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言者不知
yán zhě bù zhī
he who knows does not speak
“言者不知”的成語拼音為：yán zhě bù zhī，注音：ㄧㄢˊ ㄓㄜˇ ㄅㄨˋ ㄓ，詞性：作賓語、定語；用于書面語，年代：古代成語，出處：《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者貴行不貴言也。駟不及舌，多言多患?！币槐咀鳌把哉吒ブ?。，基本解釋：指多言多語的人缺乏智能。，例句：～知者默，此語吾聞于老君。★唐·白居易《讀〈老子〉》詩
| 拼音 | yán zhě bù zhī |
| 注音 | ㄧㄢˊ ㄓㄜˇ ㄅㄨˋ ㄓ |
| 詞性 | 作賓語、定語；用于書面語 |
| 英文 | he who knows does not speak |
| 年代 | 古代成語 |
| 解釋 | 指多言多語的人缺乏智能。 |
| 出處 | 《老子》：“知者不言，言者不知?！焙由瞎ⅲ骸爸哔F行不貴言也。駟不及舌，多言多患?！币槐咀鳌把哉吒ブ?。 |
| 例句 | ～知者默，此語吾聞于老君。 ★唐·白居易《讀〈老子〉》詩 |
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上一個成語：
言約旨遠(yuǎn)
下一個成語：
言者弗知
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- 知白守黑：意思是對是非黑白，雖然明白，還當(dāng)保持暗昧，如無所見。這是道家的消極處世態(tài)度。
- 知法犯法：知道法律，又違反法律。指明知故犯。
- 知人之明：能看出人的品行才能的眼力。
- 知彼知己：原意是如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以立于不敗之地。泛指對雙方情況都很了解。
- 知地知天：地：地形：天：天氣。了解地形，了解氣候。
- 知恩報德：知道了受人家的恩惠就報答人家的恩惠。同“知恩報恩”。
- 知恩報恩：知道了受人家的恩惠就報答人家的恩惠。
- 知過必改：認(rèn)識到自己錯了就一定要改。
- 知過能改：認(rèn)識到自己錯了就能夠改正。
- 知己之遇：遇：待遇。像對知己一樣的待遇。形容受到賞識。
- 知己知彼：原意是如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以立于不敗之地。泛指對雙方情況都很了解。
- 知盡能索：比喻智慧能力都竭盡了。
- 知來藏往：指對未來有所預(yù)見，對已往心中了然。
- 知名當(dāng)世：知名：著名、有名。在當(dāng)代很著名。
- 知命不憂：識天命者無憂慮。
- 知命樂天：命：命運(yùn)；天：天意。安于自己的處境，由命運(yùn)安排。這是相信宿命論的人生觀。
- 知命之年：知道自己命運(yùn)的年齡。指50歲。
- 知難而進(jìn)：迎著困難上。
- 知難而退：原指作戰(zhàn)要見機(jī)而行，不要做實(shí)際上無法辦到的事。后泛指知道事情困難就后退。
- 知其不可而為之：明知做不到卻偏要去做。表示意志堅決。有時也表示倔強(qiáng)固執(zhí)。
- 知其一，不知其二：知道事物的一方面，不知道還有另一方面。形容對事物的了解不全面。
- 知其一不知其二：只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容對事物的了解不全面。
- 知情不舉：舉：檢舉。了解情況而不揭發(fā)。
- 知情達(dá)理：通人情，懂道理。
- 知人論世：原指了解一個人并研究他所處的時代背景?，F(xiàn)也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。
- 知人善任：知：了解，知道；任：任用，使用。善于認(rèn)識人的品德和才能，最合理地使用。
- 知人下士：知：識別。下士：屈己尊人。能識別人才并禮賢下士。
- 知人知面不知心：舊時俗語。指認(rèn)識一個人容易，但要了解一個人的內(nèi)心卻很困難。
- 知榮守辱：守：安于。雖然知道怎樣可得到榮譽(yù)，卻安于受屈辱的地位。
- 知書達(dá)禮：知、達(dá)：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養(yǎng)。
- 知疼著熱：形容對人十分關(guān)心愛護(hù)（多指親人）。
- 知疼著癢：形容對親人的關(guān)懷、體貼。
- 知往鑒今：鑒：借鑒。了解過去作為今天的借鑒。
- 知微知彰：微：細(xì)小。彰：明顯。既了解細(xì)小的萌芽狀態(tài)，又了解發(fā)展起來后的顯著特征。形容了解事物發(fā)展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。
- 知我罪我：形容別人對自己的毀譽(yù)。
- 知無不言：凡是知道的沒有不說的。
- 知無不言，言無不盡：知道的就說，要說就毫無保留。
- 知小謀大：指能力太差，不能勝任重大的任務(wù)。
- 知雄守雌：雄：雄強(qiáng)；雌：雌伏，不倔強(qiáng)。棄剛守柔。比喻與人無爭。
- 知羞識廉：羞：羞愧。廉：廉恥。指人知道羞愧、廉恥。形容有修養(yǎng)。
- 知一萬畢：指理解本質(zhì)，萬事盡通。
- 知易行難：知：懂得。認(rèn)識事情的道理較易，實(shí)行其事較難。
