查詢
言三語四
yán sān yǔ sì
make irresponsible remarks
“言三語四”的成語拼音為：yán sān yǔ sì，注音：ㄧㄢˊ ㄙㄢ ㄩˇ ㄙˋ，詞性：聯(lián)合式；作謂語、定語；含褒義，年代：古代成語，出處：元·武漢臣《玉壺春》第三折：“小生欲待要不去，懸心掛意，怎生撇得？欲待要去呵，又惹的人言三語四，使人惶恐，好兩難也呵！”，基本解釋：言、語：說、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。，例句：宋代·蘇軾《烏衣巷行》：“言三語四何亂之甚也！”
| 拼音 | yán sān yǔ sì |
| 注音 | ㄧㄢˊ ㄙㄢ ㄩˇ ㄙˋ |
| 詞性 | 聯(lián)合式；作謂語、定語；含褒義 |
| 英文 | make irresponsible remarks |
| 年代 | 古代成語 |
| 解釋 | 言、語：說、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。 |
| 出處 | 元·武漢臣《玉壺春》第三折：“小生欲待要不去，懸心掛意，怎生撇得？欲待要去呵，又惹的人言三語四，使人惶恐，好兩難也呵！” |
| 例句 | 宋代·蘇軾《烏衣巷行》：“言三語四何亂之甚也！” |
補(bǔ)充糾錯
以"四"字結(jié)尾的成語接龍(順接)
補(bǔ)充糾錯
- 四百四病：指四肢百體的四時病痛。泛指各種疾病。
- 四不拗六：指少數(shù)人拗不過多數(shù)人的意見。
- 四沖八達(dá)：指四通八達(dá)的要道。同“四沖六達(dá)”。
- 四沖六達(dá)：指四通八達(dá)的要道。
- 四大皆空：四大：古印度稱地、水、火風(fēng)為“四大”。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。
- 四方八面：到處；各個方面。
- 四方輻輳：比喻四方的人才或貨物像車輪上的輻條聚集在轂上那樣匯集到一處。后引申為從各方聚集的意思。
- 四方之志：志：志向。指遠(yuǎn)大的志向。亦作“志在四方”。
- 四分五裂：形容不完整，不集中，不團(tuán)結(jié)，不統(tǒng)一。
- 四分五落：形容分散零亂。
- 四分五剖：四分五裂。形容分散，不統(tǒng)一。
- 四紛五落：形容分散零亂。同“四分五落”。
- 四海波靜：比喻天下太平。
- 四海承風(fēng)：指全國都接受教化。
- 四海鼎沸：四海：古人以為中國四境有海環(huán)繞，用以指全國各地；鼎沸：比喻局勢不安定，如同鼎水沸騰。形容天下大亂。
- 四海皆兄弟：世界各國的人民都象兄弟一樣。同“四海之內(nèi)皆兄弟”。
- 四海九州：指全中國。
- 四海飄零：四海：代指全國各地。飄零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到處飄泊，生活無著。
- 四海升平：升平：太平。天下太平。
- 四海昇平：指天下太平。
- 四海他人：指沒有親戚關(guān)系。
- 四海為家：原指帝王占有全國。后指什么地方都可以當(dāng)作自己的家。指志在四方，不留戀家鄉(xiāng)或個人小天地。
- 四海一家：四海之內(nèi)，猶如一家。形容天下一統(tǒng)。
- 四海之內(nèi)皆兄弟：世界各國的人民都象兄弟一樣。
- 四荒八極：四面八方極偏遠(yuǎn)之地。
- 四郊多壘：壘：營壘。敵軍四面逼近，形勢危急。也比喻競爭的對手多。
- 四角俱全：比喻完美無缺。
- 四腳朝天：四腳：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
- 四馬攢蹄：指兩手兩腳被捆在一起。
- 四面八方：指各個方面或各個地方。
- 四面出擊：形容工作全面展開，沒有重點。
- 四面楚歌：比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。
- 四面受敵：各個方面受到敵對勢力的威脅或攻擊。
- 四平八穩(wěn)：原形容身體各部位勻稱、結(jié)實。后常形容說話做事穩(wěn)當(dāng)。也形容做事只求不出差錯，缺乏積極創(chuàng)新精神。
- 四清六活：形容機(jī)靈干練。
- 四衢八街：指大城市街道非常多。
- 四山五岳：泛指四面八方各個地區(qū)。
- 四時八節(jié)：四時：指春夏秋冬四季；八節(jié)：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各節(jié)氣。
- 四時之氣：本指一年四季的氣象，后以“備四時之氣”喻指人的氣度弘遠(yuǎn)。
- 四書五經(jīng)：四書：亦稱四子書，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。
- 四體百骸：人體的各個部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
- 四體不勤：四肢不勞動，形容脫離勞動。
- 四體不勤，五谷不分：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動，缺乏生產(chǎn)知識。
- 四亭八當(dāng)：亭、當(dāng)：即停當(dāng)，妥貼。形容一切事情都安排得十分妥貼。
- 四停八當(dāng)：形容一切事情都安排得十分妥貼。同“四亭八當(dāng)”。
- 四通八達(dá)：四面八方都有路可通。形容交通極便利。也形容通向各方。
