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言十妄九
yán shí wàng jiǔ
Ten false words
“言十妄九”的成語拼音為：yán shí wàng jiǔ，注音：ㄧㄢˊ ㄕˊ ㄨㄤˋ ㄐㄧㄡˇ，詞性：作謂語、定語；用于書面語，年代：古代成語，出處：元·尚仲賢《氣英布》第三折：“咱則道舌刺刺言十妄九，村棒棒呼幺喝六?！?，基本解釋：形容說話虛妄不實(shí)。，例句：明代·馮夢龍《東籬樂府雜記·言十妄九》：“聰明世俗，甘愿于其便利之言而去聞其順耳之論，故有言十妄九，而得免幾何矣！”
| 拼音 | yán shí wàng jiǔ |
| 注音 | ㄧㄢˊ ㄕˊ ㄨㄤˋ ㄐㄧㄡˇ |
| 詞性 | 作謂語、定語；用于書面語 |
| 英文 | Ten false words |
| 年代 | 古代成語 |
| 解釋 | 形容說話虛妄不實(shí)。 |
| 出處 | 元·尚仲賢《氣英布》第三折：“咱則道舌刺刺言十妄九，村棒棒呼幺喝六?！?/td> |
| 例句 | 明代·馮夢龍《東籬樂府雜記·言十妄九 》：“聰明世俗，甘愿于其便利之言而去聞其順耳之論，故有言十妄九，而得免幾何矣！” |
補(bǔ)充糾錯(cuò)
以"九"字結(jié)尾的成語接龍(順接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 九變十化：指變化多端。
- 九鼎不足為重：形容說話有分量，比較起來九鼎也不算重。
- 九鼎大呂：九鼎：古傳說，夏禹鑄九鼎，象征九州，是夏商周三代的傳國之寶；大呂：周廟大鐘。比喻說得話力量大，分量重。
- 九鼎一絲：同千鈞一發(fā)，比喻非常危急。
- 九垓八埏：垓：通“陔”，重，層；九垓：即九重天，天之極高處；埏：邊際；八埏：指邊際遠(yuǎn)之地。指天地的終極之處，即天涯海角。
- 九故十親：泛指親戚朋友。
- 九關(guān)虎豹：比喻兇殘的權(quán)臣。
- 九合一匡：合：聚集?？铮壕戎?，幫助，拯救。“九合諸侯，一匡天下”的省略語。原指春秋時(shí)代齊桓公多次會(huì)合各國諸侯，稱霸華夏，使混亂不安的政局得以安定。后用以形容有卓
- 九回腸：形容回環(huán)往復(fù)的憂思。回腸：形容內(nèi)心焦慮不安。
- 九回腸斷：形容痛苦、憂慮、愁悶已經(jīng)到了極點(diǎn)。同“九回腸”。
- 九閽虎豹：比喻兇殘的權(quán)臣。同“九關(guān)虎豹”。
- 九間朝殿：帝王受百官朝拜的大殿。間，指兩柱的距離。九間，極言堂殿之寬廣。亦作“九間大殿”。
- 九間大殿：帝王受百官朝拜的大殿。同“九間朝殿”。
- 九江八河：泛指所有的江河。
- 九九歸一：歸根到底。
- 九九歸原：猶言歸根到底。歸結(jié)到根本上。
- 九烈三貞：貞：貞操；烈：節(jié)烈。封建社會(huì)用來贊譽(yù)婦女的貞烈。
- 九流百家：泛指各種學(xué)術(shù)流派。同“九流一家”。
- 九流賓客：先秦到漢初有法、名、墨、儒、道、陰陽、縱橫、雜、農(nóng)九種學(xué)術(shù)流派。指上中下各品的人才和各種人物。
- 九流人物：指社會(huì)上的各種人物。
- 九流三教：泛指宗教、學(xué)術(shù)中各種流派。也指社會(huì)上各行各業(yè)的人。
- 九流十家：先秦到漢初各種學(xué)說派別的總稱。
- 九年之儲(chǔ)：九年的儲(chǔ)備。指國家平時(shí)有所積蓄，以備非常。
- 九年之蓄：蓄：積聚，儲(chǔ)藏。九年的儲(chǔ)備。指國家平時(shí)有所積蓄，以備非常。
- 九牛二虎之力：比喻很大的力氣。常用于很費(fèi)力才做成一件事的場合。
- 九牛拉不轉(zhuǎn)：形容態(tài)度十分堅(jiān)決。
- 九牛一毫：九條牛身上的一根毛。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量，微不足道。
- 九牛一毛：九條牛身上的一根毛。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量，微不足道。
- 九曲回腸：形容痛苦、憂慮、愁悶已經(jīng)到了極點(diǎn)。
- 九衢三市：指繁華的街市。
- 九泉之下：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在陰間。