- 知遇之恩：給予賞識和重用的恩情。
- 知之為知之，不知為不知：懂就是懂，不懂就是不懂。
- 知止不殆：殆：危險。知道適可而止的人就不會遇到危險。舊時勸人行事不要過分。
- 知子莫若父：沒有比父親更了解兒子的了。
- 知足不辱：知道滿足就不會受到羞辱。表示不要有貪心。
- 知足常樂：知道滿足，就總是快樂。形容安于已經(jīng)得到的利益、地位。
- 知足知止：知道滿足知道適可而止。
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- 言氣卑弱：說話的態(tài)度謙虛溫順。
- 言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
- 言必有據(jù)：言：說話；據(jù)：依據(jù)。說話一定要有根據(jù)。
- 言必有物：指言論或文章內(nèi)容充實(shí)。
- 言必有中：中：正對上。指一說話就能說到點(diǎn)子上。
- 言不達(dá)意：說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。亦作“言不逮意”。
- 言不逮意：說的話不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容。同“言不達(dá)意”。
- 言不二價：貨物的價錢說一不二。同“言無二價”。
- 言不顧行：說話與行事不相符合。
- 言不及行：指言行不一。
- 言不及義：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。
- 言不盡意：情意曲折深遠(yuǎn)，言語難以全部表達(dá)。常用于書信末尾，表示說的話沒能把意思都表達(dá)出來。
- 言不由中：指心口不一致。同“言不由衷”。
- 言不由衷：由：從；衷：內(nèi)心。話不是打心眼里說出來的，即說的不是真心話。指心口不一致。
- 言出法隨：言：這里指法令或命令；法：法律。話一說出口，法律就跟在后面。指法令一經(jīng)公布就嚴(yán)格執(zhí)行，如有違犯就依法處理。
- 言出禍從：話一出口，禍患隨之而來。
- 言出禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言傳身教：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導(dǎo)，又用行動來示范。指行動起模范作用。
- 言從計納：講的話、出的主意，都聽從采納。
- 言從計聽：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言從計行：形容對某人十分信任。同“言行計從”。
- 言顛語倒：說話顛三倒四。
- 言多必失：話說多了一定有失誤。
- 言多傷行：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。
- 言多傷幸：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言多傷倖：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。
- 言而不信：說話不講信用。
- 言而無文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無文，行之不遠(yuǎn)”。
- 言而無信：說話不算數(shù)，沒有信用。
- 言而有信：說話靠得住，有信用。
- 言發(fā)禍隨：話一出口，禍患隨之而來。同“言出禍從”。
- 言方行圓：指言論正直而行為圓滑。
- 言芳行潔：指言行高潔。
- 言高語低：說話不知輕重，沒有分寸。
- 言寡尤，行寡悔：指說話做事很少犯錯誤。
- 言歸和好：指彼此重新和好。同“言歸于好”。
- 言歸于好：言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。
- 言歸正傳：正傳：正題或本題。指話頭轉(zhuǎn)回到正題上來。舊小說中常用的套語。
- 言過其實(shí)：實(shí)：實(shí)際。原指言語浮夸，超過實(shí)際才能。后也指話說得過分，超過了實(shí)際情況。
- 言和意順：言語和順，情意相諧。
- 言簡義豐：語言簡練，含意豐富。
- 言簡意該：形容說話寫文章簡明扼要。同“言簡意賅”。
- 言簡意賅：賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。
- 言簡意少：簡：簡練。語言簡潔，內(nèi)容貧乏。
- 言簡意深：言辭簡練，含意深刻。
- 言近意遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
- 言近旨遠(yuǎn)：旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。
- 言近指遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。同“言近旨遠(yuǎn)”。
- 言來語去：指談笑時你一言我一語，彼此應(yīng)對。
- 言類懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。
- 言論風(fēng)生：形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。
