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言多傷行
yán duō shāng xíng
More words than deeds
“言多傷行”的成語(yǔ)拼音為：yán duō shāng xíng，注音：ㄧㄢˊ ㄉㄨㄛ ㄕㄤ ㄒㄧㄥˊ，詞性：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ)，年代：古代成語(yǔ)，出處：元·關(guān)漢卿《金錢池》第三折：“不是我把不定，無(wú)記性，言多傷行?！保窘忉專涸挾嘁壮鰡?wèn)題，以致言行不一，使品行受損害。，例句：魏晉時(shí)期，人們常常用"言多傷行"來(lái)形容那些喜歡多說(shuō)而少做的人。就像三國(guó)時(shí)期的諸葛亮一樣，他在讀書的時(shí)候就非常注重實(shí)踐，認(rèn)為只有身體力行才能真正掌握知識(shí)。他常常告誡自己和他人：“言多傷行，行少損言”，意思是說(shuō)話太多會(huì)干擾行動(dòng)，行動(dòng)太少會(huì)削弱言辭的力量。
| 拼音 | yán duō shāng xíng |
| 注音 | ㄧㄢˊ ㄉㄨㄛ ㄕㄤ ㄒㄧㄥˊ |
| 詞性 | 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ) |
| 英文 | More words than deeds |
| 年代 | 古代成語(yǔ) |
| 解釋 | 話多易出問(wèn)題，以致言行不一，使品行受損害。 |
| 出處 | 元·關(guān)漢卿《金錢池》第三折：“不是我把不定，無(wú)記性，言多傷行?！?/td> |
| 例句 | 魏晉時(shí)期，人們常常用"言多傷行"來(lái)形容那些喜歡多說(shuō)而少做的人。就像三國(guó)時(shí)期的諸葛亮一樣，他在讀書的時(shí)候就非常注重實(shí)踐，認(rèn)為只有身體力行才能真正掌握知識(shí)。他常常告誡自己和他人：“言多傷行，行少損言”，意思是說(shuō)話太多會(huì)干擾行動(dòng)，行動(dòng)太少會(huì)削弱言辭的力量。 |
補(bǔ)充糾錯(cuò)
以"行"字結(jié)尾的成語(yǔ)接龍(順接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 行行出狀元：比喻不論干哪一行，只要熱愛(ài)本職工作，都能做出優(yōu)異的成績(jī)。
- 行動(dòng)坐臥：泛指人的舉止和風(fēng)度。
- 行家里手：里手：內(nèi)行人。指精通這種業(yè)務(wù)的人。
- 行間字里：指文章的字句中間。
- 行行蛇蚓：形容字體如蛇蚓盤繞，難以辨認(rèn)。
- 行百里者半九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要認(rèn)真對(duì)待。
- 行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認(rèn)真對(duì)待。
- 行兵布陣：指揮軍隊(duì)，布置陣勢(shì)。
- 行不從徑：走路不遵循正道。比喻做事為學(xué)走捷徑。
- 行不得也哥哥：鷓鴣叫聲的擬意，表示行路艱難。
- 行不貳過(guò)：指犯過(guò)的錯(cuò)誤不再犯。
- 行不副言：指言行不一。
- 行不更名，坐不改姓：表示自己是個(gè)硬漢，對(duì)別人毫無(wú)隱瞞。
- 行不茍合：指做事有主見(jiàn)，不隨便附和別人。
- 行不履危：不走有危險(xiǎn)的地方。
- 行不勝衣：衣服都禁受不起，比喻體力衰弱。
- 行不由徑：徑：小路，引伸為邪路。從來(lái)不走邪路。比喻行動(dòng)正大光明。
- 行不逾方：指行動(dòng)不逾越法度。
- 行步如飛：走路的步子輕快如飛。亦作“行步如風(fēng)”、“行疾如飛”、“行走如飛”。
- 行藏用舍：行：做，實(shí)行。藏；退隱。用：任用。舍：不用。
- 行成于思：行：做事；思：思考。做事情成功是因?yàn)槎嗨伎?，失敗是由于不?jīng)心。指做事情要多思考，多分析。
- 行古志今：按古道行事，為當(dāng)今服務(wù)。指時(shí)異勢(shì)遷，不可食而不化。
- 行號(hào)臥泣：行走或躺臥時(shí)都在號(hào)呼哭泣。形容悲痛之極。
- 行號(hào)巷哭：行：路；號(hào)：大聲哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人們極度悲哀。
- 行合趨同：行為志趣相同。
- 行己有恥：一個(gè)人行事，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做。
- 行奸賣俏：指恣淫行邪，弄姿作態(tài)。
- 行將就木：行將：將要；木：指棺材。指人壽命已經(jīng)不長(zhǎng)，快要進(jìn)棺材了。
- 行眠立盹：形容極度疲倦無(wú)精神。
- 行若狗彘：指人無(wú)恥，行為像豬狗一樣。
- 行若無(wú)事：行：行動(dòng)，辦事；若：好象。指人在緊急關(guān)頭，態(tài)度鎮(zhèn)定，毫不慌亂。有時(shí)也指對(duì)壞人壞事聽(tīng)之任之，滿不在乎。