- 九仞一簣：“為山九仞，功虧一簣”的略語。比喻功敗垂成。
- 九儒十丐：儒：舊指讀書人。元代統(tǒng)治者把人分為十等，讀書人列為九等，居于末等的乞丐之上。后指知識(shí)分子受到歧視和苛待。
- 九世之仇：九世：九代，形容歷時(shí)久遠(yuǎn)。指久遠(yuǎn)的深仇。
- 九死不悔：九：表示極多?？v然死很多回也不后悔。形容意志堅(jiān)定，不認(rèn)經(jīng)歷多少危險(xiǎn)，也決不動(dòng)搖退縮。
- 九死未悔：九：表示極多?？v然死很多回也不后悔。形容意志堅(jiān)定，不認(rèn)經(jīng)歷多少危險(xiǎn)，也決不動(dòng)搖退縮。
- 九死一生：九：表示極多。形容經(jīng)歷很大危險(xiǎn)而幸存。也形容處在生死關(guān)頭，情況十分危急。
- 九天九地：原指天上的最高層和地的最深處。后比喻兩者相差極遠(yuǎn)。
- 九天仙女：指天上的仙女，比喻絕色美女。
- 九五之尊：九五：指帝位。舊指帝王的尊位。
- 九霄云外：九霄：高空。在九重天的外面。比喻無限遠(yuǎn)的地方或遠(yuǎn)得無影無蹤。
- 九行八業(yè)：指各種行業(yè)。
- 九原可作：九原：春秋時(shí)晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設(shè)想死者再生。
- 九折臂：九：泛指多次；折：斷。多次折斷胳膊，經(jīng)過反復(fù)治療而熟知醫(yī)理。比喻閱歷多，經(jīng)驗(yàn)豐富。
- 九蒸三熯：熱氣上升為蒸，火干為熯。比喻久經(jīng)熬煉。
- 九州四海：猶言天下。泛指全中國。
- 九洲四海：九洲：指中國；四海：古人認(rèn)為，中國九州之久是一望無際的大海，此指中國以外的地方。指中國及四周以外的地方。
- 九轉(zhuǎn)功成：轉(zhuǎn)：循環(huán)變?nèi)A。原為道家語，指煉得九轉(zhuǎn)金丹。后常比喻經(jīng)過長期不懈的艱苦努力而終于獲得成功。
- 九宗七祖：泛指祖宗。
以"言"字結(jié)尾的成語接龍(逆接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 言氣卑弱：說話的態(tài)度謙虛溫順。
- 言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
- 言必有據(jù)：言：說話；據(jù)：依據(jù)。說話一定要有根據(jù)。
- 言必有物：指言論或文章內(nèi)容充實(shí)。
- 言必有中：中：正對(duì)上。指一說話就能說到點(diǎn)子上。
- 言不達(dá)意：說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。亦作“言不逮意”。
- 言不逮意：說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。同“言不達(dá)意”。
- 言不二價(jià)：貨物的價(jià)錢說一不二。同“言無二價(jià)”。
- 言不顧行：說話與行事不相符合。
- 言不及行：指言行不一。
- 言不及義：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。
- 言不盡意：情意曲折深遠(yuǎn)，言語難以全部表達(dá)。常用于書信末尾，表示說的話沒能把意思都表達(dá)出來。
- 言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
- 言不由衷：由：從；衷：內(nèi)心。話不是打心眼里說出來的，即說的不是真心話。指心口不一致。
- 言出法隨：言：這里指法令或命令；法：法律。話一說出口，法律就跟在后面。指法令一經(jīng)公布就嚴(yán)格執(zhí)行，如有違犯就依法處理。
- 言出禍從：話一出口，禍患隨之而來。
- 言出禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言傳身教：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動(dòng)示范。既用言語來教導(dǎo)，又用行動(dòng)來示范。指行動(dòng)起模范作用。