- 四通五達(dá)：四通八達(dá)。形容交通暢達(dá)無阻。
- 四姻九戚：比喻親戚極多。
- 四戰(zhàn)之地：指四面平坦，無險可守，容易受攻擊的地方。
- 四戰(zhàn)之國：指四面平坦，無險可守，容易受攻擊的地方。
- 四肢百骸：人體的各個部分。泛指全身。
- 四肢百體：人體的各個部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
- 四至八道：舊時標(biāo)志土地界域的用語。表示四面八方所到之處及通往的道路。
以"言"字結(jié)尾的成語接龍(逆接)
補(bǔ)充糾錯
- 言氣卑弱：說話的態(tài)度謙虛溫順。
- 言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
- 言必有據(jù)：言：說話；據(jù)：依據(jù)。說話一定要有根據(jù)。
- 言必有物：指言論或文章內(nèi)容充實。
- 言必有中：中：正對上。指一說話就能說到點子上。
- 言不達(dá)意：說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。亦作“言不逮意”。
- 言不逮意：說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。同“言不達(dá)意”。
- 言不二價：貨物的價錢說一不二。同“言無二價”。
- 言不顧行：說話與行事不相符合。
- 言不及行：指言行不一。
- 言不及義：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。
- 言不盡意：情意曲折深遠(yuǎn)，言語難以全部表達(dá)。常用于書信末尾，表示說的話沒能把意思都表達(dá)出來。
- 言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
- 言不由衷：由：從；衷：內(nèi)心。話不是打心眼里說出來的，即說的不是真心話。指心口不一致。
- 言出法隨：言：這里指法令或命令；法：法律。話一說出口，法律就跟在后面。指法令一經(jīng)公布就嚴(yán)格執(zhí)行，如有違犯就依法處理。
- 言出禍從：話一出口，禍患隨之而來。
- 言出禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言傳身教：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導(dǎo)，又用行動來示范。指行動起模范作用。
- 言從計納：講的話、出的主意，都聽從采納。
- 言從計聽：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言從計行：形容對某人十分信任。同“言行計從”。
- 言顛語倒：說話顛三倒四。
- 言多必失：話說多了一定有失誤。
- 言多傷行：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。
- 言多傷幸：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言多傷倖：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言而不信：說話不講信用。
- 言而無文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無文，行之不遠(yuǎn)”。
- 言而無信：說話不算數(shù)，沒有信用。
- 言而有信：說話靠得住，有信用。
- 言發(fā)禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言方行圓：指言論正直而行為圓滑。
- 言芳行潔：指言行高潔。
- 言高語低：說話不知輕重，沒有分寸。
- 言寡尤，行寡悔：指說話做事很少犯錯誤。
- 言歸和好：指彼此重新和好。同“言歸于好”。
- 言歸于好：言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。
- 言歸正傳：正傳：正題或本題。指話頭轉(zhuǎn)回到正題上來。舊小說中常用的套語。
- 言過其實：實：實際。原指言語浮夸，超過實際才能。后也指話說得過分，超過了實際情況。
- 言和意順：言語和順，情意相諧。
- 言簡義豐：語言簡練，含意豐富。
- 言簡意該：形容說話寫文章簡明扼要。同“言簡意賅”。
- 言簡意賅：賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。
- 言簡意少：簡：簡練。語言簡潔，內(nèi)容貧乏。
- 言簡意深：言辭簡練，含意深刻。
- 言近意遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
- 言近旨遠(yuǎn)：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。
- 言近指遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
- 言來語去：指談笑時你一言我一語，彼此應(yīng)對。
- 言類懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。
- 言論風(fēng)生：形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。