- 行色匆匆：行色：出發(fā)前后的神態(tài)。行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止急急忙忙的樣子。
- 行色怱怱：行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止急急忙忙的樣子。同“行色匆匆”。
- 行尸走骨：比喻不動(dòng)腦筋，不起作用，糊里糊涂過(guò)日子的人。同“行尸走肉”。
- 行尸走肉：行尸：可以走動(dòng)的尸體；走肉：會(huì)走動(dòng)而沒(méi)有靈魂的軀殼。比喻不動(dòng)腦筋，不起作用，糊里糊涂過(guò)日子的人。
- 行師動(dòng)眾：謂指揮大軍作戰(zhàn)。
- 行思坐籌：形容時(shí)刻在思考著或懷念著。同“行思坐想”。
- 行思坐想：走著坐著都在想。形容時(shí)刻在思考著或懷念著。
- 行思坐憶：走著坐著都在想。形容時(shí)刻在思考著或懷念著。
- 行同狗豨：豨：豬。人的行為丑惡，如同豬狗一樣。形容人的行為卑鄙惡劣到了極點(diǎn)。亦作“行如禽獸”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。
- 行同狗彘：舊時(shí)指人無(wú)恥，行為和豬狗一樣。
- 行同能偶：品行相同，才能相等。
- 行俠好義：指講義氣，肯舍己助人。
- 行險(xiǎn)徼幸：指冒險(xiǎn)行事以求利。
- 行崄僥幸：指冒險(xiǎn)行事以求利。同“行險(xiǎn)徼幸”。
- 行香掛牌：學(xué)政到省后例行的儀式。行香：到孔丘廟燒香。掛牌：出牌公告考試地點(diǎn)、日期等。
- 行易知難：行：實(shí)施；知：知曉。實(shí)行容易，但通曉其道理卻很困難。
- 行有余力：做了事情以后，還有剩余的精力和時(shí)間。
- 行遠(yuǎn)升高：比喻為學(xué)由淺入深，逐步提高。
- 行遠(yuǎn)自邇：自：從；邇：近。走遠(yuǎn)路必須要從最近的一步走起。比喻做事情都得由淺入深，一步步前進(jìn)。
- 行云流水：形容文章自然不受約束，就象漂浮著的云和流動(dòng)著的水一樣。
- 行者讓路：行走的人相互讓路。指大家都謙遜有禮。
- 行針步線：比喻設(shè)計(jì)劃策。
- 行之有效：之：代詞，它，指辦法、措施等；效：成效，效果。實(shí)行起來(lái)有成效。指某種方法或措施已經(jīng)實(shí)行過(guò)，證明很有效用。
- 行住坐臥：指一舉一動(dòng)。
- 行濁言清：清：清高；濁：渾濁，指低下。說(shuō)的是清白好話，十的是污濁壞事。形容人言行不一。
- 行蹤無(wú)定：行蹤：行動(dòng)的蹤跡。指在各處來(lái)往出沒(méi)，沒(méi)有固定處所。
以"言"字結(jié)尾的成語(yǔ)接龍(逆接)
補(bǔ)充糾錯(cuò)
- 言氣卑弱：說(shuō)話的態(tài)度謙虛溫順。
- 言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。
- 言必有據(jù)：言：說(shuō)話；據(jù)：依據(jù)。說(shuō)話一定要有根據(jù)。
- 言必有物：指言論或文章內(nèi)容充實(shí)。
- 言必有中：中：正對(duì)上。指一說(shuō)話就能說(shuō)到點(diǎn)子上。
- 言不達(dá)意：說(shuō)的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。亦作“言不逮意”。
- 言不逮意：說(shuō)的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。同“言不達(dá)意”。
- 言不二價(jià)：貨物的價(jià)錢說(shuō)一不二。同“言無(wú)二價(jià)”。
- 言不顧行：說(shuō)話與行事不相符合。
- 言不及行：指言行不一。
- 言不及義：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說(shuō)些無(wú)聊的話，沒(méi)有一句正經(jīng)的。
- 言不盡意：情意曲折深遠(yuǎn)，言語(yǔ)難以全部表達(dá)。常用于書信末尾，表示說(shuō)的話沒(méi)能把意思都表達(dá)出來(lái)。
- 言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
- 言不由衷：由：從；衷：內(nèi)心。話不是打心眼里說(shuō)出來(lái)的，即說(shuō)的不是真心話。指心口不一致。
- 言出法隨：言：這里指法令或命令；法：法律。話一說(shuō)出口，法律就跟在后面。指法令一經(jīng)公布就嚴(yán)格執(zhí)行，如有違犯就依法處理。
- 言出禍從：話一出口，禍患隨之而來(lái)。
- 言出禍隨：話一出口，禍患隨之而來(lái)。同“言出禍從”。
- 言傳身教：言傳：用言語(yǔ)講解、傳授；身教：以行動(dòng)示范。既用言語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)，又用行動(dòng)來(lái)示范。指行動(dòng)起模范作用。