- 言從計(jì)納：講的話、出的主意，都聽從采納。
- 言從計(jì)聽：形容對(duì)某人十分信任。同“言聽計(jì)從”。
- 言從計(jì)行：形容對(duì)某人十分信任。同“言行計(jì)從”。
- 言顛語倒：說話顛三倒四。
- 言多必失：話說多了一定有失誤。
- 言多傷行：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。
- 言多傷幸：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言多傷倖：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言而不信：說話不講信用。
- 言而無文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無文，行之不遠(yuǎn)”。
- 言而無信：說話不算數(shù)，沒有信用。
- 言而有信：說話靠得住，有信用。
- 言發(fā)禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言方行圓：指言論正直而行為圓滑。
- 言芳行潔：指言行高潔。
- 言高語低：說話不知輕重，沒有分寸。
- 言寡尤，行寡悔：指說話做事很少犯錯(cuò)誤。
- 言歸和好：指彼此重新和好。同“言歸于好”。
- 言歸于好：言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。
- 言歸正傳：正傳：正題或本題。指話頭轉(zhuǎn)回到正題上來。舊小說中常用的套語。
- 言過其實(shí)：實(shí)：實(shí)際。原指言語浮夸，超過實(shí)際才能。后也指話說得過分，超過了實(shí)際情況。
- 言和意順：言語和順，情意相諧。
- 言簡義豐：語言簡練，含意豐富。
- 言簡意該：形容說話寫文章簡明扼要。同“言簡意賅”。
- 言簡意賅：賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。
- 言簡意少：簡：簡練。語言簡潔，內(nèi)容貧乏。
- 言簡意深：言辭簡練，含意深刻。
- 言近意遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
- 言近旨遠(yuǎn)：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。
- 言近指遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
- 言來語去：指談笑時(shí)你一言我一語，彼此應(yīng)對(duì)。
- 言類懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。
- 言論風(fēng)生：形容言談議論時(shí)興致很高，氣氛活躍。
- 言清行濁：清：清高；濁：渾濁，指低下。說的是清白好話，十的是污濁壞事。形容人言行不一。
- 言人人殊：殊：不同。說的話個(gè)個(gè)不同。指各人有各人的意見。
- 言若懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。同“言類懸河”。
- 言三語四：言、語：說、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。
- 言十妄九：形容說話虛妄不實(shí)。
- 言是人非：指言論無可非議，但為人不可取。
- 言談舉止：人的言語、舉動(dòng)、行為。
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言談林藪：林藪：人或物聚集的地方。指關(guān)于談?wù)摰娜恕?/span>
- 言提其耳：揪著他耳朵。指懇切地教誨。言，助詞。
- 言聽計(jì)從：聽：聽從。什么話都聽從，什么主意都采納。形容對(duì)某人十分信任。
- 言聽計(jì)行：形容對(duì)某人十分信任。同“言聽計(jì)從”。
- 言聽計(jì)用：形容對(duì)某人十分信任。同“言聽計(jì)從”。
- 言聽謀決：指說的話聽從照辦，出的主意決定實(shí)行。
- 言聽事行：指說話能聽從，事情能執(zhí)行。
