黃帝在明堂里，雷公請問說：我接受了您傳給我的醫(yī)道，再教給我的學生，教的內(nèi)容是經(jīng)典所論，從容形法，陰陽刺灸，湯藥所滋。然而他們在臨癥上，因有賢愚之別，所以未必能十全。至于教的方法，是先告訴他們悲哀喜怒，燥濕寒暑，陰陽婦女等方面的問題，再叫他們回答所以然的道理，并向他們講述賤富貴及人之形體的適從等，使他們通曉這些理論，再通過臨癥適當?shù)剡\用，這些起在過去我已經(jīng)聽您講過了?，F(xiàn)在我還有一些很愚陋的問題，在經(jīng)典中找不到，要請您解釋。

  黃帝道：你鉆研的問題真實深而大?。?/p>

  雷公請問：有哭泣而淚涕皆出，或淚出而很少有鼻涕的，這是什么道理？

  黃帝說：在醫(yī)經(jīng)中有記載。

  雷公又問：眼淚是怎樣產(chǎn)生的？鼻涕是從哪里來的？

  黃帝道：你問這些問題，對治療上沒有多大幫助，但也是醫(yī)生應該知道的，因為他是醫(yī)學中的基本知識。心為五臟之專精，兩目是它的外竅，光華色澤是它的外榮。所以一個人在心里有得意的事，則神氣和悅于兩目；假如心有所失意，則表現(xiàn)憂愁之色。因此悲哀就會哭泣，泣下的淚水所產(chǎn)生的。水的來源，是體內(nèi)積聚的水液；積聚的水液，是至陰；所謂至陰，就是腎藏之精。來源于腎精的水液，平時所以不出，是受著精的約制，是神，水火相互交感，神志俱悲，因而淚水就出來了。所以俗語說：心悲叫做志悲，因為腎志與心精，同時上湊于目，所以心腎俱悲，則神氣傳于心精，而不傳于腎志，腎志獨悲，水失去了精的約制，故而淚水就出來了?？奁槌龅模涔试谀X，腦屬陰，賄充于骨并且藏于腦，而鼻竅通于腦，所以腦髓滲漏而成涕。腎志是骨之主，所以淚水出而鼻涕也隨之而出，是因為鼻涕淚是同類的關(guān)系。涕之與淚，譬如兄弟，危急則同死，安樂則共存，腎志先悲而腦髓隨之，所以涕隨泣出而涕淚橫流。涕淚所以俱出而相隨，是由于涕淚同屬水類的緣故。

  雷公說：你講的道理真博大！請問有人哭泣而眼淚不出的，或雖出而量少，且涕不隨出的，這是什么道理？

  黃帝道：哭而沒有眼淚，是內(nèi)心上并不悲傷。不出眼淚，是心神沒有被感動；神不感動，則志亦不悲，心神與腎志相持而不能相互交感，眼淚怎么能出來呢？大凡志悲就會有凄慘之意。凄慘之意沖動于腦，則腎志去目凄；腎志去目，則神不守精；精和神都離開了眼睛，眼淚和鼻涕才能出來。你難道沒有讀過或沒有想到醫(yī)經(jīng)上所說的話嗎？厥則眼睛一無所見。當一個人在厥的時候，陽氣并走于上部，陰氣并走于下部，陽并于上，則上部亢熱，陰并與下則足冷，足冷則發(fā)脹。因為一水不勝五火，所以眼目就看不見了。所以迎風就會流淚不止的，因風邪中于目而流淚，是由于陽氣內(nèi)守于精，也就是火氣燔目的關(guān)系，所以遇到風吹就會流淚了。舉一個比喻來說：火熱之氣熾甚而風生，風生而有雨，與這個情況是相類同的。