- 言從計(jì)納：講的話、出的主意，都聽(tīng)從采納。
- 言從計(jì)聽(tīng)：形容對(duì)某人十分信任。同“言聽(tīng)計(jì)從”。
- 言從計(jì)行：形容對(duì)某人十分信任。同“言行計(jì)從”。
- 言顛語(yǔ)倒：說(shuō)話顛三倒四。
- 言多必失：話說(shuō)多了一定有失誤。
- 言多傷行：話多易出問(wèn)題，以致言行不一，使品行受損害。
- 言多傷幸：話多易出問(wèn)題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言多傷倖：話多易出問(wèn)題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言而不信：說(shuō)話不講信用。
- 言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)：文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”。
- 言而無(wú)信：說(shuō)話不算數(shù)，沒(méi)有信用。
- 言而有信：說(shuō)話靠得住，有信用。
- 言發(fā)禍隨：話一出口，禍患隨之而來(lái)。同“言出禍從”。
- 言方行圓：指言論正直而行為圓滑。
- 言芳行潔：指言行高潔。
- 言高語(yǔ)低：說(shuō)話不知輕重，沒(méi)有分寸。
- 言寡尤，行寡悔：指說(shuō)話做事很少犯錯(cuò)誤。
- 言歸和好：指彼此重新和好。同“言歸于好”。
- 言歸于好：言：句首助詞，無(wú)義。指彼此重新和好。
- 言歸正傳：正傳：正題或本題。指話頭轉(zhuǎn)回到正題上來(lái)。舊小說(shuō)中常用的套語(yǔ)。
- 言過(guò)其實(shí)：實(shí)：實(shí)際。原指言語(yǔ)浮夸，超過(guò)實(shí)際才能。后也指話說(shuō)得過(guò)分，超過(guò)了實(shí)際情況。
- 言和意順：言語(yǔ)和順，情意相諧。
- 言簡(jiǎn)義豐：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，含意豐富。
- 言簡(jiǎn)意該：形容說(shuō)話寫文章簡(jiǎn)明扼要。同“言簡(jiǎn)意賅”。
- 言簡(jiǎn)意賅：賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說(shuō)話寫文章簡(jiǎn)明扼要。
- 言簡(jiǎn)意少：簡(jiǎn)：簡(jiǎn)練。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)容貧乏。
- 言簡(jiǎn)意深：言辭簡(jiǎn)練，含意深刻。
- 言近意遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
- 言近旨遠(yuǎn)：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。
- 言近指遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
- 言來(lái)語(yǔ)去：指談笑時(shí)你一言我一語(yǔ)，彼此應(yīng)對(duì)。
- 言類懸河：形容能言善辯，說(shuō)話滔滔不絕。
- 言論風(fēng)生：形容言談議論時(shí)興致很高，氣氛活躍。
- 言清行濁：清：清高；濁：渾濁，指低下。說(shuō)的是清白好話，十的是污濁壞事。形容人言行不一。
- 言人人殊：殊：不同。說(shuō)的話個(gè)個(gè)不同。指各人有各人的意見(jiàn)。
- 言若懸河：形容能言善辯，說(shuō)話滔滔不絕。同“言類懸河”。
- 言三語(yǔ)四：言、語(yǔ)：說(shuō)、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。
- 言十妄九：形容說(shuō)話虛妄不實(shí)。
- 言是人非：指言論無(wú)可非議，但為人不可取。
- 言談舉止：人的言語(yǔ)、舉動(dòng)、行為。
-
言談林藪：林藪：人或物聚集的地方。指關(guān)于談?wù)摰娜恕?/span>
- 言提其耳：揪著他耳朵。指懇切地教誨。言，助詞。
- 言聽(tīng)計(jì)從：聽(tīng)：聽(tīng)從。什么話都聽(tīng)從，什么主意都采納。形容對(duì)某人十分信任。
- 言聽(tīng)計(jì)行：形容對(duì)某人十分信任。同“言聽(tīng)計(jì)從”。
- 言聽(tīng)計(jì)用：形容對(duì)某人十分信任。同“言聽(tīng)計(jì)從”。
- 言聽(tīng)謀決：指說(shuō)的話聽(tīng)從照辦，出的主意決定實(shí)行。
- 言聽(tīng)事行：指說(shuō)話能聽(tīng)從，事情能執(zhí)行。
- 言聽(tīng)行從：指說(shuō)話、做事有人聽(tīng)從。形容威望很高。
- 言外之味：語(yǔ)言中含而不露的深長(zhǎng)意味。
