
- 言外之味：語(yǔ)言中含而不露的深長(zhǎng)意味。
- 言外之意：指有這個(gè)意思，但沒有在話里明說出來。
- 言為心聲：言語(yǔ)是思想的反映，從一個(gè)人的話里可以知道他的思想感情。
- 言文行遠(yuǎn)：言辭有文采，才能傳播遠(yuǎn)方或影響后世。
- 言無(wú)不盡：把內(nèi)心的話說盡，毫不保留。
- 言無(wú)二價(jià)：貨物的價(jià)錢說一不二。
- 言無(wú)倫次：語(yǔ)言雜亂無(wú)章。
- 言笑不茍：不隨便談笑。形容態(tài)度嚴(yán)肅莊重。同“不茍言笑”。
- 言笑晏晏：說說笑笑，和柔溫順。
- 言笑自如：談笑如常，十分鎮(zhèn)定。
- 言笑自若：談笑如常，十分鎮(zhèn)定。
- 言信行果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果?！?/span>
- 言行抱一：猶言言行一致。說的和做的完全一個(gè)樣。
- 言行不貳：猶言言行一致。說的和做的完全一個(gè)樣。
- 言行不符：說的和做的不相符合。
- 言行不一：說的是一套，做的又是另外一套。
- 言行計(jì)從：說的話出的主意都采納照辦。形容深被信任。
- 言行若一：說的和做的完全一個(gè)樣。指人表里如一。
- 言行相悖：說話和行動(dòng)不一致，互相矛盾。
- 言行相符：說的和做的相符合。
- 言行相副：說的和做的相符合。同“言行相符”。
- 言行相顧：指言行不互相矛盾。
- 言行相詭：詭：違反，違背。說的和做的相違背。指言行不一。
- 言行信果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。
- 言行一致：說的和做的完全一個(gè)樣。
- 言揚(yáng)行舉：根據(jù)德行和名聲來選擇人才。
- 言猶在耳：猶：還。說的話還在耳邊。比喻說的話還清楚地記得。
- 言有盡而意無(wú)窮：指詩(shī)文含義深刻，令人品味不盡。
- 言與心違：言語(yǔ)與心意相違背。
- 言語(yǔ)道斷：原為佛家語(yǔ)，指意義深?yuàn)W微妙，無(wú)法用言辭表達(dá)。后指不能通過交談、談判的方法解決問題。
- 言語(yǔ)路絕：猶言言語(yǔ)道斷。指不能通過交談、談判的方法解決問題。
- 言語(yǔ)妙天下：形容言語(yǔ)非常精妙。
- 言約旨遠(yuǎn)：言辭簡(jiǎn)練，含意深遠(yuǎn)。
- 言者不知：指多言多語(yǔ)的人缺乏智能。
- 言者弗知：指多言多語(yǔ)的人缺乏智能。同“言者不知”。
- 言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說的人很誠(chéng)懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費(fèi)口舌。
- 言之不文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。
- 言之不預(yù)：沒有預(yù)先說明。
- 言之成理：之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。
- 言之過甚：話說得太過頭了。
- 言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。
- 言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)：說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。亦作“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”、“言之不文，行之不遠(yuǎn)”。
- 言之無(wú)物：指文章或言論空空洞洞，沒有實(shí)際內(nèi)容。
- 言之有故：所說的話有根據(jù)。同“言之成理”。
- 言之有禮：說的話有道理。
- 言之有理：說的話有道理。
- 言之有物：物：內(nèi)容。文章或講話有具體內(nèi)容。
- 言之有序：說話和寫文章很有條理。
- 言之鑿鑿：鑿鑿：確實(shí)。形容說得非常確實(shí)。
- 言之諄諄，聽之藐藐：說的人很誠(chéng)懇，聽的人卻不放在心上。
- 言中事隱：指言語(yǔ)雖然委曲卻中正不偏，論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。
- 言重九鼎：形容說話有分量，比較比來九鼎也不算重。
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