- 言清行濁：清：清高；濁：渾濁，指低下。說的是清白好話，十的是污濁壞事。形容人言行不一。
- 言人人殊：殊：不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。
- 言若懸河：形容能言善辯，說話滔滔不絕。同“言類懸河”。
- 言三語四：言、語：說、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。
- 言十妄九：形容說話虛妄不實(shí)。
- 言是人非：指言論無可非議，但為人不可取。
- 言談舉止：人的言語、舉動、行為。
-
言談林藪：林藪：人或物聚集的地方。指關(guān)于談?wù)摰娜恕?/span>
- 言提其耳：揪著他耳朵。指懇切地教誨。言，助詞。
- 言聽計從：聽：聽從。什么話都聽從，什么主意都采納。形容對某人十分信任。
- 言聽計行：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言聽計用：形容對某人十分信任。同“言聽計從”。
- 言聽謀決：指說的話聽從照辦，出的主意決定實(shí)行。
- 言聽事行：指說話能聽從，事情能執(zhí)行。
- 言聽行從：指說話、做事有人聽從。形容威望很高。
- 言外之味：語言中含而不露的深長意味。
- 言外之意：指有這個意思，但沒有在話里明說出來。
- 言為心聲：言語是思想的反映，從一個人的話里可以知道他的思想感情。
- 言文行遠(yuǎn)：言辭有文采，才能傳播遠(yuǎn)方或影響后世。
- 言無不盡：把內(nèi)心的話說盡，毫不保留。
- 言無二價：貨物的價錢說一不二。
- 言無倫次：語言雜亂無章。
- 言笑不茍：不隨便談笑。形容態(tài)度嚴(yán)肅莊重。同“不茍言笑”。
- 言笑晏晏：說說笑笑，和柔溫順。
- 言笑自如：談笑如常，十分鎮(zhèn)定。
- 言笑自若：談笑如常，十分鎮(zhèn)定。
- 言信行果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果?！?/span>
- 言行抱一：猶言言行一致。說的和做的完全一個樣。
- 言行不貳：猶言言行一致。說的和做的完全一個樣。
- 言行不符：說的和做的不相符合。
- 言行不一：說的是一套，做的又是另外一套。
- 言行計從：說的話出的主意都采納照辦。形容深被信任。
- 言行若一：說的和做的完全一個樣。指人表里如一。
- 言行相悖：說話和行動不一致，互相矛盾。
- 言行相符：說的和做的相符合。
- 言行相副：說的和做的相符合。同“言行相符”。
- 言行相顧：指言行不互相矛盾。
- 言行相詭：詭：違反，違背。說的和做的相違背。指言行不一。
- 言行信果：說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。
- 言行一致：說的和做的完全一個樣。
- 言揚(yáng)行舉：根據(jù)德行和名聲來選擇人才。
- 言猶在耳：猶：還。說的話還在耳邊。比喻說的話還清楚地記得。
- 言有盡而意無窮：指詩文含義深刻，令人品味不盡。
- 言與心違：言語與心意相違背。
- 言語道斷：原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達(dá)。后指不能通過交談、談判的方法解決問題。
- 言語路絕：猶言言語道斷。指不能通過交談、談判的方法解決問題。
- 言語妙天下：形容言語非常精妙。
- 言約旨遠(yuǎn)：言辭簡練，含意深遠(yuǎn)。
- 言者不知：指多言多語的人缺乏智能。
- 言者弗知：指多言多語的人缺乏智能。同“言者不知”。
- 言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費(fèi)口舌。
- 言之不文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無文，行而不遠(yuǎn)”。
- 言之不預(yù)：沒有預(yù)先說明。
- 言之成理：之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。
- 言之過甚：話說得太過頭了。
- 言之無文，行而不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。
- 言之無文，行之不遠(yuǎn)：說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。亦作“言之無文，行而不遠(yuǎn)”、“言之不文，行之不遠(yuǎn)”。
- 言之無物：指文章或言論空空洞洞，沒有實(shí)際內(nèi)容。
- 言之有故：所說的話有根據(jù)。同“言之成理”。
- 言之有禮：說的話有道理。
- 言之有理：說的話有道理。
- 言之有物：物：內(nèi)容。文章或講話有具體內(nèi)容。
- 言之有序：說話和寫文章很有條理。
- 言之鑿鑿：鑿鑿：確實(shí)。形容說得非常確實(shí)。
- 言之諄諄，聽之藐藐：說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
- 言中事隱：指言語雖然委曲卻中正不偏，論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。
- 言重九鼎：形容說話有分量，比較比來九鼎也不算重。
大家都在查
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