- 言外之意：指有這個(gè)意思，但沒(méi)有在話里明說(shuō)出來(lái)。
- 言為心聲：言語(yǔ)是思想的反映，從一個(gè)人的話里可以知道他的思想感情。
- 言文行遠(yuǎn)：言辭有文采，才能傳播遠(yuǎn)方或影響后世。
- 言無(wú)不盡：把內(nèi)心的話說(shuō)盡，毫不保留。
- 言無(wú)二價(jià)：貨物的價(jià)錢說(shuō)一不二。
- 言無(wú)倫次：語(yǔ)言雜亂無(wú)章。
- 言笑不茍：不隨便談笑。形容態(tài)度嚴(yán)肅莊重。同“不茍言笑”。
- 言笑晏晏：說(shuō)說(shuō)笑笑，和柔溫順。
- 言笑自如：談笑如常，十分鎮(zhèn)定。
- 言笑自若：談笑如常，十分鎮(zhèn)定。
- 言信行果：說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果?！?/span>
- 言行抱一：猶言言行一致。說(shuō)的和做的完全一個(gè)樣。
- 言行不貳：猶言言行一致。說(shuō)的和做的完全一個(gè)樣。
- 言行不符：說(shuō)的和做的不相符合。
- 言行不一：說(shuō)的是一套，做的又是另外一套。
- 言行計(jì)從：說(shuō)的話出的主意都采納照辦。形容深被信任。
- 言行若一：說(shuō)的和做的完全一個(gè)樣。指人表里如一。
- 言行相悖：說(shuō)話和行動(dòng)不一致，互相矛盾。
- 言行相符：說(shuō)的和做的相符合。
- 言行相副：說(shuō)的和做的相符合。同“言行相符”。
- 言行相顧：指言行不互相矛盾。
- 言行相詭：詭：違反，違背。說(shuō)的和做的相違背。指言行不一。
- 言行信果：說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。
- 言行一致：說(shuō)的和做的完全一個(gè)樣。
- 言揚(yáng)行舉：根據(jù)德行和名聲來(lái)選擇人才。
- 言猶在耳：猶：還。說(shuō)的話還在耳邊。比喻說(shuō)的話還清楚地記得。
- 言有盡而意無(wú)窮：指詩(shī)文含義深刻，令人品味不盡。
- 言與心違：言語(yǔ)與心意相違背。
- 言語(yǔ)道斷：原為佛家語(yǔ)，指意義深?yuàn)W微妙，無(wú)法用言辭表達(dá)。后指不能通過(guò)交談、談判的方法解決問(wèn)題。
- 言語(yǔ)路絕：猶言言語(yǔ)道斷。指不能通過(guò)交談、談判的方法解決問(wèn)題。
- 言語(yǔ)妙天下：形容言語(yǔ)非常精妙。
- 言約旨遠(yuǎn)：言辭簡(jiǎn)練，含意深遠(yuǎn)。
- 言者不知：指多言多語(yǔ)的人缺乏智能。
- 言者弗知：指多言多語(yǔ)的人缺乏智能。同“言者不知”。
- 言者諄諄，聽(tīng)者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說(shuō)的人很誠(chéng)懇，聽(tīng)的人卻不放在心上。形容徒費(fèi)口舌。
- 言之不文，行之不遠(yuǎn)：文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。
- 言之不預(yù)：沒(méi)有預(yù)先說(shuō)明。
- 言之成理：之：代詞，指所說(shuō)的話。話說(shuō)得有一定道理。
- 言之過(guò)甚：話說(shuō)得太過(guò)頭了。
- 言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)：文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。
- 言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)：說(shuō)話沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。亦作“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”、“言之不文，行之不遠(yuǎn)”。
- 言之無(wú)物：指文章或言論空空洞洞，沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容。
- 言之有故：所說(shuō)的話有根據(jù)。同“言之成理”。
- 言之有禮：說(shuō)的話有道理。
- 言之有理：說(shuō)的話有道理。
- 言之有物：物：內(nèi)容。文章或講話有具體內(nèi)容。
- 言之有序：說(shuō)話和寫文章很有條理。
- 言之鑿鑿：鑿鑿：確實(shí)。形容說(shuō)得非常確實(shí)。
- 言之諄諄，聽(tīng)之藐藐：說(shuō)的人很誠(chéng)懇，聽(tīng)的人卻不放在心上。
- 言中事隱：指言語(yǔ)雖然委曲卻中正不偏，論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。
- 言重九鼎：形容說(shuō)話有分量，比較比來(lái)九鼎也不算重。
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