- 言聽行從：指說話、做事有人聽從。形容威望很高。
- 言外之味：語言中含而不露的深長意味。
- 言外之意：指有這個(gè)意思，但沒有在話里明說出來。
- 言為心聲：言語是思想的反映，從一個(gè)人的話里可以知道他的思想感情。
- 言文行遠(yuǎn)：言辭有文采，才能傳播遠(yuǎn)方或影響后世。
- 言無不盡：把內(nèi)心的話說盡，毫不保留。
- 言無二價(jià)：貨物的價(jià)錢說一不二。
- 言無倫次：語言雜亂無章。
- 言笑不茍：不隨便談笑。形容態(tài)度嚴(yán)肅莊重。同“不茍言笑”。
- 言笑晏晏：說說笑笑，和柔溫順。
- 言笑自如：談笑如常，十分鎮(zhèn)定。
- 言笑自若：談笑如常，十分鎮(zhèn)定。
- 言信行果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果。”
- 言行抱一：猶言言行一致。說的和做的完全一個(gè)樣。
- 言行不貳：猶言言行一致。說的和做的完全一個(gè)樣。
- 言行不符：說的和做的不相符合。
- 言行不一：說的是一套，做的又是另外一套。
- 言行計(jì)從：說的話出的主意都采納照辦。形容深被信任。
- 言行若一：說的和做的完全一個(gè)樣。指人表里如一。
- 言行相悖：說話和行動(dòng)不一致，互相矛盾。
- 言行相符：說的和做的相符合。
- 言行相副：說的和做的相符合。同“言行相符”。
- 言行相顧：指言行不互相矛盾。
- 言行相詭：詭：違反，違背。說的和做的相違背。指言行不一。
- 言行信果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。
- 言行一致：說的和做的完全一個(gè)樣。
- 言揚(yáng)行舉：根據(jù)德行和名聲來選擇人才。
- 言猶在耳：猶：還。說的話還在耳邊。比喻說的話還清楚地記得。
- 言有盡而意無窮：指詩文含義深刻，令人品味不盡。
- 言與心違：言語與心意相違背。
- 言語道斷：原為佛家語，指意義深?yuàn)W微妙，無法用言辭表達(dá)。后指不能通過交談、談判的方法解決問題。
- 言語路絕：猶言言語道斷。指不能通過交談、談判的方法解決問題。
- 言語妙天下：形容言語非常精妙。
- 言約旨遠(yuǎn)：言辭簡練，含意深遠(yuǎn)。
- 言者不知：指多言多語的人缺乏智能。
- 言者弗知：指多言多語的人缺乏智能。同“言者不知”。
- 言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費(fèi)口舌。
- 言之不文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無文，行而不遠(yuǎn)”。
- 言之不預(yù)：沒有預(yù)先說明。
- 言之成理：之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。
- 言之過甚：話說得太過頭了。
- 言之無文，行而不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。
- 言之無文，行之不遠(yuǎn)：說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。亦作“言之無文，行而不遠(yuǎn)”、“言之不文，行之不遠(yuǎn)”。
- 言之無物：指文章或言論空空洞洞，沒有實(shí)際內(nèi)容。
- 言之有故：所說的話有根據(jù)。同“言之成理”。
- 言之有禮：說的話有道理。
- 言之有理：說的話有道理。
- 言之有物：物：內(nèi)容。文章或講話有具體內(nèi)容。
- 言之有序：說話和寫文章很有條理。
- 言之鑿鑿：鑿鑿：確實(shí)。形容說得非常確實(shí)。
- 言之諄諄，聽之藐藐：說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
- 言中事隱：指言語雖然委曲卻中正不偏，論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。
- 言重九鼎：形容說話有分量，比較比來九鼎也不算重。
大家都在查
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