- 言清行濁：清：清高；濁：渾濁，指低下。說的是清白好話，十的是污濁壞事。形容人言行不一。
- 言人人殊：殊：不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。
- 言若懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。同“言類懸河”。
- 言三語四：言、語：說、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。
- 言十妄九：形容說話虛妄不實。
- 言是人非：指言論無可非議，但為人不可取。
- 言談舉止：人的言語、舉動、行為。
-
言談林藪：林藪：人或物聚集的地方。指關(guān)于談?wù)摰娜恕?/span>
- 言提其耳：揪著他耳朵。指懇切地教誨。言，助詞。
- 言聽計從：聽：聽從。什么話都聽從，什么主意都采納。形容對某人十分信任。
- 言聽計行：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言聽計用：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言聽謀決：指說的話聽從照辦，出的主意決定實行。
- 言聽事行：指說話能聽從，事情能執(zhí)行。
- 言聽行從：指說話、做事有人聽從。形容威望很高。
- 言外之味：語言中含而不露的深長意味。
- 言外之意：指有這個意思，但沒有在話里明說出來。
- 言為心聲：言語是思想的反映，從一個人的話里可以知道他的思想感情。
- 言文行遠(yuǎn)：言辭有文采，才能傳播遠(yuǎn)方或影響后世。
- 言無不盡：把內(nèi)心的話說盡，毫不保留。
- 言無二價：貨物的價錢說一不二。
- 言無倫次：語言雜亂無章。
- 言笑不茍：不隨便談笑。形容態(tài)度嚴(yán)肅莊重。同“不茍言笑”。
- 言笑晏晏：說說笑笑，和柔溫順。
- 言笑自如：談笑如常，十分鎮(zhèn)定。
- 言笑自若：談笑如常，十分鎮(zhèn)定。
- 言信行果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果?！?/span>
- 言行抱一：猶言言行一致。說的和做的完全一個樣。
- 言行不貳：猶言言行一致。說的和做的完全一個樣。
- 言行不符：說的和做的不相符合。
- 言行不一：說的是一套，做的又是另外一套。
- 言行計從：說的話出的主意都采納照辦。形容深被信任。
- 言行若一：說的和做的完全一個樣。指人表里如一。
- 言行相悖：說話和行動不一致，互相矛盾。
- 言行相符：說的和做的相符合。
- 言行相副：說的和做的相符合。同“言行相符”。
- 言行相顧：指言行不互相矛盾。
- 言行相詭：詭：違反，違背。說的和做的相違背。指言行不一。
- 言行信果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。
- 言行一致：說的和做的完全一個樣。
- 言揚行舉：根據(jù)德行和名聲來選擇人才。
- 言猶在耳：猶：還。說的話還在耳邊。比喻說的話還清楚地記得。
- 言有盡而意無窮：指詩文含義深刻，令人品味不盡。
- 言與心違：言語與心意相違背。
- 言語道斷：原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達(dá)。后指不能通過交談、談判的方法解決問題。
- 言語路絕：猶言言語道斷。指不能通過交談、談判的方法解決問題。
- 言語妙天下：形容言語非常精妙。
- 言約旨遠(yuǎn)：言辭簡練，含意深遠(yuǎn)。
- 言者不知：指多言多語的人缺乏智能。
- 言者弗知：指多言多語的人缺乏智能。同“言者不知”。
- 言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
- 言之不文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無文，行而不遠(yuǎn)”。
- 言之不預(yù)：沒有預(yù)先說明。
- 言之成理：之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。
- 言之過甚：話說得太過頭了。
- 言之無文，行而不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。
- 言之無文，行之不遠(yuǎn)：說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。亦作“言之無文，行而不遠(yuǎn)”、“言之不文，行之不遠(yuǎn)”。
- 言之無物：指文章或言論空空洞洞，沒有實際內(nèi)容。
- 言之有故：所說的話有根據(jù)。同“言之成理”。
- 言之有禮：說的話有道理。
- 言之有理：說的話有道理。
- 言之有物：物：內(nèi)容。文章或講話有具體內(nèi)容。
- 言之有序：說話和寫文章很有條理。
- 言之鑿鑿：鑿鑿：確實。形容說得非常確實。
- 言之諄諄，聽之藐藐：說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
- 言中事隱：指言語雖然委曲卻中正不偏，論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。
- 言重九鼎：形容說話有分量，比較比來九鼎也不算重。
大家都在查
分享鏈接
熱門工具排行榜